石堅答道：“臣非君子。”
衆人愕然，他們還頭一次聽到有人不承認自己是君子的。這兩個少年一個問得艱銳，一個答得古怪。當然真宗和劉娥知道石堅肯定不是小人，但也在看這個神奇少年如何回答。
趙禎也撓撓頭，奇怪地問：“那你是小人？”
石堅說道：“小臣也非小人，小臣乃大宋之良臣。”
趙禎更是奇怪，又問：“你非是君子又何來良臣而言？”
“君子猶如青松，重雪壓枝頭，寧折不彎。比如朝中寇相與範大人。”
就連劉娥對寇準嫉恨也不得不點頭承認。
“然而聖上雖是聖人，可依然是人。孔夫子也感嘆三月不知肉味，聖人也有七情六慾。象皇上爲了大宋百姓身體都成了這個樣子。”
“這是應當的，”真宗樂得嘴合不攏。
“所以皇上也要在批奏全國奏摺時，也有一些消遣活動，這叫勞逸結合。就象太子殿下，叫你整天面對一樣菜蔬，你吃得也起厭了，況且幾十年如一日？”
“就是，就是。”真宗大感深知朕心。
“所以。這也給了小人鑽空子地機會。他們爲了升官發財。拍聖上地馬屁。鼓勵聖上這樣做。又因爲聖上擁有無限地權利。君主就會被他們盅惑。滑下岐途。這也是武候說遠小人地意思。君子爲了使君主不向岐途滑下去。他們敢於進諫。不讓君主有一點休息地機會。但小臣剛纔也說過。君主也是人。也要休息。也要娛樂。遇到明君。還能聽進去。如唐太宗見到魏徵。將心愛地獵鷹生生在懷裡捂死。先皇太宗差點被寇相拽破衣袖。還有聖上對寇相如此優柔。因爲他們都知道這些人非是爲自己想做官。而是爲了君主地江山社稷。爲了天下地百姓。請太子也要記住。”
這一席話說得不但連這個少年。就連真宗和劉娥也在一旁深思。
石堅想到：寇準。沒幾個月你就開始遭貶。至到你死也沒有再回來地機會。連靈柩運回來地路費也沒有。我能幫你多少就幫多少吧。
趙禎想了好一會兒。說：“孤明白了。君子就是要皇帝不貪圖享樂。勤於政事。所以也容易遭到君主痛恨。比如魏徵和寇相遇到紂王就象比干一樣沒有好下場。”
石堅想到這個少年好聰明。事實仁宗比他老子是聰明多了。他點頭稱是。
“小子就是拍君主馬屁。叫君主玩樂。荒廢政事。國家也就危險了。所以要親君子。遠小人。”
“不錯，”石堅又點點頭。他轉過身來，對真宗說：“我大宋有福矣，繼聖上之後，又有英明君王出現。”
真宗更樂。那個做父母的不希望自己兒女優秀。
“但是孤不明白，你說自己不是君子，又何來是良臣？”
“良臣非一定是君子。就比如陳平上奏事關大漢興衰六策，居然無人知曉，乃詭臣也。再比如房玄齡張良一生也沒有和君主爭吵。他們想要君主聽進建議，或乘君主高興的時候或者通過君主能接受的言語，讓君主治理天下，做一個好皇帝。乃順臣也。臣願做這種人。”
“孤明白了。你說的君子又叫諍臣，可你不願做一個諍臣，而願做一個良臣。”
“殿下果然聰慧。非是小臣不願做諍臣，而是陛對小臣恩寵太重，不能而。”
石堅其實在心裡說：做諍臣多苦啊，象寇準半生都在跑路，從陝西跑到山東，從山東跑到河北，馬上還要跑到廣西、海南。真宗聽了更高興。可石堅不知道他以後跑的路遠遠超過了寇準多少倍。
“孤也明白了。良臣就是讓皇帝關心政事，奸臣叫皇帝貪圖享樂。那朝中誰是奸臣，誰是忠臣？”
