定軍山，興漢山莊別院。
信使郭獵覲見劉正，呈上了劉安的書信。
“郭獵，劉安是什麼打算？”劉正問道。
“莊主，興漢軍攻克長安，主動的接過了晉平天下的大旗。”郭獵答道：“時至今日，人心思晉。陛下以爲當早定帝國名號，以安定世家庶民之心。”
劉正聽了郭獵的話，也是舉棋不定。
興漢軍的主要根基，是在幽州的五大山城。
如今大軍出擊西南益州，華夏大地十之八九，皆揚興漢龍旗。
定鼎新的帝國名號，就意味着遷都。
梅園毗鄰渤海，昭示着興漢軍的海權政策。倘若遷都中原，又恐後人忽略大海。
此等大事，涉及到了興漢國的千秋基業。劉正也不敢頭腦發熱，於是就決定，召集興漢山莊所有的成員，到定軍山別院參加建國籌備會議。
一個月之後，各方代表雲集定軍山。
文臣方面有：郭嘉，魯肅，沮授，華佗，荀彧，司馬敏，龐統。
武將方面有：呂布，甘寧，典韋，趙雲，黃忠，孫策，鄧艾。
梅園方面有：劉正，劉立。
特別代表：劉瑤。
就在大會即將召開的時候，幷州南匈奴左部帥劉豹之子劉淵，奉命向漢中前線運輸軍需物資。得悉大會日程之後，上表西京將軍府：請求列席會議。
龐統以爲：興漢軍有席捲天下之勢，當有包容一切之心。更何況南匈奴百姓承蒙教化，向漢之心早定。允許劉淵作爲代表列席會議，政治意義重大。
鄧艾則不然。幷州數郡，漢匈矛盾持續多年。幷州集團的存在，就是爲了鞏固漢土，打擊草原民族而生。
鄧艾以爲：戎狄獸心，不以義親，強則侵暴，弱則內附。故周宣有玁狁之寇，漢祖有平城之圍。
每當匈奴興盛之日，皆爲前代邊境重患之時。
自單于在外，莫能牽制長卑。誘而致之，使來入侍。由是羌夷失統，合散無主。以單于在內，萬里順軌。今單于之尊日疏，外土之威浸重，則胡虜不可不深備也。
劉豹部有叛胡，可因叛割爲二國，以分其勢。去卑功顯前朝，而子不繼業，宜加其子顯號，使居雁門。離國弱寇，追錄舊勳，這纔是御邊安民的長計。
若是興漢山莊允准劉淵列席會議，勢必會影響叛亂部落的鬥志。
一旦南匈奴以此爲準，重新凝聚成鐵板一塊，就會影響到幷州的歸屬。今日允准劉淵者，必將成爲歷史的罪人。
龐統則認爲鄧艾過於偏激。想那戰國時代，六國分秦，以爲秦人不受教化而天下卑秦。及至商君變法立信，大秦東出。合縱連橫，一強而六弱。
秦始皇雄才大略，大秦銳士席捲天下。六國貴族依舊卑秦，不奉秦法，不遵秦制。山東亂起，破釜沉舟。
高祖先入關中，約法三章盡收秦人之心。楚漢相爭，承製應命。漢律源自於秦法，治國當有規矩。
高祖能容秦人，以之爲根基建立漢統。吾等晚生後輩，爲什麼不能讓久居幷州的南匈奴人，成爲興漢國的正式成員？
鄧艾覺得龐統是婦人之仁。倘若南匈奴人奮起直追，掌握了中原的冶煉技術，就會對中原的防禦構成威脅。
這就是養虎爲患。
今日的疏忽，他日必定會付出代價。
兩人爭執不下，只得找劉正主持公道。
“士載，士元：你們認爲什麼是漢人？”劉正問道。
“大漢即爲壯士，華夏之民，但凡秉承軒轅之志者，皆可以漢人稱呼之！”龐統答道。
