我們相距三步，他沒有轉過身，我只看到他的側面。
在普通國人認識中，所有日本男人都是千人一面的，全部面目可憎，獐頭鼠目，長着一副倭寇嘴臉。
從嶽不羣的側面，我觀察到了他臉部的五官山丘佈局。
陰陽、風水、陣式、遁法有章可循，如果能繼續探索到佈下這一切的風水師自身的外貌與氣質，就能更深入地瞭解其中的玄妙變化。
古人說，文如其人。
延伸到陰陽奇術上，亦可以說是“陣如其人”。
嶽不羣的鼻樑纖細而高挺，如古琴上的琴枕；額頭向前凸出，但表面骨骼隆起，造成了皮膚高低不平，十分刺目；他的人中、嘴脣的線條也不夠平滑，彷彿一片未經修正的梯田；在眼角向上延伸的位置，幾道過早浮現的魚尾紋形成“如來拂袖手”，那是英年早逝之相，與三國時東吳智者周公瑾相同。
從那五道“如來拂袖手”細紋上，我似乎窺見了希望。
人的面相以眉心、鼻尖、人中爲分界線，左右相稱，約等於鏡像。既然他左側眼角有紋，則右側眼角必有，左右相加，共十道“如來拂袖手”魚尾紋。
有這種紋路的人，每道紋代表一歲，按照總的數量，以該數量的倍數生存，每一倍數的臨界點都是一個“性命大坎”。
如果嶽不羣今年是三十歲，那麼“如來拂袖手”就預示着他英年早逝之日來臨。
“你在觀察我？觀察到了什麼？”他很警惕，眼角一動，如同嗅到了危險的蝸牛觸鬚一般。
“無懈可擊，我只觀察到了這四個字。”我用發自內心的誠懇語調回答。
人生如戲，我想演一場好戲。
“夏先生何必前倨後恭？當我誤入言佛海的‘瓶中魚’之時，你的庖丁解牛刀法是何等犀利？”他並不全然信任我的高度評語。
“此一時，彼一時。事實如此，不必謙讓了。”我長嘆一聲。
我已經意識到，不殺嶽不羣，秦王會所有的人都會死。那麼，能不能殺掉嶽不羣，一切變化中樞全都在我身上。
“呵呵，你說得很對。此一時彼一時——通過接觸連小姐，我已經對秦王會了如指掌，也早就計算到秦王會可能採取的進攻步驟，所以這‘千帳燈不死鳥’之陣，就是爲他們預備下的。每一盞燈可殺一人，就算今晚他們可以調動一千人至此，我也照殺不誤。除非……他們調集到場的人數超過千人，就會反制我的陣勢，反而形成‘太阿倒持’的變故。可是，我們都想想，此時此刻，一小時之內，他們到哪裡去找一千名奇術高手？就算是用3D打印技術來造，也得幾天幾夜時間吧？所以這一次，我要消滅秦王會，把華裔奇術師裡最強的這股勢力一舉全殲。讓我想想……殺光他們，就只剩下京城裡的燕王府值得擔心了。不過，我們還有時間，也有足夠的手段，慢慢消遣燕王府。夏先生，你們中國人最大的好處就是喜歡‘各掃門前雪’，就算前面打得如火如荼、血肉橫飛，只要戰火沒燒進自家大門，就可以高枕無憂，閉門歡樂，呵呵呵呵……”
我從古籍中看過“千帳燈”的陣法實例，這種奇術很少被應用到城市巷戰之中，而是用在古代大國平原會戰之時。究其原因，佈陣過於麻煩，移動性極差，等於是在守株待兔。
現在，秦王會主動進攻嶽不羣老巢，正好是上了“千帳燈”的當。
“一千人？秦王會只有十人而已，計算下來，每個人要承受一百盞燈的壓力，怎麼可能不死？”我啞口無言。
“跟我吧。”嶽不羣傲然說，“這是最後的機會了。”
這一刻，我想到了很多，思緒翻飛，回溯至歷史深處。
過去的一百年內，當日寇以堅船利炮叩開中原大門時，很多老實人選擇了明哲保身，像鴕鳥一樣，把頭埋在沙坑裡，自欺欺人，任人魚肉。也有很多聰明人選擇了做漢奸，爲虎作倀，殘害同胞。
當鴕鳥很容易，只需要不出聲、不動彈就可以了，即使日寇的利刃割到頸子之時，假裝自己正在做夢，抑或用“十八年後又是一條好漢”來安慰自己。南京城破之時，多少鴕鳥倒在屠刀之下，以個人之死鑄就了今日的“國恥之日”，成了全人類“哀其不幸怒其不爭”的活靶子、活教材。
當漢奸更容易，只要脫下中國人的國服、穿上日寇賜予的漢奸服即可，然後成爲日寇的爪牙，耀武揚威，魚肉鄉里。
鴕鳥或者漢奸，就是此刻擺在我面前的兩條路，任選其一，可保不死。
如此說來，嶽不羣已經很給我面子了。
站在這樣一個危樓高臺之上，我對四周形勢的認識更爲深刻。