“這個小臣剛來朝中，的確不知，不過聖上和殿下可依據這兩條去判斷。”石堅心想，現在朝中奸臣多着，首先最陰險的奸臣丁謂，最光明磊落的奸臣王欽若，還有林特等人，隨手一抓就抓出一大把，但他人小言微那敢說。他說道：“殿下，小人是奸臣，可奸臣不一定是小人。”
“此話怎講？”
“小人貴在有一個小字，他們只有在背地算計別人，不敢光明正大的表達出來。這樣人也不容易區分，要靠君主去判斷。還有一種人，如趙高、董卓、王莽之流，他們已公開欺瞞君主，這種人也是奸臣，但他們不叫奸臣，而叫奸雄。這兩種人都十分可怕。”
“孤明白了，做一個君主只要勤於治理國事，遠離玩樂，自然小人遠，君子近。”
“不錯。”石堅再次轉向真宗說：“臣恭喜陛下。”
“呵呵，”真宗真高興，今天這個少年說話淺顯易懂，可使自己兒子明白不少道理。他向身後探頭探腦觀看的太監說道：“拿五百兩金了，賞石學士。”
石堅跪下說：“臣已承蒙聖上厚愛，不敢再貪圖任何獎賞。況且小臣給殿下講讀，也是臣的本份。如果陛下非要獎賞，現在夏收還沒有到，大宋雖然富裕，但還有少數人家正處於飢腸轆轆壯態，聖上可撥一點錢物救助那些貪困百姓。”
聽了他的話，真宗和劉娥都相互望了一眼，劉娥道：“都說這兩個祖孫心腸好，自己艱苦樸素，卻總想着別人過一個好日子，今天哀家才知道所言非虛。陛下，就依他所言。”
說着她還在石堅頭上摸了一下，嘆息道：“好孩子。”
趙禎這才說：“孤現在知道了，石學士也是一個君子，只是一個與衆不同的君子，是一個讓君主高興的君子。”
“殿下誇獎了。”石堅才從地下爬起來。
“現在孤正式宣佈石學士有資格給孤講讀。”
石堅想道原來他剛纔還是考自己啊。他也不知道趙禎看到這一個和自己一樣大的少年，卻來當自己老師，他也不服氣，所以才刁難石堅，不過剛纔看到石堅人品，也讓他稱讚。
石堅說道：“那麼小臣就給殿下講讀算術格物。”
真宗和劉娥以及趙禎也知道這少年經術不弱，否則他也寫不出那本《資治》與《僞考》，但少年卻更拿長格物和算術，那可叫遼國那個容大學士跪下頭要拜師的，特別是那本《格物猜想》，簡直比漢魯恭王拆孔家舊宅得到那本“古文尚書”上的蝌蚪文還讓人難以看懂。
他們不知道這是石堅刻意爲之，石堅怎不能說出元素週期表吧。所以他用了猜想兩個字，字詞寫得更含糊，當然如果是有心人，去尋着這本書的蹤跡，能很快地找出化學中種種真相。
趙禎也聽說石堅就是依據這幾本格物書造出紡織機器，以及將要造出那種無帆快船。他對這幾本書很感興趣，可一點也不懂，聽到石堅肯教他這個，當然高興。可他突然冒出一句話：“石學士，孤聽你說這大地是圓的？”
石堅正準備給他上課，可差點讓他這個問題噎着。石堅說道：“這大地是不是圓的，要等到江芨回來才能知道。況且這也是小臣聽那個海客說的。”
趙禎想了一會又問：“石學士，人人都說你心腸好，連剛纔父皇和大娘娘也誇你。可是假如這大地不是圓的，那麼那幾千個海客不就永遠回不來了？還有即使他們證明了大地是圓的，可這一路路程遙遠，海浪巨大，也會有許多人犧牲。豈不是因爲你這句話使許多人送掉了性命？”
石堅差點氣死，他心想這個小毛孩怎那麼難侍候？
