我開門下車，聞見牆頭上開着的茉莉花的芳香，心情慢慢安定下來。
“走？”張全中招呼我。
我搖搖頭，徑自走到門邊的石凳上坐下。
“怎麼？”張全中走過來。
“昨晚喝太多，頭昏腦脹的，先坐在這兒清醒清醒。你進去吧，我隨後就來。”我說。
我沒有說謊，兩側太陽穴真的隱隱作痛，像是插進了兩根電鑽一樣，時而倒旋，時而正旋，一停不停地在腦子裡攪和着。
張全中嘆氣：“好吧，我進去，稍等你好了，就趕緊進來。”
柵欄門虛掩着，他走過去推門，門開了。於是，他大步進去，繞過影壁牆不見了。
我再次盯着影壁牆，濟南極少有這樣的影壁牆圖案，畢竟國恥家恨明明白白地擺在這裡，誰若是公開表示喜歡日本人的風俗習慣，那就等於是主動找罵。
相撲是角力的運動，如果這樣的畫出現在運動場上、柔道館裡甚至是跆拳道館裡，都不算扎眼。可惜，它出現在光天化日之下，而且是在濟南城內，就不合時宜了。
無論住在這裡的是什麼大人物，如果公開宣揚日本文化，首先就不會給我留下什麼好印象。
“篤、篤、篤”，柺杖點在石板道上的聲音從前面的竹林中傳來，不疾不徐，帶着鼓點一般。
我轉頭看，一個年輕人右手拄着龍頭柺杖，左手握着數珠，緩緩走來。
濟南的年輕人時髦，在穿衣戴帽上喜歡追逐國際名牌，對國產傳統衣帽不屑一顧，更不會在白天有意識地穿上漢服遛彎。不過，現在走來的年輕人穿的卻是一件斜襟舊式長衫，下襬一直垂到腳面子上，將一雙圓口布鞋遮住一半。
那件長衫是月白色的，他的頭髮則是灰白色的，臉上的表情十分哀傷，不見一絲笑意。所以，看見他的第一眼，我的心情就變得低沉黯淡下來。
太陽雖然從東方升起，但陽光被高大的樹木、竹枝擋住，照到這邊時，已經被切割得支離破碎，不帶半點暖意。
又走近了些，我發現他的五官雖然年輕、精緻且光滑，但給人的整體印象卻是死氣沉沉的，彷彿年輕的外表軀殼之下，藏着的是一個老邁的靈魂。
他走過來，不看我，在旁邊的石凳上緩緩坐下，手上的數珠一顆顆從拇指、食指間扣過，發出幾不可聞的“嚓嚓”聲。
“來了，不進去？”他問。
與他的面相一樣，他的聲音而年輕，但語氣卻老氣橫秋，彷彿一個大我幾十歲的長輩，正襟危坐，高高在上，對我進行訓誡。
我不知道對方來頭，不敢放肆，苦笑着點頭：“昨晚喝多了，頭疼，精神也不好，怕進去打擾了主人清修。不過，我朋友進去了，有什麼事，他會叫我。”
年輕人搖頭：“酒要少吃，事要多知。你們啊，喝那麼多酒，除了能給這個世界增加消費、增加肥料，還能有什麼意義嗎？我早說過，中國白酒屬於純糧食酒，少飲可以禦寒壯膽，外國啤酒算什麼？馬尿而已，非得引進到中國來，禍害我中華大好兒郎。濟南剛剛開始建啤酒廠的時候，我就直言反對過，在會上直接把商業局長摁在地上狂揍。時無英雄，遂讓豎子成名。這些年，外國那些好的壞的全都一股腦兒地引進來，弄得濟南烏煙瘴氣，民不聊生。唉，我一個人渾身是鐵，能打幾根釘呢？現代人又不喜歡守規矩，都願意抄近道。你呀你呀，來得太晚了，早十年過來，我就能教你擺佈乾坤、鎮壓宇宙之術，把所有奇術傳給你，不至於帶到棺材裡去了！”
從這些話裡聽得出來，他不是年輕人，年輕的僅僅是一個外表而已。
我站起來，整頓衣袖，向着他深深鞠躬。
“恕晚輩冒昧，不知前輩怎麼稱呼？”我恭恭敬敬地問。
如果有外人經過，看我如此恭敬地向年輕人鞠躬行禮，一定會大呼奇怪。畢竟此人的外表看上去，只不過是少白頭的二十出頭青年而已。
“我姓王，雙名鎮武，表字天兵，號白水先生。”他緩緩地回答。
我依稀記得，沙老拳頭曾經提過“王鎮武、王天兵、白水先生”的名頭。當時，沙老拳頭提此人名字時，必定起身立定，抱拳向南，恭恭敬敬地開口說這幾個字，彷彿那位王老先生的地位崇高之極，如果不這樣禮數週全，就是大大的不敬。
沙老拳頭在曲水亭街上很受尊重，在整個濟南城的武術把式圈子裡，也算是那麼一號人物。但是，看他當時的模樣，連王老先生腳下石頭縫裡的潮溼蟲都算不上。
“失敬了。”我誠懇地說。
“沒有那麼多禮節可講的，只有俗人才會對別人的名號肅然起敬。現在，你和我之間，沒有任何隔閡，只有奇術交流，懂嗎？”王鎮武說。
