“奉聖旨，準牒敕：今年科舉第一場，乃試之以本經！”
“本經者，《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》也！”
“禮部用元祐三年二月乙酉詔：祖宗之制，詳略皆得，先帝之法，善之又善，朕當從之！”
“乃依熙寧二年詔書，制五經題各二！”
“諸生可自選所治本經，答其出題！”
“所答題目，可參用《字說》、《三經新義》、古今典故、註疏或己之所見、所聞、所感，文字當以館閣楷書！”
這是都堂宰執們，最後互相妥協出來的方案。
新黨繼續保留了《字說》、《三經新義》的官方指定科舉參考書目的地位。
而舊黨則將自家的學派思想經典，也塞了進去。
在這個過程中，代表趙煦發聲的蘇頌，忽然橫插一腳，舉了嘉佑二年科舉，蘇軾以《論刑賞之忠厚》爲答，歐陽文忠公以爲善，仁廟不以爲意，反推爲佳話的故事。
加入了本年科舉，允許士人將自己對聖人經義的解讀、感悟、感觸，來回答問題。
只要其能自圓其說，且不脫聖人仁義之教的樊籬。
爲此，蘇頌提出了‘六經注我’的最新口號。
並贏得了都堂上下的一致認可——大宋士人，當如是哉！
基本沒有人有異議。
因爲啊，這大宋的大儒，從宋初三先生開始，一貫如此。
蘇頌只是將之系統性的歸納爲‘六經注我’。
這很合理，沒毛病。
所有人都是這麼玩的。
於是，就形成了今年科舉的基本框架。
所有人都拿到了自己想要的。
贏！
穿着皁衣的禮部吏員，敲着鑼鼓，在考場中穿行。
一邊走一邊拿着一個銅喇叭，反覆念着朝廷的公文。
雖然有關今年科舉的注意事項和考試順序、答題要求，都早已在數日前，由都堂張榜公佈，並在汴京新報、汴京義報的頭版上連續刊載了三日。
但，爲了防止考場上的士人，不知道或者遺忘了朝廷規定。
故此，知貢舉章衡依舊要求禮部貢院的官吏，在每場考試前，都要宣講三次。
以免有人在落榜之後，拿着此事當藉口鬧事。
吏員巡場三次後，就有穿着紫色公服的內臣，擡着一個個上鎖的箱子，進入考場。
這也是本次科舉的最新改革措施之一——三位主考官出題完畢，天子批准後，所有考題立刻由皇城司選派專門的內臣，送到入內內侍省的‘版印務’進行雕版印刷。
整個過程，由御龍骨朵直負責監督。
所有相關參與者，在整個過程，都被限制在皇城的版印務內不得外出、也不得與他人交流。
印刷完畢，由御龍左直指揮使燕辰帶隊親自看押。
wWW¸тTk Λn¸c○ 直到科舉日，方許交割到貢院。
如此一來，就確保了考題不可能泄露——假如發生了泄露，也可以迅速進行排除，找到泄露的源頭。
……
包誠看着發到自己面前的試卷。
十道正經題，被分成五個分類，用着墨字印刷在上面。
第一類，是易經題。
他沒學過……
直接略過。
第二類，尚書題……
學是學過，但他只是掃了一眼題目的名字，就縮了縮脖子，明智的放棄了。
因爲熙州州學，請的教授，乃是橫渠門人。
而橫渠門人，素來不擅尚書。
第三類是詩經！
包誠露出笑容來，熙州州學目前主攻的方向，在五經是詩經，在兼經則是論語。
至於其他的？
不好意思，多數學生還在打基礎的階段。
好多人進了州學，甚至得州學的教授們，從韻書開始教起。
不然，他們連官話都不會講！
而韻書想要學通，起碼三年。
好在，熙河路雖然文盲率高。
但熙河的藩部首領們都不差錢！
哪怕是過去，像包順兄弟這樣的藩部大首領，也都是重金請了儒生在家教導子弟讀書識字。
至於現在？
只能說，請代入現代中東狗大戶！
譬如包誠的祖父包順，去年光是去一次抹邦山朝聖，就佈施香油一千多斤，牲畜以千計，還向佛牙舍利供奉了黃金、白銀、珍寶、玉石。
