柳致知回到了申城，阿梨這兩天被柳致顏拉去買結婚的東西，柳致知並沒有立刻見到阿梨，在家裡安頓後，才見阿梨和柳致顏回來，一路上說說笑笑，看見了柳致知，阿梨笑了，柔聲問到：“阿哥，你什麼時間回來的？”
“我到家有二人小時，你們去逛街了？”柳致知也笑了，問到。
“哥，我叫嫂子去的，幫我看一下東西，嫂子的眼光很準。”柳致顏說到。
柳致知見妹妹稱讚阿梨，有點得意地說：“當然，你不看看是誰，她可是你嫂子。”剛說完，阿梨將他的腰一掐，眼睛之中怪他『亂』說。
柳致知呵呵一樂，說：“就在這裡吃飯。”何嫂早就準備好了，把菜端上。
飯後，柳致顏走了，柳致知這纔將他在南美的事情簡要地說了一遍，從儲物袋中取出那把黑曜石的刀，又取出了幾塊黑曜石，這是有物『性』的幾塊，給阿梨欣賞，阿梨看了一會，指着一塊彩虹眼黑曜石，說：“我最喜歡這一塊，能做出過嗎？”
“能，這是一塊彩虹眼黑曜石，品質近乎完美，又加上具有物『性』，是一塊不可多得寶石，你既然喜歡，那就送給你，過兩天我去一趟珠寶加工點，讓珠寶師將它切割出來。”柳致知說到。
“那好吧。”阿梨戀戀不捨地放下這塊黑曜石，柳致知一笑，拉過她的手，放在她的掌心，說：“放在你這裡，到時你和我一塊去。”
阿梨看着這塊黑曜石，擡起頭，問到：“你說你們殺了那條羽蛇，你得到一截羽翼。並且帶着一大塊血肉，在哪裡？”
柳致知從儲物袋中取出羽蛇的羽翼與血肉，這個東西差點佔滿了整個儲物袋，柳致知的儲物袋並不大，當拿出來時，一股威壓憑空而生，阿梨感受到這股威壓，羽蛇雖死，而且這是一部分遺體。但其中威壓依然存在。
“這就是神的威嚴！”阿梨說到，饒有興趣看着這東西。
柳致知說：“我想過了，血肉中能量很高，其中含有神力，跟宋琦他們商量一下。看能不能煉顧丹『藥』，這東西可是千載難逢的靈『藥』，至於羽翼，我想將它煉成一把扇子，充分發揮羽翼本身的妙用。”柳致知說到。
柳致知將血肉與羽『毛』分開，羽『毛』先放在一旁，阿梨手巧。在一旁編起扇子來，以寒金絲爲絡，倒也漂亮。
柳致知卻在洗煉血肉，先將血『液』分離出來。血『液』並不多，但也有一二升，飄浮在空中，紅『色』之中。略帶金『色』，柳致知用心念洗煉。將之濃縮，最後得到半升紅金『色』『液』體，並無血腥味，散發着一種特有的香氣，開始凝結成一塊碧玉一樣的東西。
柳致知一見這東西，立刻一個詞躍入腦海，萇弘碧，他明白了，原來萇弘碧是這樣來的，上次他得到的萇弘碧已經耗盡，因爲煉製易鼎丹，他用意念一觸這塊碧玉，碧玉又化成金紅的血『液』，顯然比上次得到的萇弘碧更好。
阿梨在一旁，看到這一切，問到：“這不是萇弘碧嗎？”
“不錯，是萇弘碧，原來萇弘碧是這麼來的。”柳致知說到，從儲物袋中取出的玉瓶，將它裝入其中。
接下來，柳致知開始洗煉羽蛇的肉，這一切都做完後，阿梨也編成兩把扇子，這兩把扇子卻有點大，足有大半人高，羽蛇的羽翼本就很長，柳致知見此，說：“這兩把扇子你一把我一把，乾脆我們來煉製。”
阿梨也躍躍欲試，於是吩咐了何嫂一聲，不讓人來打打攪他們，開始煉製起來，三天後，扇子已小了很多，實際上可以隨心所欲，兩把扇子化作兩道光影，投入他們的體內，開始溫養。
接下來的日子，柳致知去了一趟宋琦的茶館，跟宋琦商量如何利用羽蛇的肉，宋琦見到羽蛇的肉後，也是震驚，他與柳致知不謀而後，如果直接使用，太浪費了，還是經過煉製成丹『藥』，經過商量，定下丹方，這次丹方卻是新的丹方，以肉爲主料，配合三十六味靈『藥』，混成一爐，將其中龐大而狂暴的能量，轉化爲溫和的能量，緩慢改變身體。
這三十六味靈『藥』，柳致知只有七種，宋琦有十種，還有十九種珍稀靈『藥』，需要臨時採摘，宋琦想了一個辦法，發動朋友，一時他們的朋友都動了起來，不過目前無法集齊，煉丹大計只得往後移。
