11、掏龍蝦。
兒時的街頭，兒時的路邊，兒時的弄堂裡，還沒有像現在這樣近乎“氾濫”的龍蝦燒烤店，最多隻有在圩會趕集，在逢廟會之時，才短暫邂逅到這種美食，因此那時的人們都不怎麼愛吃，最多偶爾開開葷，嚐嚐鮮。可並不是嫌口味差，只是不知道如何料理龍蝦，最多隻會煎炸一下，更有甚者，連龍蝦是蝦是蟲，是否能吃，都不知道，也難怪那時，龍蝦並不受到主流的待見了。
然而，對於天生食客的農村人來說，一切都是“老馬當先”，一切都是“身先士卒”，不管能不能吃，都先嚐嘗再說，所以頻頻會去“以身試毒”，以致在確認無毒可食後，最終會做成一道道地道美食傳世，龍蝦就是其中一種。
那時候，在農村的各水域中，經常潛伏着數之不盡的龍蝦，或是半露盔甲，或是隻露龍鬚，或是微露鳳尾，或是慵懶的趴在水藻上，曬着溫暖的太陽，絲毫不懼怕會被人發現，或許它也清楚自己，並不被人們所嗜愛吧。
但對於懂得它價值的“知己”來說，它這樣做，無異是暴露了身影，讓自己“引火灼身”，所以那時愛與池塘爲侶的孩童們，經常會在渚（zhǔ）邊尋它，或是在戲水期間，兀的（wù dì，方言，指突然）發現了它的蹤影，然後不慌不忙的緊緊截住了它，但更多的情況，卻是在幾近乾涸的小水溝裡，發現了它的洞穴。雖然大多數龍蝦，都是潛伏在波底，但當水位下降，或誤入淺區時，往往會在稀稀的污泥下，暫時打洞藏身，爲的，既是躲避天敵，也是能保持自身溼潤吧。
但龍蝦的這種習性，卻輕易讓人們發現了它，原因無他，只因爲它在躲藏期間，會將洞泥外翻，然後封住了自家大門口，它以爲這種方式特別保險。可它沒想到，經驗老道的人類孩童們，會憑藉它洞前，那與其他土壤顏色不一樣的鮮泥，而發現它的蹤跡，進而一掏到底，一睹它的芳容，它真是聰明反被聰明誤。
所以那時，根據這個明顯特徵，農村孩子往往能在頃刻間，捉到許多“張牙舞爪”的龍蝦，只見它們揮舞自己的螯鉗，來作抗議與反擊，或許它們也想不通自己，爲何會被人類發現了吧。雖然孩童們，事後會搞一身污泥，把衣服鞋子都給弄溼弄髒，甚至回家後還會挨父母的罵，但想到龍蝦那勁道爽口的味道，一切代價都是值得的。
雖然那時候，龍蝦十分猖狂，數量頗爲巨大，但龍蝦的做法，也僅僅只有油炸以及熬煮，這兩種處理方式了。而那時，龍蝦的處理工作不難，也可以說很簡單，人們只需要把它刷洗乾淨後，抽出它鳳尾中間的排泄管，剝殼剪腮，弄掉囊毛，丟棄蝦黃，以及再次清洗乾淨，撒鹽浸醃，基本就可以了。那時，人們是不怎麼吃它的蝦黃的。
雖然龍蝦是種外來物種，會危害本土天生地養的原本物種，但在它可口的美味誘惑下，如今已被人們吃到只能靠養殖來苟活了，甚至各式各樣的料理它的方式橫空出世，像什麼“清蒸”、“油炸”、“十三香”、“椒鹽”、“麻辣”以及“蒜泥”等，而人們已經廣爲接受，甚至還有點期待它再次氾濫，這也算是這種入侵生物的莫大悲哀吧。
當然了，舊時除了掏龍蝦，還有挖螃蟹，只是螃蟹很少，只能隨緣相遇了，所以以至那時，每當發現一隻螃蟹時，農村孩子往往會掘地三尺，誓要把它給捉住。但很多時候，捉到的螃蟹都是拇指大小，只是螃蟹崽子，所以人們通常都會好生用井水養着，僅作觀賞，並不納入食譜當中，但在夜半時分，它們通通都越獄了，逃跑得無影無蹤，讓人無限懊惱。可縱然如此，它們還是爲農村孩童們帶來了一定的歡喜：比如腹部厴甲（yǎn jiǎ，此處指蟹臍，蟹腹下面的薄殼）是圓形的，爲雌性，而腹部厴甲爲三角形的，則是公，這也算是留給那時的孩子們，唯一的念想了吧。
12、釣青蛙。
