天已經亮了,風也大了起來,可是項璋和楊洋並沒有來叫我們。走出帳篷看了看他們那邊,發現他們的帳篷在風中呼呼作響,似乎他們還在睡覺。於是我鑽回了帳篷,笑着對郭甜甜說,“估計他們現在不會走,正好我還有些問題要問你。”
郭甜甜眼含笑意的看着我,問道,“什麼問題說吧!”
我重新坐回帳篷裡,拉上帳篷的門。外面的風真的很大,剛剛打開了那麼一會兒,帳篷裡的溫度就已經降了下來。不過還好現在的陽光不錯,另外我和郭甜甜的衣着,相對來說比較單薄,所以我寧可在帳篷裡多待一會兒。
而且我真的有問題要問郭甜甜,因爲昨天的事情還牽扯到了另外兩個問題,她沒有給我解釋。於是我問道,“你還沒有告訴我,爲什麼你不願意跟他們一起走啊?還有你之前提到了鄭和,還有他要尋找的麥加聖地,應該還有一些其它的秘密沒有說吧?”
郭甜甜瞪着大大的眼睛看着我,似乎很驚訝於我的問題,不過她還是說道,“先說麥加聖地吧!”聞言我點頭示意可以,於是我就聽到了以下的內容。
世界上有很多宗教,不過他們最初形成的時候,大部分都是源於一個起點。就拿現在世界上的四大宗教來說,伊斯蘭教、基督教、天主教、佛教,這些主流宗教中除了佛教以外,剩下的三大宗教都是脫身與同一個起源。而這些宗教起源的地方就是耶路撒冷,而耶路撒冷也被稱爲世界宗教的起源之地。
因爲不論是伊斯蘭教、還是基督教和天主教,他們都尊耶路撒冷爲聖地。而且更有意思的是,在這些宗教出現之前,西方和阿拉伯地區的宗教只有一個,而在那個時候有一個統一的稱呼,衆神紀元。
而所謂衆神紀元開始的時間,就是現在公元紀元之前。當然我們都知道所謂公元紀年,其實就是以耶穌誕生的時候作爲公元紀年的開始的。而在耶穌之前,世界的紀元方式或者說是歐洲和非洲以及其他地區的紀元方式,都是以衆神紀元開始的。
在耶穌被釘死在十字架上的時候,公元紀元就正是開始了,而所謂的衆神紀元也就定格在了21004年。因此通過衆神紀元的推算,智人出現的時間,應該就是兩萬多年前。
所以在耶穌誕生之前,世界上所有的宗教,只有一種那就是衆神教。而所謂的佛教是公元六世紀才誕生的,因此耶穌誕生的時候世界上只有衆神教。或許不該叫衆神教,因爲那個時候很多人都是以某位神明作爲信仰的。
比如希臘以諸神之神的宙斯爲首,誕生的希臘諸神。大家所常見的就是,世界之神宙斯、海洋之神波塞冬、大地女神雅典娜、太陽神阿波羅等等。而在當時的歐洲,崇拜的神是以上帝爲首的一羣神,比如大家經常會念叨的,上帝、大天使百加烈、米迦勒、拉斐爾、烏列、等等,這是上帝派系的所謂神明。
所以在耶穌出生之前,世界上大部分人,崇拜的是某一個神明,而不是宗教性質的崇拜。不過隨着耶穌的出現,天主教就跳了出來,因此就出現了天主教徒迫害耶穌的事情。可是後來耶穌被大部分人認爲是上帝的兒子後,基督教又出現了。
不過最早出現的宗教確實伊斯蘭教,而伊斯蘭教卻是很奇怪的宗教。他們崇拜的是英雄默罕默德,而默罕默德不是神,但卻是整個伊斯蘭世界公認的締造者。同時伊斯蘭教也是唯一一個不崇拜神的宗教,當然現在的伊斯蘭教似乎有把默罕默德神話的趨勢。但是根據當初天主教的經驗,一旦默罕默德被神話伊斯蘭教也將出現分裂,就像現在的天主教和基督教。
而鄭和要尋找的麥加聖地,其實就是默罕默德的出生地,但是默罕默德卻是在耶路撒冷建國的。這也是所有的伊斯蘭教信衆篤信的,伊斯蘭教的誕生之地。所以作爲聖人加民主英雄的誕生地,麥加自然會成爲伊斯蘭教的聖地。
不過根據很多文獻的記載,卻在不同程度的證明了,現在的麥加並不是默罕默德先知出生的地方。而默罕默德先知出生的麥加,並不在非洲而是在消失的三個大洲中的一個。
另外之前說過,鄭和死在了第七次下西洋的途中,但是還有一點你卻不知道。在鄭和第七次下西洋返回的途中,有三艘大明寶船脫離了船隊,向着現在南美的方向駛去再也沒有回來。而鄭和的屍體也在他死後被火化,帶回了大明帝國。可是你確定那是鄭和的骨灰嗎?
