元易將那推演的法門傳給了孫悟空，讓其自行修煉，卻是並未再多過問。
以此法門打磨其根基，本就是爲其量身定做，與之契合，修行很是順利。
若說正常人修行，便如鑄水池之時，還需積累修爲如蓄水。
孫悟空這個階段的修行卻不一樣，他不需要蓄水，他自身便有一片地下湖。
而元易教給他的，便是開掘的法子，讓這地下湖見天日。
以至於孫悟空的道行日日精進，非常人可及。
元易不曾特別叮囑他需得低調，不可招搖，這猴子也確實聰慧，從種種跡象之中，自行領悟了這般道理，道不輕傳，法不輕授。
又三年彈指而過，元易看其已是將體內造化接收得差不多了，有了幾分氣象，離金仙不遠。
元易便將孫悟空給召了來，問其修行，隨口點撥了兩句。
“你既已修得幾分道行，修行之道，雖不在與人爭勇鬥狠，卻終是需有幾分護道斬業的手段，道、法、術，道爲根本，法與術護持，切記不可本末倒置，道成法自衍，術自生。”
元易伸手點了點猴頭，繼續開口道。
“而且，你所修之法門，奪天地造化玄機，鑄長生之路。但你只知仙神不入輪迴，跳脫生死，卻不知天人亦有五衰，仙人也難逃三災五劫。
災劫度不過，依舊身化灰灰，墜入輪迴，一身道行還於天地。
災劫不可避，唯有渡劫，若有功德加身，亦或是天地果位在身，倒也可以多一份護持。
你雖天生地養，卻是一無功德在身，二無果位加身，此般護持皆與你無緣。”
聽到仙神亦有災劫，可能重墜生死輪迴，孫悟空心中一驚。
“祖師，這災劫爲何物？弟子也需渡這災劫？”
“尋常仙人，也需時時償清業力，業障纏身，則有劫至，一劫天雷加身，二劫陰火灼身，三劫贔風臨身，身與魂俱消，道與靈寂滅。”
說着，元易手掌輕擡，心念一動，天地間一縷氣機被引動而來，匯聚在他掌中，顯化出三種毀滅之力。
天雷滾滾，陰火幽幽，贔風無聲。
仙人畏懼的三災，被元易信手召來，展示給孫悟空看。
對於元易而言，這所謂的三災自是毫無威脅，他所歷之劫，遠不是這天雷、陰火、贔風可比。
身旁的猴子一蹦三丈高，跳到了遠處，目光驚懼地看着元易手中的三種破滅力量，那力量雖然微弱，卻有着致命的威脅。
這便是仙人之三災嗎？
不過......
孫悟空看了看讓他本能畏懼的三災，又看了看將這力量隨意操持手中的祖師，目光更加明亮。
祖師講道演法，確是得道高人。
但這道行到底有多高，他無從揣測，更不曾真正見過祖師顯露手段。
如今這輕描淡寫的一手，便讓他愈發確定，祖師遠非尋常仙神可比。
仙神畏之如避蛇蠍的三災，祖師視之如無物。
不過受限於眼界，說到底孫悟空此際在修道之路上還只是新人，並不明白這般將天地大道根本規則秩序隨手拿捏是怎樣的層次。
“悟空，你需得明白仙神之道，直通聖人大道，聖人修力亦修心，二者不可缺一，修身立世，救濟蒼生，普度世人，爲天地續，爲衆生續，食天地衆生而獨肥己身者，魔道也，離你所求長生遠矣。”
元易聲音平淡，並不顯嚴厲，卻字字落入孫悟空心間。
“我傳你本事，你若入魔道，爲禍世間，天地不容你，我，亦不容你。”
“弟子記住了。”
“嗯，你要記住，世間因果承負，禍福相依，造化與遭劫並行，天上萬物以養人，享盡造化卻無半點功德報與天地衆生，不合天道，自有劫數伴身。
你天生非凡，天生地養，更是如此。
如此你卻是並無半點功德在身，我傳你大道，奪天地造化，卻是盜大道玄機，劫不可免，每五百載便有一劫至，清算業力。”
這倒不是元易有意爲難猴子，他們這些聖人弟子，同樣難逃此理。
傳了聖人之道，享受了聖人大教的造化，便也盡數去量劫之中走了一遭。
“祖師......”
