文字記者瘋狂薅着頭髮，感覺腦子都快炸掉了。
時代亞洲版主刊面對的是國際用戶，所以內容用英文書寫，現在的中文采訪，最終都要翻譯成英文。
可是方星河的那些話要怎麼翻譯？
比如最後一句“我的神在這裡”，明顯是一句帶有多重含義的巧妙雙關。
方星河有道家背景，大家都知道，而在道家中，大腦裡面的某個地方是神之居所——此處的“神”，第一重含義很可能是精氣神的神。
與此同時，它又帶着“天上神”和“自我之主宰”的意思。
前者好辦，一個“god”就搞定了，可是後面的怎麼辦？
是翻譯成“Master of oneself”，亦或者“Self-mastery”，還是更能強調命運自主權的短句“In control of one's own destiny”？！
方星河只講了三個小短句，總共11個字，可是想要翻譯出精髓來，同時保持原本的簡潔的力量感，這他媽根本就不可能！
當他恨不得把自己薅禿的時候，攝像記者也瘋了。
好不好看是客觀現實，帥卻是一種感覺，就比如現在的方星河，那種姿態帥得攝像師恨不得把雜誌變成電視節目。
不過，雖然錄像用不上，但這哥們抓到了方星河輕點太陽穴時最精髓的瞬間，給了一個俯拍的側臉特寫，方星河平靜的眼神和似是嘲諷的嘴角再配合上手指動作，形成一種幾乎要衝破屏幕的……力量感。
沒有更好的形容了。
居高臨下的俯拍意味着一種絕對的壓制，但是方星河的肢體張力恰好宣示着一種對抗，這種構圖上的意外驚喜來之不易，截出來稍微做點渲染就是絕好的封面照片。
趙耀不再驚惶，他被震的不輕，但是沉默之後，緊隨而來的是巨大驚喜。
“我知道你一直是以狂妄著稱的、一個內地很難出現的叛逆少年。”
他慢慢組織着措辭，希望不要浪費掉如此有分量的迴應。
“但是你的思想深度和……嗯，自信程度，仍然極大地出乎了我的意料。在繼續下一個問題之前，我特別想要向你表示敬意，你讓我對內地的文化力量產生了很大敬畏，我在港島接觸過很多有錢人家的小孩，他們在你這個年紀，滿腦子都是豪車名錶夜店女孩。”
趙古拉斯至少有七分真心。
他現在甚至都不講“你們大陸”了，改稱內地，這是一個很好的現象。
方星河冷靜回道：“在世界上的任何地方，都只有生活在苦痛和貧瘠中的少年纔會思考深刻命題，泡在蜜罐子裡的漂亮蘋果纔沒有那個時間，物質世界的精彩自然會帶來精神世界的充實愉快，這不是誰的錯，這只是現實，我恰好是不得不努力思考的其中一個，這既不值得憐憫，也不值得歌頌。”
賣慘都能賣到如此深刻的偶像，不管是往前數還是往後看，方星河都是絕無僅有的獨苗。
趙耀動容，但並未察覺任何不對，而同行的女助理，看着方星河的眼神已經帶上了姐姐粉特有的心疼。
他越是平靜，女人就越是心疼。
“OK。”趙耀點點頭，“你準備繼續聊聊信仰的現實價值嗎？”
“當然。”
方星河對於這個問題，有太多的未盡之詞。
“撇開西方過於嚴肅的Faith不提，我們中國人的信仰獨立務實而又自由，這是事實，也是我下一個觀點的基本前提。
決定我們中國人信什麼的核心因素，其實是信什麼能夠帶來足夠的好處——可以是物質上的，也可以是精神上的。
打個最簡單的比方，某個教會在我們縣傳教，爲了打開局面，負責人宣佈：去聽一次佈道就給兩枚雞蛋。
那時恰好我母親病重，我開開心心的去了，在一衆老人、中年婦女、流浪漢中間被擠得瑟瑟發抖，但是仍然聽得特別認真。
我想：神啊神，不管你是哪裡的神，除了雞蛋之外，有沒有符水什麼的給我整一口？
結果並沒有，那是基督教。
但我仍然非常真誠的守到最後——因爲雞蛋要到結束了才發——結果輪到我的時候沒有了。
神父滿頭大汗，道歉說：實在沒有想到會來這麼多人，並且都能堅持到最後，雞蛋準備少了，你們明天再來，我發雙份。
我馬上問：那我不要雞蛋了，您給我一盒止痛藥吧。
在價格上講，當時一盒止痛藥略小於四個雞蛋，我吃虧了。
可他遺憾的搖搖頭：不行啊孩子，買雞蛋我有預算，買止痛藥我解釋不清楚。
