紫宸殿上，又一輪祝聖活動，在鼓樂聲中，走向尾聲。
兩隊表演完畢的蹴鞠內臣，在內侍省的官員率領下，開始屈身後退。
恩……
和現代不同，大宋朝的蹴鞠運動，是當之無愧的天下第一。
甚至可以說是全球第一！
恩……
沒有競爭者，也沒有對手！
儘管如此，大宋朝的蹴鞠氛圍，卻是相當火熱。
屬於是每年宮廷活動以及民間社戲中，雷打不動的節目。
其地位與雜居、戲法、相撲相當。
屬於是雅俗共賞，官民皆愛的活動。
但趙煦卻是一副心不在焉的樣子，直到蹴鞠表演結束，才終於提起了精神。
“六哥不喜歡蹴鞠？”在趙煦御座之後的帷幕中，向太后低聲問道。
趙煦嗯了一聲，眼睛卻在侍立在他御座之旁的燕援兄弟、苗履、劉允等衙內侍從們身上掃來掃去，聲音也微微的提高了一些：“蹴鞠者，優遊之事，有玩物喪志之嫌，兒確實不大喜歡！”
向太后聽着，道：“既是如此，往後聖節，便命有司不必再安排蹴鞠表演了！”
“恩！”趙煦頷首。
母子兩人，簡單的三兩句對話，就這樣決定了，未來皇城司、入內內侍省中數以百計的，以蹴鞠維生的人的命運。
他們從此失業！
甚至，會波及到禁軍——大宋在京禁軍的丘八們，除了打仗，什麼都會。
尤其是和賭博相關的事情，特別精通。
而蹴鞠和鬥雞、鬥狗、博戲一般，都是天然的賭博工具。
以趙煦在他的上上輩子所知——每年三月金明池中的競標活動，就是禁軍的丘八們的重要賭場！
那些混蛋，什麼都賭。
所以，經常會出現，有人因爲押注了別人贏，而放棄到手的勝利，在競賽中拖自己隊伍的事情。
但這還不是在京禁軍的谷底。
紹聖、元符時代的在京禁軍爛歸爛，起碼還有點軍人的樣子。
哪怕野戰稀爛，但只要賞錢到位，據城而守是沒有問題的。
趙煦在現代，看過趙佶時代的在京禁軍們的表演——根據東京夢華錄的記載。
趙佶時代，在京禁軍們是徹底不演了。
每年的金明池爭標競賽，完完全全的淪落成了一個雜技表演的舞臺。
幾乎都快能和現代的三哥閱兵的辣眼程度相比了——根據記載，每有爭標，開場必是：【橫列四彩舟，上有諸軍百戲，如大旗、獅豹、棹刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類。又列兩船，皆樂部】。
競標開始，也是先從吹吹打打起手，競標過程中更是要玩諸如‘旋羅’、‘海眼’、‘交頭’一類的花活。
若再給他們配輛摩托車，毫不誇張的說，現代三哥也得甘拜下風。
這哪裡還有什麼軍隊的樣子？
戲班子，劇團估計都比趙佶時代的在京禁軍強。
至少，這些人有職業道德。
所以，也就難怪靖康時，趙佶父子會有那樣的下場。
就是連累了無辜百姓和軍民。
實在是可恨！
想到這裡，趙煦就忍不住提高了些聲音的分貝：“母后，兒臣以爲，所謂蹴鞠，乃是玩物喪志之事，民間以此爲樂，倒也無礙！”
“但宮廷、官府還有軍中，不該有此玩物喪志之事！”
“此禮所謂：故教之化也微，其止邪於未形也！”
很政治正確的表態。
亦是當代士大夫們所倡導的——朝廷、國家和士人，必須以身作則，給天下百姓做榜樣。
只有這樣，百姓纔會相信並且跟從士大夫們的指引，走上聖人的大道。
故此，宋儒之經義註疏與論著，都是針對士大夫、朝廷、大臣的。
那些在現代人眼中，看似很苛刻的禮教要求。
所針對的也是士大夫、官員。
比如程頤說：餓死事小失節事大！
從來針對的，都是士大夫、官員。
和平民百姓，沒有一毛錢關係！
在這樣的社會背景下，趙煦的話，自然是站在了道德高地上。
所以，話音剛落，坐在丹陛左側，與御座最近的趙煦頭號捧哏，太師、平章軍國重事、潞國公文彥博就第一個起身，拜賀道：“官家德音，如甘霖下降，亦如雨露之潤！”
“老臣惶恐，乞朝廷降旨，明發德音，將官家聖意，佈告天下，使天下州郡官府、有司、諸軍尊而行之！”
旋即，坐在文彥博對面的康國公韓絳，也立刻反應過來，起身拜道：“臣聞董仲舒曰：夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……古之王者明於此，是故南面而治天下，莫不以教化爲大務，立太學以教於國，設庠序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也……”
