“我媽說這是之前剩的料子不用浪費，還安慰我說，雖然名字有點傻，不過現在這袍子皮也不是能隨便就有的。”
“傻狍子？哈哈哈，還是阿姨有想法。”即便左佳安說的在認真，計彥秋還是忍不住想笑的衝動。
左佳安翻了個白眼，伸手把帽子上的飄帶放到腦後。
這飄帶也是有講究的，布與熊皮兩種，飄帶長短不一，帶的顏色也不一樣，各色都有，飄帶有兩節的、有三節的，各節的顏色也不同。
在帽子後還有一條布帶特別長，約爲其他布帶的兩倍，帶稍還繫有一個小鈴鐺，這帶還有個特別的名字叫“脫帽帶”。
薩滿脫帽也是有講究的，這脫帽的時候是不能把神帽直接放到炕上的，必須有人拿住脫帽帶，薩滿用一小木棒打一下神帽上的鹿角，將神帽打下。那拿帽子的人立刻把帽子提起來，不使其墜地。
帽子的前面正中有小銅鏡一面，銅鏡的作用是保護頭部，是保護薩滿不受惡鬼傷害的盾牌，是能夠使薩滿遇見未來，知曉好事與壞事的鏡子。戴在頭上因此又叫護頭鏡。
此外，神帽上的鹿角中間有用銅或鐵做的鳩神，兩旁又各有一神，有時帽子上還會掛有求子袋，不過那種也並不經常使用。
左佳安戴好帽子後又穿上神衣。這神衣是由染成紫色的鹿皮製成，這是現在最常見的製法。
而左箐的與她的不同，左箐的神衣更爲古樸，是用龜、四足蛇、蛙、蛇等獸皮縫製而成，再用染成黑色的軟皮剪成上述各種爬蟲的形狀，縫貼在神衣上。單從制式上就能看出左箐的等級不低。
這神衣與對襟馬褂及其相似，衣的前面有蛇六條，龜、蛙、四足蛇、短尾四足蛇各兩個，後面較前面少短尾四足蛇兩個，兩袖底下有小皮帶四條。
左佳安又掏出身裙。裙子上附屬品的多少亦視薩滿的品級而定。十五叉鹿角的身裙前幅有布帶二十多條、皮帶四條、鈴鐺九個、銅鏡五面、龜三個、蛇三條、四足蛇三條、有珠三串、求子袋九個，後幅有鈴鐺四個。
而她這條九叉神羣前有布帶十五條、皮帶三條、鈴鐺六個、小銅鏡四面、龜兩個、蛇兩條、四足蛇兩條、珠兩串、求子袋六個，後幅除鈴鐺三個別無他物。
腰間繫的腰帶是用來系掛腰鈴的，是用寬十二到十八釐米的獸皮製成，從後面和側面圍住腰部，端部縫有小帶子，以便在前面系在腰上。
在腰帶上縫有幾排小短帶，以便懸掛鐵腰鈴及小銅鏡、小鈴鐺等物件。
左佳安又將神手套還有神鞋穿在了身上。
這神手套是由鹿皮做成，被染成紅紫色，與普通手套相似，唯邊緣有黑皮邊須。兩手套上各縫有龜一個，四足蛇兩條。
神鞋爲牛皮做，也與普通鞋無二樣。唯獨鞋頭、鞋幫、鞋跟有黑皮邊須，鞋面繫有鈴鐺一個，鞋上縫有蛙，蛇等圖案。
左佳安穿戴好後又拿出神鼓、神槌放到計彥秋的懷裡。