寒風凜冽，雪花初揚。
“咚……咚……咚……”
陣陣梵唄誦經之聲，悠悠揚揚的似從遙不可知的遠處傳來，傳遍寺院。
風雪翻卷，八百零八級石階前，一道月白身影的輪廓毫無徵兆的閃現出來，卻又似本就是清風淨雪的一部分，不可分割……
石之軒手撥念珠，緩步拾階而上，卻猶如瞬移般一閃而掠數十級，衣袂翩躚。
清淨中隱含銳利的目光，透過稀疏淡薄的雪幕，配合着禪心感應，將整個寺院的宏偉佈局盡收心底。
一座闊深各達三丈，高達丈半的銅殿，黃芒閃閃，最爲引人注意，其精緻華美，無與倫比，不但需極多的金銅，還要有真正的頂級宗教建築巧匠才能鑄成。
淨念禪院內主建築物都依次排列在正對寺門的中軸線上，以銅殿爲禪院的中心，規模完整劃一。
除銅殿外，所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，卻不知是因寺內和尚勤於打掃，還是瓦質如此。
尤以三彩中的孔雀藍色最爲耀眼。可想見在陽光照射下的輝燦情景。
鐘聲所起的鐘樓位於銅殿與另一座主殿之間，但相隔的距離卻大有差異，前者遠而後者近。形成銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平臺廣場。
白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像，騎在金毛獅背，高達兩丈許，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。彩塑金飾，頗有氣魄，但亦令人覺得有點不合一般寺院慣例。
在白石平臺四方邊沿處，除了四個石階出入口外，平均分佈着五百羅漢，均以金銅鑄制，個個神情姿態不同，但無論睜眼突額，又或垂目內守，都是栩栩如生，與活人無異。
儘管石之軒的心境早已超越所謂的‘不以物喜，不以己悲’之境，在仍不免暗暗感慨：單單這五百銅羅漢的價值，就抵得過世上九成九寺廟的造價，更遑論銅殿、琉璃瓦等其餘的各色華貴建築……
再思及淨念禪院常年供養至少千餘武僧，況且和尚食素，若無大補氣血的珍貴藥材輔助，武僧們如何支撐練武的消耗？
憑着石之軒在南方定山寺擔任數百武僧的首座尊者，又在北周混跡軍伍，所獲得的經驗來算，供養一千武僧的耗費，足以供養萬餘兵馬。
似淨念禪院、三論宗、華嚴宗、天台宗、禪宗這等掌控武力的大宗，哪家不是輕輕鬆鬆就養個數百上千武僧之外，還裕有大把金錢用來維護和擴建寺廟？
換而言之，單單以上五宗的財力加起來，就可承擔數萬大軍的日常糧餉，且不論五宗在天下整個佛門之中，僅僅佔了不足一成的份額。
由此可見一斑，方今佛門之富裕，絕非任何家族或門閥可堪比擬，比朝廷歲入亦有過之而無不及。
最有效的證明就是，宇文邕查抄了北周境內的所有寺廟，所獲財富，便足以支撐北周出動二十萬大軍伐齊兩到三次！
若非如此，今秋伐齊無功而返，且大軍損折不輕，北周國庫理該空空如也，宇文邕又哪來的財力再次招募十萬大軍，加緊訓練，預備明年再次伐齊？
風呼雪舞之中，石之軒一邊徐徐穿過五百銅羅漢，一邊腹誹不止：論地靈山青，論殿閣大小，嵩山少林寺可比淨念禪院強出不少，然而論及華貴精美，淨念禪院可將少林寺甩了不知幾條街……
其他建築物就以軸上的主殿堂爲整體，井然有序分佈八方，以林木道路分隔，自有一股莊嚴肅穆的神聖氣象。
在白石廣場文殊佛龕前放了一個大香爐，燃着的檀香木正送出大量香氣，瀰漫於整個空間，令人的心緒亦不由寧靜下來，感染到出世的氣氛。
呃，大雪天還燃香料，還用這麼大爐子，真他嗎奢侈……石之軒聳了聳鼻子，暗暗無語。
誦經聲就在銅殿之後相隔只有十丈許的大殿傳出，寺內其他地方則不見半個人影，有種高深莫測，教人不敢輕舉妄動的情景。
當然，這種宗教建築及活動處處不經意間營造的神秘氣氛，只能唬住愚夫愚婦，亦或見識淺薄的尋常江湖人，而對於石之軒這等同屬於宗教資深專家來說，不過爾爾。
看了一眼那處人影憧憧的大殿，石之軒眼神微凝，卻又毫不猶豫的順着禪心感應，徑直走向銅殿大門。
大殿內數百強弱不一的僧衆氣息中，固然隱匿着一個宗師巔峰的佛門高手，但石之軒此來的目標，卻在銅殿內以精神念力召喚他。
儘管石之軒打心眼裡覺得此世的道佛高人老愛藉由天人交感時，冥冥中所生念頭及信息來裝逼，搞得一個個貌似神秘莫測，堪比神佛。
噁心的不行！
但也不得不承認，這種高人之間猶如‘心有靈犀’的聯繫方式，實在既方便又實用，還省心省吐沫。
