在文欽抵達上艾的時候，高利和成驍也帶着一大隊受訓人員趕到了受訓區。
焦柳代表着興漢王劉正，把那些準備參加受訓的人迎進了培訓機構，並且舉行了隆重的歡迎儀式和招待酒會。
文欽、高利和成驍則在上艾軍營中受到了劉正的接見。
龐統代表興漢軍總參謀部，對於三位優秀的青年授予了校尉軍街，統兵權限爲一萬人。
劉正親自出面，在中軍大帳中爲三人授銜。
緊接着，文欽作爲代表，當着全軍將士的面發表了講話，也做出了相應的承諾。
很多興漢軍中的老將，對於文欽等人的出現都很感動。
興漢國人才濟濟，這是衆所周知的事情，如今更是後繼有人，這就是興漢軍強盛的源頭。
興漢軍後繼有人，第二代領軍人物已經成長起來了，作爲老當益壯的前輩，趙雲、陳到等人，還能爲興漢軍奮鬥三十年。
劉正再也不用擔心人才斷層了，有了十幾年的積累，興漢軍的人才培養機制已經完全成熟了。
獻金侯、政略侯和軍功侯之間的比例也達到了最優級的黃金比例狀態。
總的來說是軍功侯佔了四成，獻金侯佔了三成半，剩下的兩成半則是政略侯。
不過從影響力方面來說，在邊境一帶，軍功侯地位最高；在發達地區，獻金侯地位最高；在欠發達地區，政略侯纔是最珍貴的。
當然了，能夠封侯的都不是一般人，所謂的地位高低，並沒有嚴格的三六九等劃分。只不過是不同地區的百姓，對於興漢國各項政策的依賴程度不同而已。
邊境上軍人擁有相對多的話語權，發達地區偏重於商人的意見，至於那些欠發達的地區，每一位政略侯都是興漢軍的寶貝。
劉正對於目前的發展模式，也拿不出更好的辦法來。
好在稅收政策的一刀切，倒也不用擔心什麼天高皇帝遠的惡性事件，會壞了興漢國的商業政策。
別的東西都可以好說好商量，只不過稅收政策和土地政策，根本就沒有商量的餘地。
梅園的有些人總是拿悲天憫人說事，總是隔三差五的想要給一些特殊的地方免稅，不過都讓劉正給拒絕了。
稅收政策和土地政策都是興漢國的政策紅線。
畢竟制定政策的是人，是人就會有私心。今日有人可以更改稅收的標準，明日就有人肆無忌憚的摧毀稅收法律。
一旦法治變成了因人而異，那些擁有了絕對話語權的人，會不會改變立場，轉而以權謀私呢？
劉正只想把稅收政策和土地政策的兩大標準深入人心，要是經過這樣的努力，百姓們還是無法守住自己的權利的話，那也就不值得同情了。
畢竟總指望別人去付出，從而心安理得的享受別人爭取得來的成果，這樣麻木不仁的百姓，終究會付出代價的。
劉正不可能一勞永逸的解決所有的問題，只想留下一個不可動搖的標準。
稅收政策的一刀切，不給任何人操縱稅收的權利，不僅可以確保興漢軍的軍費來源，還可以通過商人的那張嘴，把這些政策傳遍天地。
取之於民，用之於民。商人賺到的錢，通過獻金侯的辦法收歸國庫，再用於基礎設施建設或者是科學技術水平的提升。
三侯政策是興漢國調節各方矛盾的有效手段，劉正已經把注意力集中到了根本性政策的規劃上面。
紀效新綱作爲最核心的部分，如今已經加上了一稅原則和土地國有。
一稅原則是爲了保護和規範商人，至於商人想要獲得相應的社會地位，就得按照標準獻金，這也算是爲興漢國做貢獻。
至於土地國有，就是爲了打擊世家的土地兼併。
世家有機會操縱土地的前提是土地私有，然後再通過天災人禍，巧取豪奪的辦法從百姓手中巧奪土地。
現在實行土地國有，不允許出現私人買賣土地，這樣一來，世家想要兼併土地，那就是在找死。
更何況劉正已經通過甘寧的海軍，進行了一次偉大的環球航行。
非洲，大洋洲，南美洲和北美洲的相繼被發現，已經給了興漢國安置世家的條件。
據甘寧回報說，僅僅僅是一個呂宋島及其附屬地區，就足以安置三千萬百姓。
如今管亥等人被放逐的呂宋島，人口不足百萬，有足夠的空間消化興漢國中的作奸犯科之輩。
海軍的偉大成就，纔是劉正堅定不移的執行土地國有政策的基礎。
聽說張白騎已經到了非洲，在一個叫埃及的地方開壇佈道。
劉正有時候甚至在想，是不是可以在興漢國的各類大學之中開展世界教育。
畢竟華夏大地上聚集了太多的英雄，放出世界地圖，讓新五湖四海的思想，給那些不安分的諸侯們一個睜開眼睛看世界的機會。
說做就做，劉正在上艾城中召集了郭嘉，賈詡，楊修，盧植，蔡邕，魯肅，審配，趙雲，呂布，甘寧，陳到，徐榮，蔡琰，黃舞蝶，張寧，張夫人，張世平，糜芳。
這算是一次擴大會議。
劉正先是從百科全書中複製了一份世界地圖，然後確定了以華夏爲中心的方位標準。
再由甘寧向參與會議的衆人介紹各地的情況。
首先確定的是四海，東海，即就是後世的太平洋，東海之東，以赤道爲界，向北爲北美洲，向南爲南美洲。
再就是南海，即就是舉世聞名的印度洋，由馬六甲海峽溝通東海，南海之南，是南極洲，由於極度的寒冷，不適合住人。
以興漢國目前的技術條件和防寒標準，還沒有能力探索南極洲的奧秘。
南海之西，是非洲，熱是唯一的氣候，從來不知道冷的感，甘寧還讓到過非洲的船員現身說法，讓參加會議的人充分的認識到——非洲的熱是沒有底線的。
越過非洲之後，就是西海了，傳說之中的極西之地，也就是流傳着無數神話故事和愛情故事的大西洋。
至於北海，莊子的逍遙遊中有描述，就不用過多的描述了，由於極度的寒冷，直接稱呼爲北冰洋。
提起五湖，甘寧先是指出了在狼居胥山之北，有一個巨大的的湖泊，是著名的貝加爾湖。湖水向北入北海，向南流入東海。
貳師城之西，有一個叫做裡海的地方，那就是整個世界的第二湖，裡海滋養了周邊的廣大地區，繁榮了無數的文明。
非洲向北，其實也有一個地中海，南潤非洲，北澤歐洲，這也是孕育文明的第三處湖泊。
說完了畢夏之外的湖，處於華夏內部，也有兩大湖，一是孕育華夏文明的青海湖，崑崙仙山的傳說，長江黃河的源頭，這是華夏傳承的源泉。
再有就是瓊州之南的南海，名爲海，其實也是湖，南海留給華夏的，是永恆的開拓精神。
秦始皇統一華夏之後，並沒有關起門來夜郎自大，而是把最精銳的力量投入南海的探索之中。
劉正覺得甘寧所宣講的五湖，與自己當年所領悟的五湖有些微小的差別，好在不影響天下大局，就沒有在意這些細節。
再者說甘寧所講的五湖，是聯繫世界文明的紐帶和源泉，更加的大氣磅礴，也是唯一可以自圓其說的東西。
世界地圖一出，滿座的英雄豪傑震驚了。