成功者會在責罵中成長，而不是因責罵而心存怨恨。
忍受是另一種意義上的寬容
忍受是一種寬容。生活中，對家長的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實不足取，唯有冷靜、寬容、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的穀粒。”能退一步，天地自然寬。
天剛破曉，朱友峰居士興沖沖地抱着一束鮮花及供果，趕到大佛寺想參加寺院的早課。誰知才一踏進大殿，左側突然跑出一個人，正好與朱友峰撞個滿懷，將捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到滿地的水果忍不住叫道：“你看！你這麼粗莽，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎麼給我一個交代？”
這個叫李南山的人，非常不滿地說道：“撞翻已經撞翻，我說一聲對不起就夠了，你幹嗎那麼兇？”
朱友峰非常生氣道：“你這是什麼態度？自己錯了還要怪人！”接着，彼此咒罵，互相指責的聲音就此起彼落。
廣圄禪師正好從此經過，就將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：“莽撞的行走是不應該的，但是不肯接受別人的道歉也是不對的，這都是愚蠢不堪的行爲。能坦誠地承認自己過失及接受別人的道歉，纔是智者的舉止。”
廣圄禪師接着又說道：“我們生活在這個世界上，必須協調的生活層面太多了，例如：在社會上如何與親族、朋友取得協調；在教養上，如何與師長們取得溝通；在經濟上，如何量入爲出；在家庭上，如何培養夫妻、親子的感情；在健康上，如何使身體健全；在精神上，如何選擇自己的生活方式，能夠如此纔不會辜負我們可貴的生命。想想看，爲了一點小事，一大早就破壞了一片虔誠的心境，值得嗎？”
李南山先說道：“禪師！我錯了，實在太冒失了！”說着便轉身向朱友峰道：“請接受我至誠的道歉！我實在太愚癡了！”朱友峰也由衷地說道：“我也有不對的地方，不該爲一點小事就發脾氣，實在太幼稚了！”
廣圄禪師的一番話，感化了這兩位爭強好鬥之人。
很多事情，我們常常會爲生活中的瑣事大發雷霆，歸根到底，都是我們的心不夠沉靜，就像一杯渾濁的水，於是，隨便一件事情都能觸發心底的不滿。這個時候，不如忍耐一下，寬容別人，也寬容自己。有位先哲曾說：“人如果沒有忍耐之心，生命就會被無休止的報復和仇恨所支配。”生活中有很多人都不能忍耐，即使遇到一點小事，也不肯放過。其實這樣做往往是對自己的折磨，因爲不懂得忍耐的人往往都是愛生氣的人，跟別人鬥氣，傷害的總是自己的身體。
忍耐是一種瀟灑。如果一個人事事斤斤計較、患得患失，那麼他一定很累。我們難得人世走一遭，瀟灑最重要。忍耐是人生難得的佳境，這種境界是成長和成熟的開始，需要修行才能達到。忍耐是一種高尚的美德，它能讓你的內心時時充滿安詳與快樂，也能讓你輕鬆地贏得他人的尊重。
忍耐是另一種寬容，是一種雅量，更是一種人生的境界，忍耐的同時，也創造了生命的美麗。
寬容將摩擦化解於無形
有人給寬容作了一個十分美的比喻，他說：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。”人生在世，難免會碰到這樣或那樣的使人不快的小摩擦、小衝突。如果，別人觸犯了你的利益，你會怎麼做呢？且看下面的小故事。
唐代豐幹禪師，住在天台山國清寺。一天，他在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭的聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉，問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐幹禪師不得已，只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因爲他是豐幹禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以後，上座就讓他擔任行堂（添飯）的工作。時間久後，拾得也交了不少道友，其中一個名叫寒山的貧子，相交最爲莫逆，因爲寒山貧困，拾得就將齋堂裡吃剩的飯用一個竹筒裝起來，給寒山揹回去。
有一天，寒山問拾得說：“如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎麼做纔好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。過去幾年之後，再去關注他。”
寒山再問道：“除此之外，還有什麼處世秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”
拾得回答道：
“彌勒菩薩偈語說——
老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱；
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處世秘訣。”