我纏着他講：我家裡有特殊情況，我媽媽病了，你給我買止痛藥，我回家把我媽也發展成信徒，您還白撿一個。
他不幹，只是回道：信主不可如此功利，但是沒關係，主仍然會保佑你的，孩子。
自此之後，天主教就在我心裡打上了‘又笨又小氣’的記號。
因爲我去過隔壁市的龍華寺，大和尚們知道了我的情況，不但請我吃了頓素齋，還給了我一串開過光的木珠手串。
他們講話也實在：衆生皆苦，施主只需牀前盡孝，別的且放寬心罷，須知，佛也有憾，等佛度不如自度，等人救不如自救，若救不得亦度不得，那時施主再來禮佛。
後來，龍華寺香火鼎盛，但是教會一旦不發雞蛋，馬上就恢復到小貓兩三隻的狀態。
您看，區別出來了。
佛教在國內傳承多年之後，被改良成了善者自救，我不知道他們的教義是不是那樣，但是大和尚掏心窩子的話就是勸我盡人事重自身。
而這種改良的本質原因就是您的第二個問題：信仰的落足點。
相信什麼、仰慕什麼能給我們帶來最大的好處，那麼它就是最正確的信仰。
所以在國內，當下最主流的信仰是革命精神，偉人思想，先祖崇拜，以及儒釋道三教的先聖諸神。
從上至下，各有原因。
革命精神是用來保底的非常態精神，中華民族的民族特性經過現代思想改造之後，所形成的民族主體意識，最爲鮮明的外在特徵便是反抗一切不公。
個人的行動力有差距，個體思想或左或右不一而同，但是我們的集體意識完全支持‘匹夫一怒血濺十步’、‘捨得一身剮敢把皇帝拉下馬’、‘而今重呼大聖來’、‘蒼天已死黃天當立’等等一系列的終極反抗。
當然，革命精神並不是現在的主流顯學，它不經常出現在誰的口中，它只是悄悄的待在我們心底，用一種潤物細無聲的方式影響着我們的底層思維架構。
相信它的好處，是讓我們勇毅不屈。
相對而言，偉人思想被提及得更多一些。
信仰他和他的思想，年輕的我們多半出於慣性，中年人和上上一代人的體會肯定更深刻些。
在我看來，他的思想是典型的鬥爭方法論，是革命精神的具體闡發，是經過實踐證明唯一可以救中國的行動教材和精神養料。
再沒有什麼方法論比他的思想更有實際價值，更能適配我們國家的文化和國情。
相信偉人思想的好處，在於主宰我們的精神世界。
先祖崇拜這件事，我的感想不深，應該向您請教。
北方其實沒有很健全的宗族體系，而南方的宗族凝聚力特別強。
我個人以爲，東北之所以形成一個個小家庭的分散自治結構，主要是因爲在重工業生產體系下，大部分生活難題都得到了國家的長期兜底，所以抱團顯得既無必要，也沒有很高的回報。
而兩廣福建等南方地區相對來講，早期土地貧瘠資源匱乏，以血脈爲紐帶進行宗族式抱團，能夠極大程度對衝掉小家庭所需要面對的生存風險，同時最大程度的降低信任成本和溝通成本，共同祭拜先祖正是這種凝聚力的來源。
當血緣上的先祖成爲強而有力的紐帶，那就沒有必要再去額外多信一個神，去尋求身份上的共鳴。所以在南方的很多地方，祭神便是祭祖。
那麼回到最初的問題。
您問我，信仰的落足點是什麼，答案很簡單——物質或精神上的極大滿足。
精神大於物質。
同時，長期滿足大於短期滿足。
對於我個人而言，方法論上我信偉人思想，核心底色我信革命精神，整體立場上我信血脈混同的民族意識，而所有種種歸於本真之後，我信我自己。
我消化了那一切，變得自由而清醒，我只活這一世，我要極盡燦爛地忠實於心意。
心爲猿、意爲馬，所以想狂奔則狂奔，想憤怒則憤怒，想勒停則勒停——這便是我所理解的信仰的現實價值——通過相信什麼，去貼近什麼，最終實現什麼。
它很簡單，小到文化偶像，大至橫渠精神，人理應擁有這種自由……想信什麼，便信什麼。”
辦公室裡第三次陷入死寂。
其實趙耀的抗性已經被方星河拉起來了，他仍然震撼，卻不至於失語。
只不過，越來越宏闊也越來越深刻的見解和表述，需要足夠長的時間去思考、咀嚼、回味。
良久，他悵然嘆息：“相信、貼近、實現……方星河，你也有你的方法論了。”