自然的，在教育上他們也不吝嗇。
像是包誠入讀的熙州州學，雖然建立的時間很短——元祐元年纔開始興建。
但無論是師資力量，還是學齋、學舍、學田、學館，都已能秒殺內郡的許多州郡。
特別是去年，包家在包順率領下，到廬州祭祖、省親之後。
他一回到熙州，就在自家的牧場裡，模仿着廬州包氏的私塾，建起了熙河包氏私塾。
因爲有錢，所以，包順直接下令，所有包氏族人的孩子，都可以入讀。
其中學習成績優異者，更是可以免費入讀。
每年私塾成績排名前十的孩子，更是能拿到五十貫以上的賞錢。
回憶着這些，包誠認真看起了題目。
第一題：關關雉鳩，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。孔子謂《關雉》樂而不淫，哀而不傷，何也？今朝廷欲舉關雉之義，以合修身治國齊家之道，汝且具義而書，限千字。
第二題：碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫女，莫我肯顧。孟子曰：民爲貴，社稷次之，君爲輕，周禮曰：均貧富，孔子曰：均無貧，方今天下，富者雖未阡陌連野，貧者實無立錐之地，今天子欲舉先王之道，奉聖人之教，以求民富而國強，汝且以《碩鼠》之義，書先王之道，聖人之教，用於當今之法，限千字。
看完這兩道題目，包誠就皺起眉頭來，感覺這兩道題目對他來說，似乎有些過於難了。
這個時候，他看到了在卷子上，似乎還貼着一張黃麻紙。
他好奇的拿起黃麻紙，發現上面用着小楷，列舉着本次科舉需要避諱的文字和如何避諱的辦法。
譬如，諸位先帝名諱與諡號、廟號，以及當朝天子的名諱自然都要避諱。
但，當今天子聖明，爲了防止給天下士人添麻煩，所以已有旨意，諸先帝聖名、廟號、諡號，皆可以用其陵名代指。
譬如先帝，可書【永裕陵】。
而天子本人名諱，則可以在遇到的時候，空出不書，號【空一格】。
此外，兩宮慈聖閨名，皆爲二字，只要不是二字同書，則無須避諱。兩宮父祖，則可書其諡號。
譬如太皇太后之父高遵甫，可書【高穆武公】，而皇太后之父向經，可書【向康懿公】。
此兩宮慈旨也。
而在大宋，需要避諱的還不止這些。
依故事，都堂宰相的名諱，也需要避諱——此國朝所以尊宰相而崇治道也。
亦是宰相位極人臣的威嚴所在。
有些時候，朝廷甚至會要求避諱宰相的父祖之名。
比如包誠在熙州州學的時候，就聽橫渠的先生們說過在先帝時，因故宰相曾公亮德業功高，故在其在位時不止科舉，就連朝廷公文也要避諱曾公亮之父曾會的名諱。
於是，一度政事堂下給有司的文書【堪會】，被避諱成【堪當】，直到曾公亮告老。
好在，如今當朝的兩位宰相，皆高風亮節之人。
故此，都已婉拒了朝廷避諱其父祖名諱的要求。
按照兩位宰相的請求，今年科舉，士人只需在提及他們的大名時，避諱他們兩人名諱中的最後一個字即可。
譬如，左相呂公著，可書【呂公着】，右相蒲宗孟可書爲【蒲宗莽】。
這都是取其同音字以避諱。
將避諱要求和避諱辦法細細的看完，包誠重新看向那兩道詩經正經題。
想了想，包誠輕聲道：“我還是暫且看看其他正經題罷！”
這兩道題，對他而言，實屬有些過於難了。
可是，當他看完其他題目後，他就知道了。
他其實只有詩經題這一條路。
至少，他在熙州州學是認真學過一年多的詩經。
而其他四門正經，對他來說，過於深奧了。
於是，包誠只能是低下頭來，認真的審題，從有限的知識儲備裡，榨取出更多的文字。
好在，他沒什麼壓力。