不過根據當時鄭和的年齡,一個六十多歲的老人,已然是黃土埋到脖子的耄耋之年,他隨時都可能死去。不過很多人不知道的是,在南美的瑪雅文明遺蹟的附近,卻一直有着一羣奇怪的土著人,他們用的文字很是詭異。且重來不與外界接觸,直到現在依舊如此。
不過魁門中有人去過那裡,見到了那些奇怪的文字,那些文字是殄文。同樣的那些人雖然與當地的土著混血了,但是大部分人稱自己是大明子民。而且那裡有一座異常宏偉的地下墓穴,雖然魁門當時去的人沒有下去看過。但是從墓前的碑文上可以知道,裡面埋着的就是鄭和本人,而且墓碑中提到了鄭和本人對麥加無比的渴望。
同時魁門當時前去探查的人,也看到了那裡的人用殄文書寫的家譜,裡面寫着高祖一生無妻兒後代,唯有七十二名忠孝義子。而那個部落的名字,就叫做麥加部落。
其實當時的鄭和想要去的地方,就是那張世界地圖上標註的蓬萊,也就是現在的南極洲。不過很可惜的是,當時的南極洲已經被冰川掩蓋,成爲了毫無生機的白色大陸。
我聽完這些描述之後,當時整個人是懵的。因爲結合之前郭甜甜跟我講的,我似乎想到了什麼,可是怎麼也抓不住。隱隱的這裡面似乎有什麼東西,在串聯着整個事情。只是我無法把它分析出來而已,可是我相信通過我仔細的分析之後,一定能夠找出其中的關鍵。
陽光透過帳篷把帳篷裡的溫度升了上來,我感到了一絲暖意。外面的風似乎開始慢慢的小了下來,這時候郭甜甜又跟我說了關於爲什麼不願跟鬼族人一起同行的主要原因。
其實鬼族人中是分爲三六九等的,其中被放逐的這批鬼族人,就是居住在蓬萊最下等的鬼族人。而在兩萬年前這批鬼族人被放逐後,依然有其他的鬼族人被陸續放逐到這個世界。自然而然的也就出現了,獨立於現代人類之外的鬼族羣體,這也是爲什麼後來殄文,被現在的人類知道的原因。
其實這部分鬼族人也是傳說中,很多神話中的神的原型。
而且衆神紀元開始之初,華夏大地上也有一些神話傳說,比如元始天尊、道德天尊、盤古、女媧、共工、祝融等等,而這些神出現的時間,大體就在衆神紀元之初。
而這些人也是鬼族人,當然他們都是比我們這些人類,更高一個層次的鬼族。至於他們爲什麼被放逐,這些都很難解釋。不過無論東西方神話中,唯有一個人重新回到了隱藏起來的三州中。而這個人就是黃帝軒轅,軒轅全名姬軒轅,而他離開後所留下的《黃帝內經》,被很多華夏人視爲無價之寶。
而《黃帝內經》在中華文明中的地位,也是舉足輕重的。據後來的人研究表示,其中記載的內容涉及廣泛,在中醫、道教、以及其他方面,都有着深遠的影響。
不過三大奇門中人卻知道,真正的《黃帝內經》就是用殄文寫成的,後來的其中一部分被翻譯成了《易經》,還有一部分被寫成了《道德經》,以及《山海經》。
而《山海經》中所記載的世界,就是消失的三州中的其中一州的地理情況,以及生物分佈。
《道德經》後來被武當的張三丰悟出其中道理,自創出了《太極十三拳論》。而且歷史上對於張三丰的生死問題存留了很大的疑問,其中最主要的就是,據武當派內的記載張三丰是留下一封書信後離開了武當。書信中寫的是,仙遊而去後世武當門人莫要尋找,若有緣法之門人仍有相見之日。
後來武當派後人,在《太極十三拳論》中再次進行領悟,在清初年真正形成了《太極拳》共一百零八式。而這一百零八式,就是由先前的《太極十三拳論》中記載的十三式太極拳演變而來。
當年魁門中就有人在張三丰名下爲徒,此人就是《倚天屠龍記》裡的張翠山。當然金庸大師的小說是杜撰,但是魁門中有着實實在在的記載。張翠山後來將最初的太極十三拳傳入魁門中,隨着進六七百年的流傳逐漸形成了,魁門中獨有的拳法《魁卦拳》。
但是張三丰也是鬼族人,可能他自己不知道,因爲他是後來被放逐的鬼族的後人,屬於第二代鬼族人。也就是生在華夏長在華夏的鬼族人,而且他本身保留鬼族的一些特點,因此他能夠悟出《道德經》中隱藏的功法。
而鬼族有一種特性,那就是他們自身可以汲取,大自然中任何有生機的東西,而那種東西被他們叫做“炁(qi)”。但是很少有人知道,這些所謂的氣,其實是與這些生靈的生命相關。而且經常生活在鬼族身邊的普通人,很容易被他們採炁,時間長了就會縮短壽命。甚至一些擁有邪法的鬼族,可以在一兩天的時間裡,將一個人的炁採集一空。