方星河也感慨着笑了笑：“我不止是站在真正巨人的肩膀上，更有一個難以複製的過往。”
趙耀以爲他感嘆的是童年經歷，因此不認同的搖搖頭。
“不是誰都有你這種天賦的，不幸的人很多很多，可是這種級別的思考總結能力，我只在你一個人身上見到過。你不該留在國內的，真的，你應該去更廣闊的天地……”
趙古拉斯又開始了。
同時刻在骨子裡的中式思維和對西方的崇拜，已經把他異化成了一個只剩下二十年壽命的時代畸形。
方星河甚至都懶得和他再爭辯什麼，只想等到二十年後，有機會再問一句：趙主編，現在感想如何？
“我現在很好，步履輕鬆，步調從容。”
方星河笑着擺擺手，舉起茶杯，想了想，又放到一邊，拉開了可樂拉環。
嗯，心態上是很想品茶的，可是少年的口味，仍然極度嗜糖，這真沒轍。
趙古拉斯看到這一幕，非但不感到可笑，反而莫名其妙的心生悲憤——媽的，這叼毛完完全全是一個孩子，那我這半輩子到底活到哪條狗身上了？！
他實在忍不住，問出心中疑惑：“既然你相信自己，那麼，你想貼近什麼？最終又要實現什麼？”
當然是貼近統子哥里面那個極限人類模版咯！
體質超人，健康長壽，百藝皆精，或許還有一些別的什麼可供挖掘的特長……
但是這種實話不能付諸於口。
所以他輕描淡寫的回道：“實現一種精神上的絕對圓融完滿吧。去年，我還在念中學二年級的時候，有一個十分狂妄的願望……”
“哦？”趙耀感興趣極了，迫不及待追問，“是什麼？”
“神以下唯我，而我之上無神。”
影帝方面不改色地講着中二爆表的話，內心的羞恥感混着一種裝逼的快樂，一陣一陣狂涌而來。
真的，演技這東西太有用了，但凡缺一點，都做不到他這麼自然。
之所以明知羞恥還非要說出來，主要還是希望能讓現在的中二少年們有一個合適的個人簽名。
今天的採訪實在太深了，大部分粉絲應該是看不懂的，也很難被激發情緒。
這怎麼行？
苦吃了，累受了，粉沒漲到，星光也沒割着，算下來血虧十倍。
搞兩個恰到好處的金句，也別管中年人看到皺不皺眉，先讓粉絲有高潮的點再說別的。
這就是水軍頭子的職業素養，別給我機會，有個縫我肯定操一波粉。
操練的操。
趙古拉斯果然被鎮住了。
嘴角一陣抽搐，半天都不知道該怎麼回。
按照他的正常性格肯定要批評兩句的，但是一想到人家方星河前面的論述，忽然又感覺自個不配。
可是不吭聲吧，把這句話放到前面的思想裡一對比，多冒昧啊？！
他沒轍了，只能絞盡腦汁的仔細琢磨，想看看這句狂言到底有沒有什麼深意在裡面。
結果一琢磨，好傢伙，感情還真不簡單啊？
趙耀精神一振，興奮追問：“神以下唯我，是衝擊最強的意思吧？要麼不做，要做就做到最好，追求人類極限的卓越！
而我之上無神，既表達了你不信神，堅守唯物主義思想的理念，又呼應了‘我就是自己的神’的個體唯心主義精神！
我發現你的邏輯框架特別堅固且自洽，對外界，你是一個唯物主義者。對內，你又有點像主觀唯心主義和自我哲學的個體提煉派。
你到底看了多少哲學類書籍？你是怎麼把那些截然不同的理論統合起來進行消化吸收的？請務必把你的書單推薦給我，這太有學習價值了！我相信，《時代》的那些精英讀者一定會非常感興趣，是主動請你去演講、作報告的……”
“……”
那麼多刁鑽的問題都沒幹倒方星河，這句真情實感的讚美卻把他給整死機了。
我看過多少哲學類書籍？
完整的一本都沒有，碎片的能湊出來一百本不止。
我怎麼做到的理論統合？
高強度鍵政、網噴、辯論，躺在病牀上疼的睡不着的時候就翻出來思考今天哪裡發揮得不夠好。
書單……
《詭秘之主》和《道詭異仙》你看不看？
影帝方回不了，於是只好高深莫測的笑了笑。
“盡信書不如無書。除了《毛選》，我不向人推薦任何書，包括我的《蒼夜雪》和《少年》在內。”
“。。。”
趙耀沉默了片刻，喟然一嘆。
“你的境界，我已經評判不了了。原來這就是內地的頂級天才啊，真讓人絕望……”
方哥的嘴角抽了抽，趕緊灌了一口可樂壓壓驚。
腦補怪啊，真讓人難繃……