費雯麗覺得前胸在長裙柔軟的絲絨前襟下繃緊與膨脹，心頭重新浮現那時在新德里奔放而原始的片段：艾倫威爾遜緊張而急迫地拉她臥在新德里的房間中，他的臉在渴望中扭曲並俯視着她，當他一次又一次地在她身體中移動時，她禁不住發出興奮的靡靡之音……
他的手指順着她的脊椎緩緩向上移動，抵達她的肩胛骨，帶來一股烈火與令人心癢的快感，費雯麗報以柔情似水的目光，等待着下一步的行動。
艾倫威爾遜將準備好的國寶攔腰抱起，手指在她的肌膚上產生韌如遊絲的力量，縛住她，使她生了根似的，被他帶來的感覺俘虜。他的手指重新下移，沿着她的脊椎，穿過她的腰際，直抵她長裙的字型尖頂，她的下臀開始抵着絲絨的衣料微微地發脹。
費雯麗像是喘不過氣，脊椎拱起，一股熱辣的飢渴像電擊般竄過全身。
“已經隔了那麼久。”艾倫威爾遜低沉的聲音夾雜苦惱的訊息。他的手溫和而有節奏地擠捏。“有時候我覺得若是不能早日回來，品嚐妳的滋味，我真會瘋掉。”
“別說了！”費雯麗主動索吻，渾然忘我的低語，“你的事情比較重要，我願意等待。”
“感謝你的原諒！”艾倫威爾遜飽含感情的迴應，他知道費雯麗需要什麼，那是一個名爲丈夫的身份，對於早已經成名來說的費雯麗，丈夫這個名稱有着別樣的魔力。
而現在兩人的關係，艾倫威爾遜確實是佔了大便宜，能夠得到諒解已經萬分榮幸。
明明可以做一個徹頭徹尾的官僚，非要增加難度招惹這麼多出名的女星，艾倫威爾遜可以說是自找沒趣，但？撒手是不可能的，作爲一個男人，應該有基本的貪婪之心。尤其是在這種方面更是如此。
相擁而眠的一天過去之後，艾倫威爾遜很快調整好了時差，開始思考從什麼地方入手。
首先是帕梅拉蒙巴頓要在澳大利亞建造一座納涼的翡翠屋，這件事比較重要，可以通過官方渠道來解決，至於困難程度，可以說一點都不困難。
當然這也不是爲了一己之私，其實可以轉換成公私兼顧，畢竟馬來亞華人佔據了一半以上，他作爲馬來亞的專員也需要收買人心，黃金鑽石什麼的成本太高。
要是用黃金鑽石把治下民衆的幸福感提升上來了，艾倫威爾遜就不怎麼幸福了。
翡翠算是一個很廉價，用來收買人心的東西，他記得巔峰時期一年進入市場的翡翠原石高達三萬噸，而且就算是在緊張的計算，緬甸翡翠百年內也不會枯竭。
此時艾倫威爾遜需要把大英帝國的影響力變現，用來提升一下馬來亞公民的幸福感。
對記憶力頗爲自傲的艾倫威爾遜，想起來了一個叫吳丁論的人，不知道現在還做不做官員，在獨立後的緬甸到底是什麼地位。
行政公署來了一個客人，在艾倫威爾遜返回倫敦結婚之前，林連玉就說過要和國內交流一下，雖然英美特殊關係的另外一方美國，正在大打出手，艾倫威爾遜還是放行了。
現在林連玉已經回來，出於信任主動來到行政公署，和說官話比他都溜的專員報個備。
“林先生，如果整個馬來亞都像是你這樣，具有君子之風，我的工作就簡單多了。”艾倫威爾遜開心的笑起來，還動手忙活爲林連玉備茶，邊問道，“相信這一次的交流肯定是收穫頗豐，就如同打開了新世界的大門。”
馬華公會其實是一個徹頭徹尾的失敗組織，這個組織的領導層有人不錯，有人拉胯。但是林連玉對英屬馬來亞的華人來說，在華文教育上起到了重大的正面作用。
一些激昂的話語艾倫威爾遜也有所耳聞，比如成爲馬來亞的公民，是以盡義務、效忠誠爲條件，不是以棄母語、毀文化爲條件的。
我們必須以不惜犧牲來避免犧牲，以不免壓迫來反抗壓迫，然後我們的民族在馬來亞求生存纔有撥雲霧而見青天的一日。
我們的文化，就是我們民族的靈魂，我們的教育，就是我們民族的文化保壘。
諸如此類的話，對任何民族來說都可以說是雖千萬人吾往矣。尤其是對華人羣體而言更是如此。
不論有民族主義者的多少自誇，艾倫威爾遜在脫離了那個環境，現在以英國的身份再來看華人族羣，還是那句話，華人非常容易同化，想要洗成香蕉真是太簡單了。