最起碼，換了前世他去少林寺做客，少林方丈定會率領各堂首座早早的等在寺門前迎接，雙方一見面便是好一通虛僞寒暄，微笑得臉上肌肉都僵了……實在是往事不堪回首！
然而此時，從石之軒踏入淨念禪院開始，不僅沒有僧衆阻攔質問，任他一路如入無人之境，悠哉悠哉便到了此處，更不需要什麼知客僧通稟、引見之類的繁縟虛禮。
只消跟着主人家以精神念力所發的感召及引導，漫步而走就好！
但這種方式，本就是道、佛高人相互之間，最高級別的隆重接待，看似簡潔至無以復加，卻又對主客雙方道心修爲的要求高到無以復加。
換了尋常江湖人士，無法感應到主人家的精神念力，就算主人家想用此種方式接待也不行，唯有低聲下氣的‘拜訪’、‘求見’了！
或許，這也是另類的狗眼看人低，且絲毫不落痕跡……
步近殿門外，石之軒渾沒有探手去推或拉之意——從未有客人自己開門而入之理。
“呼呼……”
似乎殿內之人亦是如此認爲，因而門裡面給輕柔勁氣拂過，主動開啓銅門。
石之軒施施然步入銅殿，霎時感覺猶如進入了一個銅造的大罩子中，又或到了一個覆蓋的銅鐘內。
入目所見，四壁密密麻麻安放了過萬尊銅鑄的小佛像，無一不鑄造精巧，襯托在銅鑄雕欄和無樑的殿壁之間，造成豐富的肌理，經營出一種富麗堂皇，金芒閃閃的神聖氣氛。
真他媽土豪啊……石之軒暗暗慨嘆着，寬博左袖在後輕揮，柔勁透出，銅門再次闔閉。
殿心擺放着五個蒲團，其中三個分別盤坐着一和尚、一身姿窈窕的少婦、一威勢不凡的男子，此刻正盡皆轉臉注目過來。
身處三雙神采各異的目光緊緊鎖定之中，石之軒似乎毫無所覺，兀自一派飄逸聖潔。
然而他一雙清淨晶瑩的眸子，卻並未如往常一般第一時間投向美女，反而定定凝視着那貌似中年的俊秀和尚。
儘管了空此時疊腿盤坐，但從其頗高的身量來看，他身材該是修長瀟灑，鼻子平直，顯得很有個性。上脣的弧形曲線和微作上翹的下脣，更拱托出某種難以言喻的魅力，嵌在他瘦長的臉上既是非常好看，又是一派悠然自得的樣兒。下領寬厚，秀亮的臉有種超乎世俗的湛然神光，神態既不文弱，更不是高高在上的盛氣凌人，而是教人看得舒服自然。
最使人一見難忘是他那對深邃難測的眼睛，能令任何人生出既莫測其深淺，又不敢小覷的心。
一襲黃色內袍，棕式外套的僧服，份外顯出他鶴立雞羣般的超然姿態。
緩步走近之中，石之軒的視線才離開了空和尚，在旁邊男女身上一掠而過，合十一禮，溫聲道：“貧僧大德，見過了空大師，見過二位施主……”
心下卻暗忖：楊堅夫婦果然不愧是佛門鐵桿兒，竟似與了空交情匪淺！
了空眼中閃過莫名神采，延臂一指身側空着的蒲團，微笑招呼道：“禪師請坐！”聲音柔和寬厚，氣度溫潤。
然而石之軒與楊堅夫婦齊齊目光一閃，前者雖驚訝於了空的親切態度，但毫不猶豫的恭聲道：“不敢當‘禪師’之稱！”話雖如此，卻落落大方的坐在了空身旁。
楊堅早知來者乃是四大聖僧的弟子，比了空矮了一輩，原本以爲其最多隻是佛門的青年俊傑，無論禪法還是武功，理該算不得多精深。
然而瞧見了空回稱對方爲“禪師”，似有同輩論交的意思，楊堅方覺其中頗爲耐人尋味。
此刻瞧着對面兩個和尚的氣度截然不同，一寬和，一清淨，但卻一般無二的高深莫測，禪意盎然，楊堅不由眼中閃過若有所思之色，和顏悅色道：“在下楊堅……”
又介紹妻子，“此乃拙荊，獨孤伽羅。”
石之軒淡淡道：“久仰，久仰。”心下暗暗嘀咕：難道這就是佛門版的造反密會，提前統一意志，確定戰略合作？
了空的確沒讓他失望，純論功力，或許了空僅與四大聖僧中最高深的嘉祥差不多，但石之軒卻清楚的感覺到，了空對他的威脅程度，竟堪比四大聖僧中任意二人合力。
究其根本，四大聖僧到底是重禪法而輕武功，和尚之心遠勝於武者之意。
因而他們不僅沒能完全將自身的禪法境界分毫不差的化作武學境界，反而因爲出手時心慈手軟，總是留有餘地，不論武功如何精妙，也會威力大減。
是故，四大聖僧的實際戰力比之精神境界，不免大打折扣！
然而了空不同，其人看似與四大聖僧一般的寬和溫厚，鐵鐵的佛門聖者。
但其實，了空不僅已將自身不輸於四大聖僧的禪法境界盡數化作了武學境界，更是反過來以武功精進補益禪法修爲。
禪法與武功，在了空身上完美結合，相輔相成，可謂名副其實的禪武合一！
這一點，卻正是四大聖僧所不及的，因而了空在無形中勝過四大聖僧一籌，再加上，淨念禪院於朝堂及江湖的涉獵，遠非四大宗這般淺嘗輒止，而是佈局深遠，隱隱透着唯我獨尊的霸道！
在江湖中剷除異己，武力不強怎麼行？
相較而言，若說四大聖僧是佛門的****，而淨念禪院和慈航靜齋則是佛門的鷹派，戰鬥力不可同日而語！