柳致知回到別墅，想起了那本金簡，正好目前沒事，他翻看俆中的《甲骨文大辭典》，和金簡上內容進行對照，金簡上是巫術，先講了巫術的儀式，接着是巫術中的觀天、察地、定水、節火、蠱毒、祝由，最後居然是巫術之中傀儡之術。
好在柳致知這些年來，古文功底已非同一般，閱讀並沒有遇到大問題，他一一驗證，觀天之術，實是後來天相之祖，不僅觀星辰，而且觀看天氣，具體到巫術，有預言類，有祈天類等等，甚至有以人爲祭的血腥巫術。
察地類巫術，實爲地理風水之祖，不過比起後來的風水方面，顯得粗糙得多，但也有大量的巫術，借山川之神而行巫術，柳致知明白其實質，不過是借山川精神，使他想起他傳給達瓦措姆黑教法術。
定水類巫術是針對水法的一類巫術，因爲先民以農耕爲主，對水的控制而重要，當時水利又不發達，主要是對水神湖神之類的祈禱，實質是借川海精神而控水。
節火是火類巫法，同樣由精神控制，而蠱毒則是控蠱，實是後世苗家的始祖，柳致知看到巫術與後世法術，或者說柳致知所習法術不同之處，柳致知的法術，目前已是通過『操』縱法則來完成，其中並不涉及神鬼之事，而巫術專以事鬼神，以鬼神即天地精神爲媒介，完成法術。
柳致知最感興趣是傀儡之術，他做的機器人，實際上已參考了一些傀儡之術，不過，他沒有獲利專門的傀儡之術，而是更多借助現代科學理念，來做機器人。這一部分的傀儡之術，令他眼界大開。
傀儡之術，這本金簡出現一個全新體制，以五臟六腑分散式管理形式再現人的感情，在《列子?湯問》中有過記載：偃師是古代傳奇中傀儡師，他曾獻給周穆王一個比起現代機器人還要出『色』的偶人。
偃師造出的偶人和常人的外貌極爲相似，周穆王一開始還以爲只是偃師的隨行之人，經過偃師的解說，才讓這位神『性』極強的名王也驚奇萬分。
那偶人前進、後退、前俯、後仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，則能夠曼聲而歌，調動手臂便會搖擺起舞，讓旁觀者驚奇萬分，周穆王看得有趣過癮，還讓寵姬一起出來觀看。
表演將畢，那偶人卻向周穆王的寵姬拋了拋媚眼，讓周穆王勃然大怒，一心認定這個靈活宛似活人的傢伙本就是個不折不扣的真人，便要將偃師當場處決。
偃師卻將偶人立刻折開，發現它只是由皮革、木頭、膠漆、黑白紅藍顏料組成的死物。
周穆王趨前細看，偶人的內部器官俱有，外邊則是筋骨、關節、皮『毛』、牙齒、頭髮一應俱全，但卻都是假物，一經組合，卻又是一個活生生的偶人，將偶人的心拆走，偶人便無法說話，拆走肝則眼目皆盲，將它的腎拆走，就無法走路。
最後，才讓周穆王心悅誠服，大嘆偃師技法的高超。
偃師用的傀儡術便是這種結構，以心肝五臟爲核心，主宰人的情感，柳致知不僅想起《黃帝內經》中人的七情五志與五臟的關係，而現代機器人卻以人的大腦爲核心，事實上是已現代計算機技術爲基準，而金簡上傀儡術卻是另一種體系，柳致知放下金簡，心中頓時開闊，自己不覺中按照現代科技來做，雖然借鑑了一些傳統的東西，並沒有系統，現在明白了，兩種體系如果疊加，說不定一種全新理念的傀儡會出現。
實際上，這類傳說在華夏古籍中並不少見，《墨子?魯問篇》中提到：“公輸子削竹木以爲鵲，成而飛之，三日不下。”王允的《論衡?儒增篇》說：“巧工爲母作木馬車，木人御者，機關俱具，載母其上，一驅不還，遂失其母。”
古人削木而成，材料並沒有現代強，但做出東西不比現代差，足見其能。柳致知細細閱讀金簡上內容，心中構建一個個模型，這種傀儡術，在於其各個方面的屬『性』，雖然單個部件看起來靈『性』不足，但依靠相生相剋形成一個系統，就很強了。
柳致知看着各自符籙，不錯，他們以符籙驅動，內臟之中，各有符籙，均爲先天符籙，各自有不同妙用，柳致知看着這些符籙，一個個在腦海中展現，比如腎臟之中，負責生命的動力，他們幾乎沒有集中的能源，全部靠符籙驅動。
一個個奇思妙想在柳致知腦中形成，他準備對他的機器人進行改造，原來的作一些修改，添加上大量柳致知稱爲分佈式處理的因素。