此次殷子煜前來，一則是鎮元子在西遊路上，二則鎮元子是地仙之主。
鎮元子這個地仙之主，可不是地仙，天仙，玄仙，這個級別上的地仙，而是地仙界。
也就是說，地仙界散仙之首，說白了就是四大部洲散仙之首。
其他人不具備代表地仙界，鎮元子具備，鯤鵬只能影響北冥妖族，冥河有屬於自己的阿修羅界，西王母則是女仙之首，不過現在被瑤池取代。
鎮元子與世同君，地仙之首，這是道祖親封的，並且沒有被替代。
殷子煜前來五莊觀，最直接的目的，則是在五莊觀定下自己量劫要完成的目標，也就是向衆生傳遞自己的核心綱領。
並且在論道之中論證信仰可能要出現的問題，靈氣修煉跟信仰修煉的優劣性，讓三界各方產生思考。
而鎮元子的五莊觀是最重要的一環，並且闡述自己的核心綱領，引起鎮元子跟三界散仙的支持，因爲三界散仙代表了衆生態度。
三界的凡人雖然多，但是他們不具備代表衆生態度的權力。
而鎮元子的身份，有些類似於三界的意見領袖，故而才需要跟鎮元子論道，殷子煜知曉，自己若是來，則佛門必然派人來。
鎮元子原本量劫封神，但是悟空四人到來鎮元子要還因果開啓山門，鎮元子開啓山門殷子煜隨之到來，殷子煜到來則佛門不放心必然派人來。
這便是此次過程所在。
殷子煜見鎮元子與觀音皆皺眉沉思，當即說道：“大仙歷經太古、上古漫長歲月，對於太古之事想必清晰明瞭，還望大仙不吝賜教。”
鎮元子聽後不由的幽幽一嘆，目光彷彿穿越時空，回到了那遙遠的太古時代。
對於這樣的大神而言，太古的美好可謂是午夜夢迴都回不去的美好。
現在殷子煜談及此事，鎮元子頓時本心深受觸動。
鎮元子緩緩說道：“太古之時，渾沌氣息尚未完全消散，天地間先天靈氣極爲充沛。彼時的修士，可直接吸納這些濃郁的靈氣，用以淬鍊自身的肉身與元神，一心追求與道合真之境。在那樣的環境下，修士更容易感悟天地間的規則奧秘，甚至憑藉自身領悟自創修行體系，可謂是得天獨厚百花齊放。然而如今，時過境遷，先天靈氣已然不存，後天靈氣亦是匱乏不堪，如今之三界，遜之遠矣！”
觀音菩薩聽後，立刻接口道：“正是由於如今天地的這般景象，靈氣稀缺，而世間生靈卻日益增多。倘若三界衆生皆以靈氣修煉，那麼這有限的靈氣資源必將迅速枯竭，三界也會因之崩潰瓦解。唯有我西方所倡導的信仰之道，方能拯救三界，使三界不致因靈氣枯竭而走向毀滅。若不如此，三界必將陷入靈氣耗盡、最終崩滅的絕境。”
殷子煜聞言，淡淡地看向觀音，說道：“莫非菩薩不覺得，這信仰之道實則是飲鴆止渴之舉？”
觀音菩薩微微一笑，神色從容地迴應道：“道友此言，未免誇大其詞了。何以說是飲鴆止渴？這衆生日益增多，以福德定輪迴，衆生有願力可讓仙神無需再吸收天地靈氣，豈不是兩全其美？”
一旁的孫悟空看着三人你來我往地談論，只覺得如墜雲霧，一頭霧水。
孫悟空完全聽不懂這些高深的言論，卻又不甘心就此放棄，只能強行聽下去，直聽得抓耳撓腮，卻依舊一無所獲，心裡愈發焦躁。
但孫悟空生性好強，又不敢貿然發問，生怕一問就顯得自己無知，有失齊天大聖的威名。
就在這時，豬八戒晃晃悠悠地走進來，孫悟空彷彿看到了救星，立刻一把揪住他，急切地問道：“八戒，他們說什麼靈氣、信仰，還說拯救三界，到底是啥意思？”
豬八戒憨厚地撓撓頭，說道：“猴哥，依俺老豬看，或許說的是修煉方式吧。有的人靠吸收靈氣修煉，有的人則依靠信徒的供奉之力修煉，他們這是在爭論哪種修煉方式更好。”
孫悟空聽後，頓時恍然大悟，然後不假思索地插嘴道：“哎呀，何必爲了這點事兒爭論不休。俺老孫覺得，願意用靈氣修煉的就用靈氣，菩薩你能得信徒供奉，就用信仰修煉唄。幹嘛非得分得這麼明白？”