“嶽先生，我很敬佩你。在答應你的要求前，我可否請教一個問題？”我說。
“問吧。”他不以爲意地回答。
“像你一樣的人，在我們中原還有多少？”我問。
這是一個“窺一斑而知全豹”的問題，既然濟南城可以藏下一個嶽不羣，那麼中國有那麼多歷史名城、交通要衝、防守重鎮、邊塞堡壘，能跟濟南相提並論的不下五十個。日寇所圖謀的，不僅僅是濟南，而是亞洲版圖。
“你問得很有意思，但我可能會讓你失望了，因爲這也是我感到困惑的事。實話說，我沒有答案——”嶽不羣舉起右臂，向着低處的濟南城一揮，“我是一隻不死鳥，但我們所處的世界天高海闊，不知能容下多少隻鳥，而且還可能有你們的老祖先莊子所見的‘大鵬鳥’，比起我的‘不死鳥’要雄偉壯闊幾萬倍。我所見的，只有你我；我所能掌控的，也只有你我。至於其它更復雜高端的問題，已經是組織的核心機密，不該爲你我所知。”
他的這個比喻甚是驚人，地球的確天高海闊，至少能容得下幾億條魚，其中也包括莊子說的“鯤”，也容得下幾萬只鳥，包括莊子說的“鵬”。
我們與鯤、鵬相比，那就太渺小了。
“沒錯，受教了。”我低頭致謝，同時不動聲色地看着自己的腕錶。
距離最後發動進攻的時間還差五分鐘，五分鐘內，我必須做出決定，是否要引嶽不羣出陣。
我的決定，直接影響到深淺洗浴中心樓頂上十人的性命生死。
《易?繫辭上》記載：河出圖，洛出書，聖人則之。
傳說中，伏羲氏過黃河時，有龍馬從河中出現，揹負“河圖”；有神龜從洛水出現，揹負“洛書”。伏羲據此畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦推演爲六十四卦，成爲華裔奇術中最神秘的核心部分，太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等皆可追溯至此。
“瓶中魚”之戰，我只是僥倖得手。這一次，勝負未知。如果我輸，那所有人都得死在嶽不羣手上。
一念及此，我忽然覺得滿心都是悲涼。
“那是最深奧的學問，爲了方便研究，我蓋了那兩棟樓，又在樓頂鐫刻河圖與洛書，日日觀察深思，終於有所領悟。你願意聽嗎？”嶽不羣問。
在我眼中，樓頂的河圖與洛書是兩個巨大的迷宮，圖案靜態，但分明蘊含着無數動態的變化。多看幾眼，就會頭昏腦漲，被那些黑白圓點所迷惑。
“實在太深奧了——”我後退一步，拿樁站穩，然後閉上眼連續深呼吸。
“很不錯，你感受到了幻覺。”他說，“河圖洛書的要訣，就在於通過這些圓點，使一個人的思想進入到虛無縹緲的世界裡。圓點並不能代表什麼，只有以它們爲階梯，上升到另一個精神領域——你們中國老祖宗留下的精華理論，全都在那裡，而不是在這樓頂圖案裡。”
這段話給了我醍醐灌頂般的啓迪，我情不自禁地睜開眼睛，向他深深一揖。
昔日我讀《三國志》與《三國演義》，每次讀到諸葛武侯在長江邊以亂石佈設“八陣圖”的章節時，最佩服他數十年佈局而陣式不亂的奇術神技，以一灘亂石几乎困死東吳主將陸遜。
這個章節也曾被文學大師金庸在《神鵰俠侶》中化用過，成爲讀者們津津樂道的橋段。
依據嶽不羣的解釋，圓點是進入河圖洛書境界的階梯，而亂石則是進入諸葛武侯八陣圖的階梯。
上天無門，唯有找到階梯，才能攀援而上。
由此可見，昔日東吳主將陸遜倉惶逃離八陣圖是一種天大的錯誤，否則他就能借着八陣圖之厄，進入諸葛武侯一生的奇術寶庫，潛心學習，成爲名垂三國的大人物。
“多謝指點，領教了。”我由衷地說。
嶽不羣是日本人，但他做學問的能力已經跨越了中日文化的分界線，到了普通奇術師難以企及的崇高境界。
在我看來，他的智商絕對不遜於愛因斯坦、牛頓等超級物理學大師。
“師父領進門，修行在個人。你們中國人的老祖宗留下的箴言都是語簡意賅、包蘊無窮的。可惜啊，這麼好的知識傳到近代，其精華含義全都熟視無睹……”嶽不羣也唏噓起來。
作爲一個日本人，他以中國古風味十足的“嶽不羣”之名作爲網絡黑客名稱，可見他對中國文化有着瘋狂的熱愛。
他說得很對，我只有點頭表示同意。