寒山、拾得二大士不爲寬容豁達，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。對生活中的一些事，我們不能不認真對待，據理力爭，如是與非，真理與謬誤等。對某一些人，也不能不聞不問，任其肆無忌憚。但是，當他們最終意識到自己的謬誤時，我們仍可以大度地說一聲“沒關係”，因爲我們恪守的是對事不對人的原則，其着眼點並不在於人如何，而是事情的結果如何。別人一觸犯自己就動怒，或者記下一筆，“秋後算賬”，這樣只會破壞你與他人之間的關係。
在與人相處的過程中，爲了減少矛盾和摩擦，就要設身處地地爲別人着想，以達成共識。爲別人着想，就會產生同化，彼此間的關係就會更加融洽。如果把注意力放在別人和自己的共同點上，與人相處就會容易一些。
責任之心責己，則寬；利人之心利己，則容。
寬容是不計較，事情過了就算了
寬容是一種美德，懷有這種美德的人將會始終懷有愉悅的心情去生活；寬容是一種境界，能夠達到這種境界的人將看到廣闊多彩的前景，會感覺到世界上所有的人都衝他微笑。
阿薩吉奧利曾所說：“如果沒有寬恕之心，生命就會被無休止的仇恨和報復所支配。人將處於無道德之中。”用寬容的心去對待別人的人才有資格得到別人的寬容。寬容折射出一個人的人格魅力，從而讓一個人贏得他人的尊重。
2003年6月，希拉里出版了自傳——《鮮活的歷史》，一版印數100萬冊。美國著名主持人卡爾森斷言它不會暢銷，甚至說：“我敢打賭，這本書如果能賣出50萬冊，我就將鞋子吃下去。”
可是，上天總愛捉弄把話說滿的人。沒過幾個星期，這100萬冊書竟然銷售一空，以至於出版商不得不迅速加印。這時，卡爾森非常尷尬了。不得不吃下希拉里送給他的一雙“鞋子”，卡爾森吃下這雙“鞋子”後，竟然說：“味道棒極了！因爲它裡面放了一種特殊的原料。”原來，卡爾森吃下的這雙鞋子是希拉里精心定做的一塊鞋子形狀的蛋糕。
“鞋子”的味道棒極了，是因爲它裡面加了一種特殊的調料——寬容。面對主持人的嘲諷，希拉里並沒有給以他猛烈的回擊或等着看他吃鞋子，而是用一種幽默寬容的方武巧妙地化解了這場矛盾。
怨恨是帶有毀滅性的情感，只會激化矛盾，釀成大禍。寬容的心卻能輕易將矛盾化解。能將寬容之心給予敵對方，已經可以稱到上聖潔了。將心比心，寬容爲善。寬容對一個人來說，永遠是一個善意的責任，從來不是一個人懲罰另一個人的機會。
寬容永遠是美德的輔佐，而不是罪惡的助手。寬容的力量不僅僅是將人們的生活變得更加幸福美滿，還是一種明智的處世方法，是一種做人的美德。一個人的心中如果裝不下“寬容”，你的生活就如同在刀鋒上行走。人應該是大度，是寬容的。寬容不但是一把健康的鑰匙，更是人們修養與善意的結晶。
寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。寬容也是一種幸福，饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，自己也能夠與他人和睦相處。一個高尚的人，必然有一顆善於寬容的心。我們每天穿梭於茫茫人海中，面對一個小小的過失，一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉意，帶來的是包涵和諒解。寬容了別人，等於善待了自己。學會寬容，這樣才能使自己的生活變得輕鬆、快樂。擁有寬容心才能收穫生命的幸福。
寬容，讓生活更加美好。每個人都有弱點與缺陷，都可能犯下這樣那樣的錯誤。我們要竭力避免傷害他人，要以博大胸懷寬容對方。
“上善若水，厚德載物”。將寬容給予別人，也可謂上善厚德。
以愛寬容恨，恨自然消失
聖人說：“懷着愛心吃菜，也要比懷着怨恨吃牛肉好得多。”要想生活中永遠擁有安靜和歡樂，就要放下恨，不要讓自己的心因爲恨而更加痛苦。寬容的心卻能輕易將恨意化解，仇恨卻會毀掉你的心智、迷惑你的眼睛、吞噬你的心靈。正如喬治·赫伯特所說：“不能寬容的人損壞了他自己必須去過的橋。”
古希臘神話中有一位大英雄叫海格里斯。一天，他走在坎坷不平的山路上，發現腳邊有個袋子似的東西很礙腳，他踩了那東西一腳，誰知那東西不但沒有被踩破，反而膨脹起來，加倍地擴大着。海格里斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它，那東西竟然長大到把路堵死了。
正在這時，山中走出一位聖人，對海格里斯說：“朋友，快別動它，忘了它，離它遠去吧！它叫仇恨袋，你不侵犯它，它便小如當初；你侵犯它，它就會膨脹起來，擋住你的路，與你敵對到底！”
仇恨會把一個好端端的人驅向瘋狂的邊緣，使心靈得不到片刻安寧。不要因爲你的敵人而燃起一把怒火，讓心中的烈焰燒傷自己。
美國作家哈伯德所說：“寬容和受寬容的難以言喻的快樂，是連神明都會爲之羨慕的極大樂事。”面對生活中的一些傷害與仇恨時，不要產生報復的心理，更不要採取報復的手段，冤冤相報何時了，不如大家一起生存在寬容的陽光和清風下。憤怒和仇恨並不能洗刷痛苦，唯有寬容和愛才是醫治悲痛的良方。
別人對自己不好，就充滿仇恨、詛咒；自己做錯了一點事情，就老是責備自己的過失；有些人總是嘮叨自己的坎坷往事和不平待遇……時間一長，這個人就會不知不覺地把自己囚禁在“心獄”之中。與其這樣，不如化干戈爲玉帛。寬容，不僅使得自己走出了“心獄”，也給了他人一個反省的機會。荷蘭的斯賓諾沙說過：“人心不是靠武力征服而是靠愛和寬容大度征服的”。學會了寬容，同樣也是學會了處世。我們有清濁並容的雅量，得饒人處且饒人，就有了“海納百川，有容乃大”的氣度。反之，如果一味地充滿了對別人的仇恨，不但使別人生活於痛苦之中，自己的心靈更無法得到解脫。
以恨對恨，恨永遠存在，以愛對恨，恨自然容易化解。