“男耕女織，安居樂業者，方爲漢人！”鄧艾說道：“漢人既是一種生存模式，也是一種傳承文化。”
匈奴遊牧，不事生產，逐水草而居。這樣的生活態度，就決定了牧民看天吃飯的態度。要是老天爺不給活路，那就讓鄰居也跟着痛苦煎熬。
南匈奴部族之亂，其實就是搶鄰居的不斷演化。我等部族牧民都在挨餓受凍，你們漢人農民憑什麼吃飽穿暖？
南匈奴人從來都沒有考慮過，漢人百姓爲什麼可以吃飽穿暖，總認爲是老天爺偏心眼。親兄弟之間要是覺得父母偏心，都會又哭又鬧的爭取好處。
南匈奴人眼紅鄰居的一切，自己沒有的就伸手去搶。種地的百姓起早貪黑，其實並不比頂着寒風放牧的人輕鬆。牧民們在吹冷風的時候，只會想着農閒季節圍着火爐琢磨生計的百姓。
牧民在忽略了農忙季節百姓的辛苦之後，就會產生一種戾氣。
這就好比興漢軍的攻城掠地，鎮帥府和督帥府的大將只在家中安坐，戰後論功行賞，卻拿了大頭。很多人都無法理解。
人們總是習慣性的認爲：只有在一線拼殺的將士，纔有資格享受論功行賞的榮耀。這其實是一種錯覺。
西京將軍府總督並涼雍益四州軍事，鄧艾執掌三十萬大軍，應對三面之敵。怎麼打，打哪裡，都需要進行周密的安排。
玉門關北有堅昆，涼州西南是羌地，再有天府之國益州。可謂是三面環敵。
鄧艾的謀篇佈局，決定着西京將軍府的戰略方向。論功行賞拿大頭也是應該的。
決策者的意志，決定了執行者的前途。這就是爲什麼會有“千軍易得，一將難求”的感慨。
兵熊熊一個，將熊熊一窩！將能一時，帥雄萬世。
自己人的內部，尚且有不平之人興風作浪。南匈奴牧民與農耕漢民的積怨太深，更是容易心理不平衡。
興漢軍總不能一味的遷就南匈奴人。不能因爲他們會哭，所以給予特別的優待。
“士載，中原漢人最大的特點，就是讓周圍的鄰居學會自給自足。從而讓更多的人吃飽穿暖，再也不願意爲禍地方。”劉正說道。
商君變法，秦人有制。鄭國修水渠，關中變糧倉。這在一定程度上，杜絕了“坑殺降卒”的悲劇。
想要南匈奴人不搶掠，咱們只需要教會牧民種地，由放牧轉向半牧半耕。溫飽問題自然就解決了。
劉淵的向漢之心，將來肯定會改變南匈奴百姓的生活方式。
興漢國向南匈奴百姓提供同樣的教育，傳授同樣的農業知識。總有人會學有所成，最終讓農耕走進草原。
牧民學習了農耕技術，就會生出向漢之心。這就是漢統傳承的秘訣——承華夏漢制，有飽飯吃！
“莊主，你的意思那些靠耕作吃飯的牧民，嚐到甜頭之後，就會對漢人有一種心理上的認同感嗎？”鄧艾問道。
“士載，在牧民的眼中，牛羊吃草可以長膘，吃莊稼更能長膘。那些放牧的人，對牛羊毀壞莊稼肯定會覺得無所謂。”劉正說道：“一旦牧民學會了種地，就會限制牛羊亂啃濫食。這就是對莊稼的態度的轉變。”
當半耕半牧的牧民，把保護莊稼的精神融入靈魂，就是漢化的開始。
一個保護莊稼的南匈奴人，會在潛移默化之中接受漢人的時令節氣，進而改變傳統的生活習慣和勞動習慣。
相同的生活習慣，勢必會衍生類似的管理制度。
這種趨同管理，會讓南匈奴人主動忘記那些細微的差別。
學種地！會種地！種好地！