待武成玉回到重陽宮的客房，突然覺得這次來到全真教最大的收穫，不是那些武功，也不是跟全真七子論道後的領悟，而是貌似改變了李莫愁的人生。
所有看過原著的人，應該也都會對李莫愁的人生感到可惜與不值，至少武成玉當年是這樣。
這也算是一種意難平，可惜竹簡併沒有顯示什麼獎勵，或者還需要看後續的發展，看看李莫愁是否從此擺脫了自己原有的命運，竹簡纔會有所表示。
畢竟就算是竹簡也無法預測未來，尤其是被武成玉這隻蝴蝶改變的未來。
將這件事做完後，武成玉的心境平和了不少，所以說小蘿莉就是有治癒效果，武成玉就是最好的證明。
他現在的狀態已經達到了一個臨界值，因爲小莫愁的出現暫時穩定下來，未來能不能突破還是個未知數，突破之後，全性無名心法大成，從此躋身天下絕頂的行列。
若是無法突破，可能從此止步於此，就會像裘千仞一般，終身被五絕級別的高手壓上一頭，當然他摸到入微的門檻，無論怎麼算，將來也能勝過裘千仞。
可是那又如何，如果不能達到天下第一，又何必穿越到這個武俠世界，又如何能夠甘心。
眼下無事，武成玉暫時也不想再逛終南山，小莫愁本就是終南山中最美的一道風景。
現在暫時無人來找武成玉，全真七子最近都消失不見，沒人再來找自己論道，只有那幾個小道士會按時送來午晚餐。
他將從古墓中得到的先天功拿了出來，終於能夠靜下心研究一下這全真教的鎮教神功，這跟千機手可不是一種東西。
不過武成玉越看越疑惑，乍一看，這本秘籍裡講的根本就不是內功，而是一本道教正統的內丹著作，總結和完善了內丹煉養的理論和方法。
這本書基本上就是用來修仙的，裡面的煉氣部分的理論與現在的內功大相徑庭，武成玉不由得疑惑，王重陽的先天功到底是從哪裡來的，裡面的一些理論在武成玉看來有些像是對修仙的憧憬，又像是癡人說夢。
不過裡面有一點是模棱兩可的，那就是對於是否修煉需要童身並沒有做出硬性要求，只不過是其中一些理論講述了些童身修煉的優點而已。
撇除這一點，這本先天功確實非常高深莫測，基本上就是理論，非常高級的理論，與武功無關，只不過後人拿到後沒有根據這本書修成仙，反而從中悟出了武功而已。
首先修煉者必須對道法和武功有極高的理解，普通人拿到這本書連通讀下來都做不到，更別說悟出什麼。
而且每個人修爲不同，理解不同，從中悟出的武功也應該是不同的，所以是不是童身，在武成玉看來也並不是關鍵，說不定只是王重陽悟出的武功恰好就包含保持童身的限制。
又或者王重陽的潛意識裡就認爲只有保持童身才能修煉，所以悟出的武功自帶這一條件。
難怪老頑童練不成，南帝也沒有練成，至於全真七子，除了馬鈺和孫不二確實不是童身外，其餘幾人爲什麼又沒有練成？
這五個傢伙拜入王重陽門下時年紀都不輕了，很有可能也都不是童身。
但這一點武成玉無法確定，總不能直接跑過去問他們？
可憐的林朝英，很可能這輩子就是栽在了這本書上。
若是讓武成玉來參悟，以他的性格，只會想方設法規避這一點，他可不願意當一輩子的童男，所以潛意識的不同，在參悟這本書時造成的結果也不同，就是這麼神奇。
看到這裡，武成玉完全確定，這本書是先天功的原本或者說總綱，被王重陽留在古墓密室裡，而他從這原本悟出的武功秘籍版先天功，應該留在了重陽宮的某個隱秘之地。這一本武功版的先天功，應該也是拿來交換一陽指的那本，真正的原本王重陽應該從來不曾對外展露過。
真正的原版先天功確實不凡，他現在才翻看了一半，就已經發現這本書對自己的啓發極大，當然想要悟出什麼，還要看日後的領悟，但比起王重陽悟出的武功先天功而言，這個原本顯然更適合自己。
唯一的問題就是，怎麼總是有一種似曾相識的感覺。
他繼續向後翻看，看得越多，這種感覺就越強烈，甚至裡面的整句，或者整段話都似曾相識。
想到這裡，他的疑惑越來越多，這本書的前半段理論爲主，到了後半段開始強調性命雙修，尤其強調修命先修性，於是越來越多熟悉的話出現在武成玉的眼前。
‘知生之暫來，知死之暫往。’
‘道之真，以持身；其餘緒，以爲國家。’
‘善治外者，物未必治；善治內者，物未必亂。’
如果說這三句還不夠明顯，那麼後面這幾句則有些露骨了。
‘六慾皆得其宜。’
‘全性保真，不以物累形。’
以及那句最著名的：‘損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。’
這本書看到最後，居然變成了徹頭徹尾的全性理論，而這本書最後三分之一的內容講的是如何煉氣，這部分內容與武成玉當年得到的全性無名神功的原本內容有七成相合。
看到這裡，武成玉的背脊上全都是汗，這本理論著作基本上可以算作是全性的道經了，至少有百分之七十吸取了全性教義，所以王重陽的先天功難道是從全性道經中悟出來的？
又或者是哪位不知名的全性前輩，將全性道經和無名神功進行了修改，只不過開頭部分儘量與全性撇清關係，後半部分乾脆就不裝了，再後來又因爲種種原因落到了王重陽手中？
照這樣看，如果武成玉此刻拿到那本由王重陽悟出來的武功版先天功，估計跟他現在練得全性無名神功極爲相似。
都是從原版的不適應如今武學發展的全性神功改良而來，只不過因爲修改領悟的人不同，所以對外的表現纔是兩種不同的道家神功，可是內裡的根基大致相同。
武成玉覺得自己好像發現了天大的秘密，他本以爲全真教這全真二字的意義，應該就是後世道教以爲的那樣。
內修清淨無爲的真功，外修濟世利人的真行，二者圓滿，是爲全真。
但現在武成玉怎麼覺得，這全真二字其實就是全性保真。