所謂的民族向心力，也僅僅就是止於人多勢衆這一點。一旦脫離了人多勢衆這個詞，瓦解華人反抗就輕而易舉，例子到處都是馬來華人反而是極少數例外，甚至是唯一例外。
他希望能夠和華人在大致方向上重合，大英帝國的最終目的是賴着不走，只要這個目的能夠達成，對管理的臣民到底是誰，說什麼樣的語言，用什麼樣的文字，從來都是不在乎的，愛爾蘭人就是最好的例子。
林連玉點頭，坦誠的表明了一些教材上和國內的不同想法，“兩地的教材有些不一樣的地方，比如四大文明古國。”
“林先生，馬來華人還是應該學習一些主流觀念，不應該和你們國內完全一樣。”艾倫威爾遜一聽笑呵呵的回答道，“其實一些細節上的不同，如果我沒猜錯的話，雖然不多，但也不少，簡單來說，我編寫教材的時候沒有你們出於弘揚本國文化上面的頌揚。我知道你們國內有四大文明古國的說法，除卻古希臘嘛，歐洲方面古希臘不但是四大文明古國，還是最重要的一個，在數學領域和其他文明的差距不是一點半點，我的話是很公平的，在誠實一點，其他文明和古希臘相比和沒有數學這個科目一樣。”
可能艾倫威爾遜把四大文明古國的說法歸於非主流有些草率，別說別人，印度人都不太同意，但當今世界的主流確實是歐洲這一輪爆發形成的格局。
印度的歷史教材，就很有意思，談到古代的時候一般都很客觀，在各國曆史教材當中，都算是對中國讚譽頗多的那一批，前提是別提現代，到了一九六二啥客觀都沒了。
“中堂大人，雖然有些細節不同，但是大體上國內的學者還是認可當前馬來亞所用的教材，聽聞是你編寫的都很吃驚。”林連玉不無恭維的道，“鄙人絕對沒有撒謊。”
“哦呵呵，是嘛！”艾倫威爾遜的嘴巴差點咧到耳根，但馬上故作矜持道，“也許是殊途同歸吧，成功者總是選擇相似的路線。雖然不完全一致，但大體上一致的。你們華人不是有句話嘛，求同存異。這不是壞事。”
能夠有這種評價已經足夠了，林連玉推廣的教材畢竟是服務於英國領地的。艾倫威爾遜也不好意思在英國海娃領地教材上，對着中國古代讚揚，能夠大體客觀已經不錯。
談完了教材，林連玉談及了簡化字的事情，表示國內也有這種想法，以及掃盲運動。林連玉所說交流中的收穫，也主要集中在掃盲運動上面。
“專員，很多辦法我也想試試，說不定也能起作用。”林連玉表達了效仿之意。
“沒問題，出於顧忌馬來人的感情，我不能利用殖民政府的力量支持。但是對於掃盲這種好事，絕對是不會限制的。直白一點說，英國擅長分而治之，可以說每一個殖民地都已經做好了分治準備。”
說到這覺得有些太直白，艾倫威爾遜話鋒一轉道，“當然我們希望做到相安無事。保存不同民族的差異，共築多元化社會。大英帝國相信，每個民族都有自己獨有的特質，就如同印度人有信仰，中國人勤奮，猶太人善於經商，法國人善於讓女孩子開心。這是一個和解的世界，讓我們着眼於未來，求同存異。善於發現其他民族的優點。”
林連玉問艾倫威爾遜支不支持掃盲運動，艾倫威爾遜當然是支持的。
這有助於共建馬來亞多元社會的初衷，歸根究底一個分類的社會有助於大英帝國的統治。
當然最好的統治，還是趕緊指望國內的核武器載具有進展，在加裡曼丹島修建核彈發射井，這樣才能令人安心。
關於朝鮮戰爭，林連玉沒說，艾倫威爾遜也沒問，只是重複了一遍，關於英國皇家海軍打擊海盜行爲的持久性，維護本地區海域的安定初衷不會改變。
林連玉作爲一個學者，對這種話術沒什麼研究，最終忍不住問道，“中堂大人是什麼意思？”
“哎！”艾倫威爾遜苦笑一聲道，“英國不承認本地區海域有走私行爲。保持自由航行的暢通是太平洋艦隊的分內之事。林先生知道這件事就行了。”
朝鮮半島上的美軍可正在被反擊呢，此時要是被美國人抓到把柄走私，這有些說不過去，還要不要英美特殊關係了？
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