PS：有關仁宗少年時智力。天禧二年八月。有殿侍張迪者，春坊祗候，太子不欲其名與賓客同，改名克一。迪奏其事，帝喜，以告輔臣。（此時是李迪任賓客，趙禎才虛歲九歲，週歲七歲）四年七月。初，寇準罷，帝欲相迪，迪固辭，於是又以屬迪。有頃，皇太子出拜帝前曰：“陛下用賓客爲相，敢以謝。”帝顧謂迪曰：“尚可辭邪？”（也就是在本書現在後面三個月）
還有我都說了那麼多，還有人懷疑航海可能性，不要小瞧了我們老祖宗。且看下面數據：《諸蕃志》所載一些主要航線：
（一）由泉州港啓航，經萬里石塘（今西沙羣島），順風20餘日可達占城（今越南南方）。
（二）由泉州入海，經萬里石塘（今西沙羣島）、真臘（今柬埔寨）、凌牙門，而後至三佛齊（今印尼蘇門答臘東部）、闍婆（今印尼爪哇）。於泉州爲丙乙方，率以冬月發船，蓋借北風之便，順風晝夜行，月餘可到。渤泥在泉州之東南，去闍婆45日程，去三佛齊40日程，去占城（今越南南方）、麻逸（今菲律賓岷多洛島）各30日程。皆以順風爲利。
（三）大食（古阿拉伯帝國，都城在巴格達）在泉州之北，去泉州最遠，蕃舶難於直達。泉州發船40餘日，至蘭裡（今亞齊）博易住冬，次年再發，順風60餘日方至其國。
（四）由泉州港出航，經南海三佛齊（今印尼蘇門答臘東部）、故臨（今印尼西南部），至波斯灣，由此經阿拉伯海岸西南行，可達弼琶囉（今索馬里東部）、層拔（今伊拉克東南部）等地。單程順風需160日，往還一趟約需兩年。
（五）自泉州出發，經廣州、占城（今越南南方）、渤泥至麻逸（今菲律賓岷多洛島）；或自泉州出發，經澎湖、琉球（指今臺灣），至麻逸（後一條是小石叫他們走的路線）。這是往菲律賓的兩條航線。
（六）自泉州沿東海北上，經明州至高麗（今朝鮮半島）。若再橫渡朝鮮半島南端海面，便可達日本。
建炎二年至紹興四年（1128一1134年）的七年間,泉州市舶所得稅金，總數達二百萬緡（一緡等於一千錢）。“諸蕃有黑白二種，皆居泉州號蕃人巷”（祝穆《方輿勝覽》卷一二《泉州事要》）。“蕃人巷”街區隨着蕃商“住唐”人數的遞增，溢出鎮南門，向東迤邐於近郊的法石港。沿江上下，十里繁華。在“蕃人巷”內外，伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教、基督教、佛教等到廟宇林立，蕃商享有充分的宗教信仰自由。一旦病歿，則又可以其本國習尚舉行葬禮，建築墳墓。高宗·紹興末年，蕃商又捐資在城外東郊興建公墓。南宋·趙汝適《諸番志·大食國》載：“有番商日施那煒，大食人也，僑居泉州，輕財樂施，作叢冢於城外之東南隅，以掩胡賈之遺骸。”
這可不是小弟胡亂說的，印度洋、南海風浪比太平洋小？或者它們比西湖更風平浪靜，高興起來一葉小舟泛南海，一直泛到印度尼西亞都沒事？！呵呵。況且小弟借小石之口叫他們避開了夏天。再看看地圖，從泉州七繞八繞到索馬里有多遠？還能比到南美更遠？要知道他們找出這航線連海圖也沒有。麥哲倫，先後爲葡萄牙（1505～1512）和西班牙（1519～1521）作航海探險。從西班牙出發，繞過南美洲，發現麥哲倫海峽，然後橫渡太平洋。雖在菲律賓被殺，他的船隻繼續西航回到西班牙，完成了第一次環球航行。他那是什麼破船？指南針早在中國春秋時就有了，當然還有更級的指南龜和羅盤，慢慢來，有小石在。