此番進京，也沒存着能考中的想法。
對他來說，這次進京趕考，純粹是來感受一下大宋科舉氣氛，順便去看看汴京學府裡他祖父買的房子。
……
貢院的考試正在進行的時候。
趙煦也沒有閒着，此刻的他，正在崇政殿上，接見着太學所報的今年太學上舍優等生代表。
自太學改革，以打分製取代過去主觀味道過濃考評制後。
太學就開始了急速內卷。
過去那種，升舍靠關係，出官靠人脈的亂象，已是一去不復返。
尤其是涉及出官這種關乎太學生們既得利益的東西。
趙煦都不需要派探事司邏卒監督，太學內部的太學生們，就自發的開始監督起同齋同舍的同學們。
尤其是上舍生們之間，已捲到了非常誇張的地步！
沒辦法！
現行太學學分制下，太學生們不僅僅要學業成績優秀，每一科都不能有短板。
還得善於庶政實務，懂經濟刑律甚至天文地理。
不然的話，一旦升到了上舍，需要前往有司官署實習的時候。
萬一，沒有人肯要，或者在官署裡的實習成績太低。
那就完蛋了！
反之，只要學習成績優秀，升到上舍生，謀得了一個到在京六部乃至於都堂實習的機會，並在這個過程中得到某位大人物的賞識。
那就直接起飛了！
典型例子就是趙煦選的馬骨宗澤。
這個元豐八年，才被趙煦特旨招入太學的浙江人。
在不到三年內，就完成了從外舍生到上舍生的飛躍。
如今更是，在號稱天下文章之詞垣、學者之玉堂的學士院內實習。
上一個帶他實習的人叫範純仁，如今已宣麻拜爲執政。
現在帶他實習的，則是三朝元老，天下名臣趙偁。
趙偁在入京前，歷任地方州郡數十年，有着豐富的基層行政經驗。
保守估計，今年科舉之後，循例的太學出官名單中，必有宗澤的名字。
而且，很可能是以太學第一的身份出官。
一旦出官，按照元豐故事，起碼也是通判資序。
而如今，依太學新政，上舍生實習期間的工作經歷，在出官後是認的。
換而言之，等於宗澤只要出官，就默認他有一年的通判資序了！
而大宋朝一任通判，最多兩年。
等於宗澤出官後，只要到地方上打個轉，就可以回京改官。
這比科舉狀元還爽！
狀元郎，初授也不過從九品京官而已！
正是在這種預期下，太學內部經過充分競爭後，卷出來了一大批的人才。
而且，還不是隻會死讀書的那種書呆子。
都是在六部、開封府等有司實習過，並且實習評分相當高的人才！
趙煦看着手中的名單，對照着，他命人從六部有司、開封府取回來的這些太學生的實習報告，眼中溢出光彩來。
“誰說大宋無人才？”
“只是被埋沒了而已！”
“看來，我得在科舉放榜之後，同步開始一場太學上舍生出官試了！”
直接從太學取士，而不是科舉取士。
這是熙寧變法後，新黨一直在推動的事情。
然而，過去的太學問題重重，黑幕無數，使太學三舍法取士，只能在小範圍內進行。
而如今的太學，已完全摒棄了過去的那套主觀意味非常強的考評制度。
從外舍生到內捨生再到上舍生，一切看分數說話。
得分高的升舍，得分低的降舍乃至於遣還原籍。
而到了上舍生階段，就開始學習、教授實務庶政，進而爭取有司部門的實習機會。
最後通過實習，拿到高分後，再通過出官試考覈，授給官職。
這一套系統，雖稱不上完美。
但比起過去，充斥着黑箱操作，完全由少數人的主觀臆斷來決定太學生前途的考評方法，無疑是進步了太多太多。
“得找幾位元老商議一下此事，爭取他們的支持才行！”
趙煦想着，就喚來童貫，與他吩咐道：“汝且到太師文彥博、彰德軍節度使張方平、保寧軍節度使馮京的府邸去，傳朕的旨意就說，朕欲明日上午，與三位元老同遊玉津園……”
正好，他也自從在慶寧宮醒來之後，還從未去過玉津園。