劉玘與李尚陪着安福聊天，從他的話語當中，感覺到於平也並非是十足的廉吏。
當然，車伕身份非常卑微，自然不敢隨意議論督郵，否則讓人家知道，後果自不用多言。
此處人多嘴雜，二人也不好再多問，劉玘早有詳細的計劃，就是讓李尚與其結交，灌酒套話。
所以他故意減少問話，讓李尚與其交談，以拉近雙方關係，對身份卑微的安福而言，只二人交談，壓力要小許多。
劉玘藉故離開，來與女樂雲娘聊天。
雲娘也就十五六歲，已到了成婚的年紀，不過她是官家女樂，何時成婚，是由長官決定，在此處是楊縣令說了算。
漢代對於女子結婚年齡有嚴格規定，虛歲達到十五就必須成婚：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。
“算”就是一個人頭的“賦”，即人頭稅，每人一年一百二十錢，商賈之人和奴婢加倍。
不過這裡的“五算”是分等級，不嫁之女子，年紀越大“賦”越高，每三年加一等級，十五歲至十八歲計兩算，以此類推，至三十歲剛好五個等級。
女樂是先秦、秦漢時期專指女性優伶的名詞。
雲娘屬於官家女樂，此時可沒什麼紅燈區“青樓”，此時的青樓指的是豪門大戶的高樓，普通百姓對於青樓自然是望洋興嘆，有茅屋居住就算不錯。
除有官家女樂之外，豪門大戶通常也有女樂數人至數百人，他們擅長歌舞。
女樂也屬於“倡”，不過“倡”包括男子。《急就篇》卷三有“倡優俳笑觀倚（伎）庭”之句，“倡，樂人也；優，戲人也”，因此，就性別而言，倡可男可女。
《史記·佞幸列傳》：“李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也”，這是男女兼指。
魏晉南北朝時期出現了“娼”字。“娼”出自於“倡”，同時兩字可以互通，如：《烏棲曲》：“青牛丹轂七香車，可憐今夜宿倡家。”
劉玘剛纔已經看出，雲娘似乎並不擅長做家務，一般高級的女樂，都會另有奴婢伺候，他感覺雲娘應該屬於此類。
果然，他開口一問，雲娘就說出了她的經歷。
其本姓彭，還不到十六歲，其父是一名比六百石軍侯，因在建寧元年跟隨中郎將張奐討伐東羌作戰失利，父被處死，她被“沒入宮爲奴”。
一般被“沒爲奴”都是進入宮城，因爲他們屬於皇帝的“私產”。
後來被皇帝賞給了現任東平王劉端當女樂，十日前，她又輾轉成爲壽張女樂，主要是接待高級官吏表演歌舞。
劉玘心想，古代像這樣的女子極多，運氣好的能夠成爲皇帝的嬪妃，大多數有姿色的都會成爲官吏的小妾，那是她們最後的歸宿。
“阿兄，雲娘琵琶技藝極好，我要拜她爲師學藝，阿兄可得給我買一把琵琶！”阿奴抱着雲孃的琵琶愛不釋手。
她很少遇到過這樣的場面，自然興奮不已，一直與雲娘聊個不停，想學習琵琶技藝。
“當然可以，今後我將住在城中吏舍，到時我給伯父伯母說一聲，你到城中來就是，想來他們定不會反對，不過，首要還是讀書習字，若是不達目標，這琵琶我就不讓你學了！”
“多謝兄，阿兄放心，我肯定兩不誤，不信你現在就考考我《禮記·聘義》！”她顯得信心十足。
“今晚不得閒，改日再說，看，木炭與肉已端過來！”
劉玘正說着話，趙達帶着幾名廚工和亭卒，把所有的東西都拿了過來。
人類的祖先最先吃的熟食也許就是烤肉。在漢代，炙肉仍然是烹製肉食的主要方法之一。
此時的烤肉方法很簡單，就是用普通的大竹籤把肉穿着，然後放在火上烤，這種方法延續了幾千年都沒變，直到二十一世紀全世界還在用。
“鄙人看着菜有些少，就讓他們弄了些胾（zi）、?（zhe），共有三斤多，已經醃好！”趙達指着一些大瘦肉塊與薄片的五花肉說道。
劉玘心想，這時人也真懂得吃，絲毫不比後世那些美食家遜色。
趙達認得安福，雙方見過之後，衆人就圍坐在一起準備宵夜。
雲娘身份特殊，不敢過來與衆人同席，劉玘發話之後她纔過來衆人同坐。
漢代女子沒有那麼多約束，男女可以同席聚餐，並無後來宋明時期那麼多忌諱，除非男主人不讓女主人上桌，有女樂陪餐也在正常不過。
此時除了無辣椒和味精雞精之外，其他的調料大多都有，做烤肉的程序也差不多：肉切好之後，用姜、花椒、鹽、豆豉等等調料碼味，然後就可以了，當然也可以加一些蔥。
除了烤各種各樣的肉塊之外，還有脯炙，這是烤醃肉；?炙，這是烤肉丸子；貊炙，這差不多就是烤全羊、烤乳豬之類，反正就是將整隻動物一起烤。
這次飲酒沒有采用卮，那東西太大，而是採用的一種小耳杯，它是一種小橢圓形的盤子，長邊有兩個小耳朵。
（PS：這種飲酒器具的名字叫gan，這字是生僻字，門字裡面一個“贛”）
這東西裝酒也就一百五十毫升，比最小的二百升“卮”酒量還要小。
“阿奴，你不飲酒，今晚暫且當一回酒吏，此處所有人都歸你管！”劉玘笑着說道。
“真的？那可先說好，誰若是不聽我令，我就罰他三gan！”阿奴擺出了官架子。
“當然了，不信問他們！”劉玘又道。