很明顯，猴子此際被嚇住了，他求得可是長生不死之道。
“卻也不必驚慌，日後多修功德，自可償還天地造化，消災解厄。在那之前，我可傳你躲災避劫之法，讓你可安然歷劫，再修功德，補全德性，以證大道。”
“請祖師教我！”
元易點了點頭，散去手中三災之力，手中拂塵一揮，兩篇道章懸浮。
“天地之道，有天罡三十六，地煞七十二，自成神通，直通天地大道之根基，修行者自可從天地之間悟得，雖是基礎，卻也是根本，你想學哪一個？”
不傳他截教之法，不傳其自身之法，但這天地自成的神通，就全然沒有辨識度了，說是自悟得來，誰又能說不是？
當然，說是修道者皆有機會自行從天地間悟得，可實際上這般天地根本的大神通門檻是相當高的，要自悟，更是如此，直通天地根本不是虛言，能夠悟得修成，本身便是大道境界的一種體現。
若能更進一步，甚至可成一條獨立的大道之路。
“我願學多的！”
不出意外的，這猴子選了多的。
元易對此一不在意，屈指輕彈，一抹靈光沒入其靈臺之中。
見猴子入定，元易身形消散，任其自行領悟去。
不管是傳給孫悟空的修行法門，還是這術法神通，都沒有現成的，需要元易從無到有的推演開創。
《大品天仙訣》？《七十二變》？都是沒有的。
《八九玄功》元易手中倒確實有現成的，可與這猴子並不算太契合，增長修爲以這猴子的情況來說慢了些。
那《七十二變》，看似便是地煞七十二門神通，但那實則只是表象。
這所謂的七十二般神通演化，不過是枝葉而已。
元易將七十二門地煞神通硬生生融會貫通在一起，化作了一門術法。
但地煞七十二神通可不具備什麼躲災避劫的能力，這其實是騙猴子的，也是隱藏了其中真正的玄妙。
這災劫可是天地秩序所成，豈是一般手段就能躲避過去的？
也就是元易，自身便承了天地之道，歷成、住、壞之劫，才能直接從天地根本的層面截取這躲災避劫的手段來。
這《七十二變》的根本，並不是七十二所對應的神通術法，而是那一個不起眼的“變”字。
那其實是元易自身大道的精髓，窮盡變化，恆變無常，應時應勢應劫而變。以變化承載一切，囊括一切。
這是元易的道，元易以此將七十二門神通串聯，將其化作了表象。
天罡三十六大神通之中有一門神通便是變化之術，名胎化易形，可隨心變化，涉及生靈之存在本源。
而元易傳給孫悟空的這《七十二變》，其中的根基比起胎化易形都要更加高深，畢竟是元易大道的體現。
變化不僅涉及存在本源，甚至連命數因果也能一併改變，不只是涉及形體那般簡單，唯有如此才能避天地秩序所成的災劫。
這一點元易並沒有告訴猴子，有七十二地煞神通遮掩，尋常人物也絕對看不出其中根本玄妙來，不識其真面目，只當七十二地煞神通。
所以，猴子到底選三十六還是七十二，其實並不重要。
不管是三十六還是七十二，都只是表象罷了，根本藏在表象之下。
元易行事隨意，卻也願意遵守規矩，既然決定了傳這猴子大道，該教他的東西便不會少了去。
赤松子也好，這猴子也罷，元易從不在這種事上吝嗇，也沒有必要吝嗇。
他不像自己老師通天聖人那般，誰都願意教，他會挑人。
要麼不教，教了，那所傳定是真法大道。