我並不訝異於對方知道我的底細，在奇術師的世界裡，很多自我介紹的繁文縟節都可以省掉。
“濟南城的風水是‘反背開弓局’，黃河河道是弓弦，歷城、立下、市中、槐蔭、天橋這五區是弓背，千佛山是箭嘴。在真正的風水學上，‘反背開弓局’屬於上九流的好風水，但必須要有風水高手來調配餵養，有條不紊地控制局面，纔能有張有弛、不疾不徐、要風得風、要雨得雨。在我看來，隋唐初期官府將濟南城設爲黃河兩岸的第一重鎮，正是看上了這‘反背開弓局’，而元、明、清三代皇帝定都京城，也是因爲此局。何也？濟南以‘反背開弓局’虎視眈眈向南，等於是京城的第一道天然屏障，不但箭指千佛山，更是向南遙望泰山。文人詞曰，西北望，射天狼。那真的風水學中的笑話，西北大戈壁上果真有‘羣狼吞天’之勢，但一介文人哪懂得風水學中的深奧之處？沒有穿雲箭，何以射天狼？所以，漢唐、兩宋四大皆空，亡敗於西北遊牧民族。現在，我只告訴你，要想控制局面，就是要控制‘反背開弓局’。你有‘神相水鏡’，就能做到這一點。”
我不敢插嘴，認真聽着，把王鎮武說的每一個字都記在腦子裡。
解放前後的老濟南人曾經有“反背開弓局”的傳言，後來風水學被斥爲封建迷信，誰傳誰倒黴，結果那些明白人就變得三緘其口，再也不詳細解釋了。
我記得坊間傳聞中的隻言片語，都說“反背開弓局”對濟南城有小小的不利。可是，按照王鎮武老先生說的，濟南城是京城拱衛重鎮，屬於保衛京城的防線衛星城，自身安全與否並不重要，關鍵是要保證京城平安。
從這種意義上說，“反背開弓局”是自我奉獻的風水格局，而不是自利自保之局。
同樣的風水佈局，按照不同的指導思想去拆解，從不同的利益觀點去衡量，當然就會得到迥然不同的結論。
我非常同意王老先生的見解，中國版圖上有數以千記的大小城市，如果每個城市都求“自足、自保”，那就失去了大國的核心，變成了大而不當的一盤散沙。
只有每個城市都選定京城爲戍守核心，找準各自的定位，有所得，更要有奉獻，我們的東方大國才能日益強盛。
昔日東歐大國解體之時，已經有國際觀察家提出，“缺乏經濟政治向心力”是該國解體關鍵。對照該國，很容易就能找到國家強盛的要點，那就是“萬衆一心、團結凝聚”。
隨即，我想到了媒體上廣爲宣傳的二十四字核心價值觀。仔細品味，果然是字字珠璣，其中飽含着中央領導治理大國、揚我國威的赤誠之心。
我沒有“神相水鏡”，但我有愛國、愛家的赤膽忠心，願意爲了大國和家鄉粉身碎骨，在所不惜。
“你心裡在說，沒有‘神相水鏡’。錯，世間外力只是自我內心觀照，無心，外力再強，亦無能爲力；有心，外力蕩然無存，也能白手起家。就像現在，你朋友走進宅院裡去，以爲那纔是我王鎮武所居之處，只要進去，就能求取真髓，滿載而歸。錯了，真正的精髓，就是現在你我之間在談論的，就在你坐的、我坐的石凳之間。你有‘神相水鏡’，過來，我告訴你，它在哪裡——”他向我招手。
我的直覺很信任他，馬上起身，走到他面前。
“把手給我。”他說。
我伸出手，他先把柺杖倚在石凳上，然後雙臂交叉，分別用左手握住我的左手，右手握住我的右手。
“用力去看，你將會看到所有想見到的。神相水鏡存在的價值不是讓你看它、得到它或者奇貨可居，而是使用，在戰鬥中發揮它的最大作用。”他輕輕地說。
我低頭看着掌心，他用大拇指扣住我掌心的三才掌紋，用力摁住。
“大明湖是什麼？明鏡一片。神相何來？相由心生。明白了嗎？”他又說。
我似懂非懂，但他立刻繼續解釋：“爲何有超然樓？只有超越人類知識天花板的禁錮，才能獲得更廣闊的視界，看到更偉大的事情。‘超然’一詞，正是提醒世人，登斯樓也，寵辱偕忘，將一切紅塵俗世中的煩惱都超然忘掉。現在，我要你登樓，效法古人，欲窮千里目，更上一層樓，如何？”
我不止一次登過超然樓，身在樓頂，能夠把新舊大明湖的風景盡收眼底，的確是一個很棒的觀景平臺。而且，向南遠眺，超然樓與千佛山遙遙相對，晴天時能夠看到千佛山半腰的臥佛。
之前，我每次登樓，心裡都會有所觸動，但具體到深層感悟，卻是如同隔靴搔癢一般，總是差着一層窗戶紙，無法捅破它。