原以爲巫龍會在夜裡過來，誰知等楊繼業複習了功課，都還沒見他來這邊，估計是不過來了。楊繼業心裡想，會不會是巫龍以爲自己與巫素貞之間有那種事，就不好出現？
雖說之前在鷹巢山下的山谷中，兩人在一房間休息，可是沒都沒發生的。
對巫素貞，楊繼業也不想讓她有誤解或受過多委屈。總要等到去巫家提親，到時候或許纔會有實質的進展。不過，兩人在房間、在僻靜處，有些親密自是不可避免。
見楊繼業溫書已畢，巫素貞確實有些緊張。前一晚上在路上住宿，可如今在這邊房間，自然就不同了。先前楊繼業在溫書時，巫素貞已經將自己洗得白白淨淨，這也是村裡那些女人跟自己說的話。
到垣武城來，又與少爺住在一起，對巫素貞而言，陪好少爺就是她的任務一樣。至於怎麼陪，那不需言明。見楊繼業站起來，巫素貞過來，聲音有些顫抖地說，“少爺，熱水給你溫好啦。是不是就去洗漱？”
接連兩天趕路，實際上對楊繼業而言也沒有成爲負擔。不過，回到垣武城住所，洗澡時必須的，如今天氣熱，早一身汗了。
如今的生活，固然安寧、溫馨，遠勝於楊繼業最初的預想。不過，生活中依舊有兩樣很不適應：一是沒有抽水馬桶；二是沒有淋浴噴頭。對後世那種二十四小時熱水洗浴，是極爲留戀的。之前對這個事情有一些想法，但沒有做設計的改變。
自來水的問題或許可以解決，但在垣武城這樣的都市，卻不容易做。如果是依山而居，倒是可在高處做水塔，然後做自來水就不算難。在大都市裡要做水塔，顯然不現實。
如此看來，在文朝，主大都市也有很多不便之處，今後得找一些靠山、有泉水的所在，纔是最好的住處。
巫素貞見楊繼業要洗漱，便將桶一出來，提水倒進去。這些力氣活，原本楊繼業有楊猛、有另兩個人來做，巫素貞過來了，便將他們趕走，覺得楊繼業讓男人來照顧起居，顯然不會那麼盡心。
楊繼業見巫素貞在忙，說，“四姐，我自己來提水吧。”
“少爺，我能夠提。”巫素貞的武力值可不小，目前估計仍然比楊繼業要強一些。力氣倒是不小的。
脫得僅剩下里褲，楊繼業過來，見巫素貞在試水溫，說，“四姐，會不會又出汗了？你來不來洗？”
“少爺，兩天後要秋試，你要留足精神……”巫素貞以爲楊繼業提什麼要求，不算拒絕，但也明白，秋試對楊繼業是何等的重要。
楊繼業明白巫素貞的誤會，心想文朝的女孩兒，確實很好騙了。也不能讓她誤會過深，說，“四姐，我就說洗澡而已。”
“少爺呀……”巫素貞也是羞死人的，便轉身離開。
楊繼業到桶裡泡一陣，隨後見巫素貞折身過來，到桶邊，服侍他洗澡。這時候，楊繼業也不敢對巫素貞搞怪，規規矩矩地洗好。
躺倒自己臥室，這裡的蚊帳也有些怪，白紗做的，採購時儘量選質量好一些的，楊繼業覺得勉強可以接受。點一盤蚊香，檀木香味，驅蚊效果不錯。
其實，在房間有側門，是另一個房間，也就是大戶人家丫鬟住處。楊繼業目前沒有丫鬟，也不想要丫鬟。巫家寨那邊和生蠻的人，曾問過楊繼業，可給他派女子來服侍的，被楊繼業拒絕了。
如今巫素貞過來，可在那房間睡，但楊繼業並沒提，主要看巫素貞自己的喜好和選擇，不做任何要求。
巫素貞很快到房間來，拿着一把蒲扇，搬一個凳子，似乎是過來給楊繼業打扇的。楊繼業見了，說，“四姐，別忙那些啦。晚上雖然也不涼，但沒必要做這些事。你也睡吧。”
“少爺，我還不困。”
“別瞎說，快點睡了。你這樣看着我，我怎麼安心睡？”
“我……”
“好啦。聽話吧。”發現巫素貞如今越來越沒有以前那種辣味，楊繼業覺得多少失去一些味道了。
巫素貞見楊繼業堅持，也就站起來，先將燈吹滅。才摸摸索索到鋪邊，隨後將外衣去掉，扭扭捏捏地上鋪。朦朧的光裡，見她如此，楊繼業也在感嘆，這樣的情況下，自己還能堅持多久？
等巫素貞進了蚊帳，隨手將蒲扇帶進蚊帳裡，給楊繼業扇一陣。楊繼業抓住她的手，巫素貞渾身一僵持，隨後倒在楊繼業身邊。
這一晚，巫素貞似乎有更多的準備，雖有裡衣之類，但卻很薄，估計來之前已經做了準備的。不想她誤會，楊繼業說，“四姐，安心睡吧。我不會現在就對你怎麼樣的，等秋試之後，我去你家提親。好不好？”
“少爺，我懂。”
“誰告訴你這些啊。”楊繼業故意問她。
“沒人說。”
“纔不信。村裡的嫂子還是嬸嬸？”
“嗯……少爺，其實，村裡女兒家出嫁之前，都會有嫂子們來說這些事情的。”巫素貞坦然地說，“少爺要是喜歡，我知道要做什麼。”
“好了、好了，我也懂。四姐，書上說過，女孩男孩，得等到十八歲纔會真正長大呢。我們倆都還差一兩年，只有熬一熬，最好等到十八歲……”
這個事情，楊繼業知道不好解釋。文朝這邊的風氣，十五歲成婚很正常，有些偏遠的地方，很可能十二三歲就成婚了。即便是都市、大戶人家，也是十五六歲成婚，再遲，家裡就比較急切。
文朝時期，人均壽命不到四十，固然是因爲醫療落後，其實與整體的生活狀況原始有很大關係。人的壽命不高，自然促使婚姻年齡就低一些，也是比較可理解的事情。
古代有句話：人生七十古來稀。也就是說，七十歲不是哪個時候這樣的人少，而是自古以來就稀少。
成年之前，甚至更多的幼童夭折，都是比較普遍的現象。這種請，在後世，一直到七十年代結束，纔有根本性的改變。
如此，楊繼業對古人的早婚，也是理解的態度。