三人聽了孫悟空的話，不禁齊齊看向他，一時間都有些無語。
衆人所爭論的，乃是關乎三界未來走向的大勢，又豈是單純的修煉方式那麼簡單。
殷子煜聽後目光如炬地看向觀音菩薩，毫不留情地反駁道：“菩薩所言，看似有理，實則信仰修煉弊端重重，不堪細究。”
觀音聽後立刻說道：“道友可知，如今這三界天地，靈氣匱乏之象日益嚴峻。且看那山川大地，靈脈枯竭，莫說是先天靈氣，後天靈氣愈發稀薄。衆多生靈慾求修煉，卻因靈氣不足而舉步維艱。而信仰修煉之道，卻能另闢蹊徑，信衆以虔誠之心，向信仰對象供奉願力。這願力，能爲修行者提供源源不斷的力量。對於那些沒有洞天福地，難以獲取足夠靈氣修煉的生靈而言，信仰修煉無疑是一條希望之路。如今的洪荒已到了不可不變之時，莫非道友要阻礙這天道大勢，做着這逆天之人？”
不管如何，觀音都必須要強調信仰修煉的正確性，順應大勢拯救三界的道德至高點。
這論道，論的乃是這西遊的正確性，合理性，不可辯駁性，也就是大勢必須要辨明白。
更何況是在鎮元子這位三界散仙意見領袖面前來辨。
殷子煜聽後帶着深邃的目光說道：“菩薩所言的確是適應靈氣衰減的大勢，然而一旦信仰修煉席捲三界，演變下去則會出現一種局面。仙神高高在上，將凡人視作驅使奴僕，只需些許神通仙靈，便能引得凡人盲目崇拜，爲其供奉香火願力。”
“而凡人投機也將利用仙神，乃至是挾持仙神。一旦仙神未能滿足凡人私慾，或是在某些災劫中未能及時庇佑，凡人便會心生怨懟，甚至放棄信仰。如此相互利用、彼此挾持的關係，當真是拯救三界正途？”
殷子煜聲音在五莊觀大殿內迴盪，鎮元子微微皺眉，陷入沉思，不得不說殷子煜推演的有道理殷子煜看向鎮元子跟觀音菩薩，語調不疾不徐，卻似帶着絲絲鋒芒：“聽聞觀音菩薩於凡人之中威望極高，信仰之力強盛，無數善男信女皆對菩薩頂禮膜拜。不論是求姻緣順遂、求財帛滿鉢，還是求子嗣綿延，皆來虔誠參拜觀音菩薩。”
觀音則是說道：“正是，信仰之力可凝聚人心，使衆生有所寄託。如此，世間少了紛爭，多了祥和。當三界衆生皆走向信仰修煉之路，對靈氣的需求便會大幅減少，這便給了天地靈氣休養生息的機會。長此以往，天地間的靈氣或許會重新充盈起來，此乃拯救三界於靈氣枯竭困境的大勢所趨!”
不得不說，觀音說的很有道理，似乎的確是爲了拯救三界衆生，從此不再消耗靈氣，靈氣則會重新積累。
而殷子煜則是將目光投向鎮元子：“倘若未來三界真如菩薩所言，步入信仰修行之大勢，噶安穩鎮元大仙，屆時這萬壽山的靈脈靈氣漸趨不足，大仙可願意屈尊前往凡人衆生之處，顯露仙蹤神影，以求得凡人的信仰之力？”
此言一出，彷彿一道驚雷在五莊觀內炸響。
鎮元子神色微微一凝，眼神中閃過一抹思索。
觀音菩薩面色依舊慈悲祥和，然而那眼底深處，卻隱隱泛起一絲驚恐。
孫悟空則是瞪大了火眼金睛，來回打量着衆人，心中暗自琢磨着這其中的門道。
孫悟空撓了撓頭，不知道到底都在說什麼東西？
明明都是正常的說話，爲什麼自己一句都聽不懂。
一時間整個大殿內氣氛凝重，而三界各方此刻因爲五莊觀的這個論道，全都在思索，討論，這不單單是關乎個人，這乃是未來跟三界仙神息息相關的轉變，不得不對此討論。
聽殷子煜的詢問，鎮元子頓時眉頭一皺，臉上浮現出一抹凝重之色。
鎮元子乃先天神聖，自誕生便承載天地造化，於悠悠歲月中始終堅守自身跟腳的神聖性。
對於鎮元子而言，縱然信仰之道雖有其存在意義，但像這般爲了獲取信仰而刻意前往凡人之處顯露神通，與那些仙神爭奪信仰之力，實乃有失體統之舉。
