用止血布條把斷腕處綁了個結實，草草的處理了傷口之後，已退出戰鬥序列的旗長拖着那杆相依爲命的大扎槍，和衆多的傷兵一起禮來到了文峰寺。
文峰寺在大運河畔，背東面西，是唐時鑑真發誓東渡扶桑弘揚佛法的起點。在萬曆初年，有大德高僧託鉢募捐，得淮揚十方善信之助，在此修建佛塔廟宇，纔有了今日的文峰寺。
因爲地勢的便利，文峰寺被大旗軍徵用，成爲臨時的傷兵救治點。
傷兵的數量太多，醫官根本忙不過來，對於旗長這種“僅僅只是”斷了一隻手的輕傷員完全無暇顧及，丟給他一包止血藥粉之後，不僅沒有幫他治傷，反而讓他去協助救助其他的傷兵。
腰裡掛着皮圍裙的軍醫，一手拎着骨鋸，就好像是在鋸木材一樣把傷兵的半條腿鋸了下來，那副情形簡直就象是屠夫在分割大塊的生肉，場面異常血腥慘烈。即便是旗長這種見慣了廝殺的老兵也生出了毛骨悚然的感覺，根本就不敢正眼去看。
在“咯吱”“咯吱”的聲響當中，鋸下了半截斷腿，然後抄起燒的通紅的烙鐵在血肉模糊的創面上反覆熨燙。
這一番慘烈的治療過後，治傷臺子上血污橫流，那傷兵早已疼的昏死過去。
“擡下去！”滿身都是鮮血和碎肉的軍醫面無表情的喊了一句“下一個！”
看着那個昏死過去的兄弟，旗長忍不住的問了一句：“這……這個兄弟的性命能保得住嗎？”
“看他的造化了。”早已變得麻木的軍醫說道：“要是能挺過明天，就能活下去……你是幹什麼的……”
“我的手傷了……”旗長擡起齊腕而斷的右手給軍醫看了看……
“這算個毛的傷！”對於軍醫而言，丟了一隻手根本就是不值一提的“皮外傷”，他甚至沒有想過要幫旗長治療一下，而是朝着大雄寶殿後面努了努嘴兒：“去後面喊倆人過來，把這個擡過去吧……”
躺在旁邊那個治療臺子上的傷兵已經沒了呼吸。
粗糙的救治手段，註定重傷員的死亡率非常之高，即便是在經過治療之後，能不能活下來也得看自己的運氣。
送過來的這些個傷兵，尤其是那些重傷員，能救活一半就已非常了不起了。好在大旗軍的後勤工作做的很好，爲了這次大戰，李吳山早早就準備了足夠的藥物。尤其是昂貴的止血藥粉，不僅分發到了每一個士兵手中，還有大量的儲備，可以讓軍醫揮霍性的使用！
傷兵救治點，就是最後一個與死亡抗爭的地方，但這裡的死亡卻無處不在。不論軍醫怎樣努力，還是有很多傷兵無可挽回的失去了性命。
大戰還在繼續，在這裡就可以清清楚楚的聽到此起彼伏的吶喊和陣陣轟鳴，對於陣亡者暫時還來不及做進一步的安置，只能先把屍體集中存放容後處理。
旗長什麼都沒有說，更沒有去喊別人幫忙，而是一把抓住那個死去戰友肩上的皮紐襻，僅憑單手用力微微一蹲身，就把這具戰友的屍體揹負起來，朝着大雄寶殿後面走去……
“這位兄弟啊，我不知道你姓啥叫啥，也不知道你是哪裡人。但咱們都是大旗軍的兵，也算是有緣了。”旗長嘟嘟囔囔的聲唸叨着：“今兒個我送你最後一程，只希望你泉下有知，保佑其他的兄弟能打的順風順水，你要是投胎的話，千萬選好了時機，切莫再託生到這兵荒馬亂的年月，這世道……真是沒法子呀……”
大雄寶殿後面的空地上，已經排起了好幾列屍體，屍體上全都覆着白布。
旗長很費力氣的將背上的屍體放下來，還專門幫這位已沒有了呼吸的戰友擺出一個很舒服的姿勢，看起來就好像是睡着了一樣，然後順手從旁邊的架子上扯下一方白布，準備給死者蓋上……
“且慢！”略顯蒼老的聲音從身後響起。
是一個和尚。
從服色上來看，應該是文峰寺的住持師傅。
這個和尚約莫五十來歲的樣子，白白胖胖保養的相當不錯，一縷花白的鬍鬚雙目炯炯有神，頗有幾分高僧大德的氣韻。
“貧僧慧悲，爲亡者誦經，”慧悲師傅盤膝坐在死者之旁，雙手合什唸唸有詞，唱誦了一段《往生經》：“……彼有刀斧之厄加身，聞佛如沐，得大明阿育菩薩之佑，可消戾化怨，不墮地獄往生佛土……”
大雄寶殿後面的“陰牆”上，繪着一副阿育大明王菩薩的畫像。
觀莊嚴寶相，耳聽佛家頌唱之聲，旗長朝着慧悲師傅行了個禮：“多謝師傅爲死去的兄弟們誦經……”
“我佛慈悲，普度衆生。”慧悲師傅說道：“在你們到來之前，貧僧也曾爲清軍誦經超度……”
聽了這話，旗長登時就是一愣。
因爲文峰寺的地理位置特殊，大旗軍到來之前，曾經被清軍徵用爲臨時的傷兵安置點，慧悲師傅曾經爲陣亡的清軍頌唱過《往生經》，就好像現在爲大旗軍士卒做的一樣。
這和尚，怎能爲清軍做事？那豈不成了通敵的奸賊麼？
根本不用看旗長的臉色，慧悲師傅就知道他在想些什麼，卻渾不在意，而是頌了一聲佛號：“阿彌陀佛，衆生皆苦，我佛視天下芸芸衆生皆是一般的平等，莫說是清軍，便是豬羊螻蟻也是一般，別無二至。”
佛家最講究的就是衆生平等，別說是衣冠有異的辮子兵了，就算是豬狗牛羊也是平等對待。
這是一種超然世外的出家人心態，很難說用對錯衡量，但旗長的心裡總是覺得有些不舒服，卻又說不出什麼來……