“誠哉斯言！”
“臣愚以爲，陛下德音發省，已具先王之道！”
“故臣附議！”
於是，馮京、張方平還有剛剛回京的蔡確等人，紛紛附和。
很快的，左相呂公著、右相蒲宗孟等宰執大臣，在聽說了事情的詳略後，也都持芴上殿拜賀。這很正常。
本來，天子聖節就是大臣們拍馬屁的最佳時候——這個時候拍馬阿諛，連臺諫都不會說什麼，更不會有人指斥。
畢竟，誰家慶生不說幾句好話呢？
何況，趙煦說的完全符合士大夫們的訴求。
至於，從此以後禁了這蹴鞠在宮廷、軍隊以及官府的表演，會不會傷害到人？
那和他們有什麼關係？
士大夫官員，若連個蹴鞠都戒不掉，那趁早辭官回家去吧！
至於軍隊的想法？
士大夫們從來不在乎！
向太后聽着羣臣的恭維，與坐在簾中與她再次同時出現在羣臣面前的太皇太后對視了一眼，然後問道：“娘娘以爲呢？”
在今天這樣的場合，向太后還是願意給這位姑後幾分面子，尊重一下後者的。
太皇太后卻是高興起來，道：“老身以爲，官家與羣臣所言，甚爲有理！”
“當初仁廟，禁了那相撲入宮，從那以後這宮中風氣便大爲改觀，小人退去，賢臣得進，國事日昌！”
“今官家退蹴鞠，想來也定能如仁廟一般，正宮中、朝廷之風氣！”
趙煦聽着，只是在心中笑了笑。
相撲是仁廟自己主動禁的嗎？
還不是被臺諫把口水噴到臉上後纔不得不裝個樣子下詔禁止？
後來，仁廟也不是沒想過，偷偷在宮中叫人表演相撲。
他甚至命人在宮中訓練過女相撲。
奈何內侍省訓練的女相撲，還沒來得及表演，仁廟就已經中風臥牀。
之後就因爲糖尿病、高血壓，變成了長期病人。
別說看相撲了，就連情緒稍有波動，都可能爆掉一條血管。
在這種情況下，自然相撲比賽在宮中絕跡。
不過無所謂了，趙煦的目的已經達到了。
禁掉蹴鞠在宮廷和官府表演，只是個幌子。
他真正的目的，是要斬斷賭博對軍隊的侵蝕——雖然，趙煦知道這是做不到的。
對大宋軍隊，趙煦可太瞭解了——趙官家若是發賞，那些混賬，自然是山呼萬歲，贏糧景從。
可趙官家，若是叫他們不要賭了。
那不好意思——你誰啊？
別說那些天高皇帝遠的州郡廂軍和駐泊禁軍了。
就算是在京禁軍，也不會有人聽他的。
該賭還是賭，該浪還是浪。
除非，趙煦現在能立刻召喚岳飛和他的岳家軍，然後以此爲基礎推到重建整個大宋軍隊。
不然，大宋的軍中賭博之風，就不可能禁絕。
所以，趙煦的目的，並不是在軍隊裡禁賭。
而是要在小使臣以上的將校，以及御龍第一將中禁賭。
這很好理解。
趙官家治不了每個月軍餉五百文到一貫多的丘八門。
難道還治不了，吃他俸祿，拿他賞賜，歲俸數百貫、數千貫的高級將校？
至於御龍第一將也是同樣的道理——御龍第一將的戰兵，每個月軍餉五貫起，還按月發米、面、炭、衣料、鹽醋等物。
四季賞賜和節慶賜物，更是都按照上西軍選鋒的待遇給。
這麼高的軍餉和待遇，若還養出一羣賭棍。
趙煦也不怕他們鬧事。
因爲，宋用臣今年奉詔去了一趟兩浙路。
從兩浙的山區、礦場裡招募了三千多名，吃苦耐勞，身高體壯的礦工。
這些人現在都已經編入了御龍第一將，開始了隨軍訓練。
所以，若有人犯禁，直接逐出御龍第一將就是了。
無論如何，御龍第一將，趙煦都不會看着他們在汴京腐朽、墮落的。
……
這個插曲之後，興龍節的祝聖活動繼續進行。
禮部開始引着一班又一班的在京文武官員入覲拜賀、祝壽。
說是入覲，其實只是領着到殿上，拜上四拜，說一句：興龍節令，臣等不勝大慶，謹上千萬歲壽！
趙煦則回一句：與卿等同慶，就算完事，趕緊換下一個班次。
因爲他趕時間——在京文武官員、勳貴外戚宗室，有資格在今天來祝壽，至少有一千來號人。
每班文武五十，都要輪上二十幾輪。
在這個過程中，每隔一個時辰，就會進入中場休息。
有歌舞、雜技、戲曲、小唱等表演，表演一般持續一刻鐘，以便給趙煦休息的時間。
就這樣，到了中午時分，在京文武官員、勳貴外戚宗室的祝聖環節終於結束。
趙煦下詔，在紫宸殿賜宴羣臣。
當然了，有資格入殿與帝后同飲的，只有待制以上的文臣、遙郡以上的武臣以及臺諫、戶部、開封府的有司官員。
其他人，都是在殿外的殿蕪、迴廊甚至閣門通道中用餐。