可以說麪皮神聖都無法存在，簡直就是喪失逼格。
鎮元子畢竟誕生太古，所追求的，是順應天地大道，以自身感悟大道，而非以這種近乎諂媚的方式去迎合凡人，換取那所謂的信仰供奉。
鎮元子搖搖頭：“若是如此，貧道斷然不能去做，然萬壽山仙境乃是三界頂級洞天，這先天靈氣倒也足夠貧道與弟子修行！”
如今的三界除了這種大神所居的頂級仙山是沒有先天靈氣的，這便是當初爭奪三山的重要性所在。
偌大的三界，還有先天靈氣的地方，當真是屈指可數了，每一個都無比的重要，一旦末法到來，則可憑藉此仙山來抵抗末法。
雖然鎮元子說自己有仙山，不過卻也表現出對這個大勢的抵制。
現在鎮元子不想去抵擋大勢，然而人無遠慮必有近憂，未來自己的仙山靈氣衰竭應該怎麼辦？
觀音菩薩聽聞殷子煜之言雖然緊張但是繼續娓娓闡述信仰修煉之道：“如今這三界靈氣，已非上古那般純淨充沛，愈發駁雜不堪。諸多修士欲直接吸納靈氣修煉，卻發現困難重重，靈氣入體非但難以轉化爲自身修爲，反而常引發諸多隱患。而今已經到了更替之時，如此纔有這大勢！”
“在此情形下，以凡人信仰、香火願力凝聚神格，方爲順應大勢之舉。凡人若懷有虔誠信仰，或是累積了無量功德，便可獲封神之機緣。一旦封神，便成爲神祇，能借由衆生的香火願力，豈不是對於衆生而言乃是新的上升通道？”
“而神祇受享香火願力，自當庇護一方生靈。如此一來，算是補全這三界輪迴。凡人對神祇心懷敬畏與信仰，通過積累功德，祈望受封神位，快速成神。而神祇則因香火願力的滋養，愈發強大，更有能力庇佑凡人，維護世間秩序。如此循環往復，三界方能安寧，這信仰修煉，實乃拯救三界的必然之路。”
殷子煜聽後淡淡一笑：“未必沒有其他的方式，新的修煉體系未必不可能，菩薩所言有些太過了！”
鎮元子聽後倒是眼前一亮，曾經推演的秘境體系，的確是讓人眼前一亮，未必不能替代此法。
觀音聽後頓時氣勢稍微被阻，當即說道：“道友推演之體系，似乎最多修煉玄仙！”
殷子煜聽後，早已醞釀好了反駁之言，闡述末法會發生的事。
“觀音菩薩力主信仰修煉之道，然而其中弊端可謂罄竹難書。其一，那香火神一途，其所能達到的最高境界，不過是金仙級別而已。這對於追求無上大道、超脫輪迴的修行者而言，無疑是一條死衚衕。”
“其二，信仰一途看似風光，一旦信仰崩塌，那些依賴信徒香火願力維繫自身存在的神祇，便可能面臨隕落之危，完完全全受制於信徒。堂堂仙神，卻要將自身安危繫於凡人的一念之間，這是何等的可悲！”
“其三，信徒心中充斥着無盡的慾望，求名求利、求福求壽，這些世俗慾望在通過信仰傳遞的過程中，極有可能污染神祇的神性。長此以往，神性蒙塵，神祇墮落也只是時間問題。”
“其四，信仰之道普及三界之後，則必然出現香火之爭，爲了爭奪更多的信仰之力，神祇之間極易引發神戰。而每一場神戰，皆會產生無數因果糾葛，致使天道因果快速積累，最終將整個三界拖入萬劫不復之地。”
“其五，一旦選擇了接受信徒的香火願力，便需迴應他們的祈求。稍有差池，未能滿足信徒所願，那願力便會瞬間反噬。如此一來，神祇不但無法從信仰中獲益，反而會被這信仰之力所傷，可謂得不償失。”
殷子煜一口氣將信仰修煉的諸多弊端剖析得淋漓盡致，這都是末法而必然產生的問題，此時殷子煜以推演的方式說出來，頓時引起三界各方的議論紛紛。
看似到了如今，信仰之道已經是大勢所趨，但是殷子煜所言的後果，卻也是極有可能發生，一時間，三界仙神的目光注視到五莊觀，無不在議論。