雖然青蛙目前已被劃到“三有動物（即有益，有經濟價值，有科研價值）”的範疇，雖然在孩童時期，老師便教育着要保護青蛙，但很多年前，對於一些調皮搗蛋的農村孩童來說，釣青蛙也是一種消磨時光的娛樂方式。甚至，吃青蛙也是一種常態。這其中包括幼時的我，那時我也做過同樣的罪孽。
因爲青蛙吃食有個特點，通常是一口吞下，且只吃活餌，所以那時的孩童釣青蛙，只需要用一根綁有灰綠色臭蚯蚓的麻繩，蚯蚓要活，然後再把麻繩的乾淨端，找根堅實的樹枝或木棍或竹竿，緩緩綁好就行。那時，基本上“十次九中”，除非孩童心急，或因青蛙尚未吞緊，而導致“提線獲蛙”失敗了。
雖然名爲“釣青蛙”活動，但那時的孩童釣青蛙，是不準，也不能給餌上鉤的，不然青蛙會把鉤子吞進肚子中，從而導致很“慘絕人寰”的事情——人硬取鉤的話，會讓青蛙的內臟被扯出體外。所以這種方式，在當年是被衆多孩童所摒棄與杜絕的，但仍有人偷偷使用，而原因嘛，只是這種方式能彌補那缺漏的“十分之一”吧，即孩童每次都能獲得青蛙，不會出現“十次九中”的遺憾。
那，當年被釣到的一衆青蛙們，下場如何呢？除了少許吞下魚鉤，死法悽慘外，還有一些被上了年紀的老人活活剝下皮，是先把一隻只青蛙的大腿折斷，然後從背部的嫩膚上，鉸一個小口，旋即慢慢撕下一整張皮，直至退到兩條大腿腳蹼間，隨即剝離。此時還剩下一隻只骨肉沁血的無皮活蛙，還能往前緩爬，但卻永不能蹦躂，所以整個模樣會顯得異常驚悚，讓膽小孩童不敢直視。當然，還有大量活着時被農村老人攔腰剪斷，她們只留大腿，其他的，全部丟掉。至今仍記，記得當年那些被攔腰剪斷的活蛙，腸肚皆流，雙眼凝視着它自己的後半段，或許是在怨恨着人們吧。
也因此，導致從小不怕青蛙的我，對青蛙莫名恐懼起來，我想，這種種悲慘場景，也是重要原因吧。
當然了，我年少無知時，除了對青蛙殘忍對待外，也對“戚施”（即蟾蜍）未曾溫柔過。還記得那年，我和衆多兒時玩伴，一起用吸滿水的注射器，給蟾蜍打針，往往會導致蟾蜍更腫了。雖然那時的我，不知道被注射水的蟾蜍，下場會怎樣，但我想，肯定是好不到哪裡去吧。或許，人性真是本惡吧…
13、搬魚。
“搬魚”，與下地籠類似，也可說是下地籠的前身吧，具體做法就是，先找個空曠完好且耐用的、口沿鋟有螺紋的玻璃瓶子，再扯點堅韌結實、略粗的尼龍線，以三四米長度爲宜。然後用心的把尼龍線，往瓶口的螺紋隙上，一匝匝的纏繞，箍好，再繫緊。隨後，往瓶內塞上小半個囫圇的饅頭團，再尋個枝條，以楊柳槎椏爲最，細心折成與瓶口等長的雙段，然後呈“十”字狀緊密的填進瓶口。最後，在線尾這端，再用力挽個牢結，栓上個木棍。旋即，找個滿是逡巡遊魚的池塘，丟下瓶子，插好木棍，靜候片刻，就可以滿載收穫了。
值得注意的是，因爲所備的瓶容十分逼仄，瓶口也不寬敞，遠不如地籠內部空闊，所以“搬魚”往往只能得到數十條“小魚猛”（阜陽某地方言，指“小魚苗或體型不大、甚微的成魚”），比如只能攫獲常見的泥鰍、“鯉魚面”（阜陽某地方言，學名指鰟鮍魚，是一種周身斑斕，喜愛羣遊羣覓食的淺棲魚，可能是釣魚人的“一號”對頭）、“麻 古壘兒”（阜陽某地方言，亦稱“大 傻 叼”，學名指矛尾刺蝦虎魚，有淡水棲有海棲，頭大身小，生性十分慵懶，常趴在水邊淺底，貪吃餌料，人以無鉤蚯蚓都可釣獲，可能是釣魚人的“零號”對頭）以及“草生魚”（阜陽某地方言詞，學名指麥穗魚，喜愛成羣覓食，可能是釣魚人的“二號”對頭）等小物，這也算是“搬魚”的某種缺漏表現了。
當然了，若人再幸運點，還可收穫諸如黑殼蝦、刀鰍（阜陽某地方言，學名指中華刺鰍，一種對水質要求甚高、背脊帶突刺的淡水魚種，形似泥鰍，吞食猛烈，常吞鉤入腹，頓口後，釣魚人較難卸掉魚鉤，除非生拉硬拽）以及“篩皮”（阜陽某地方言，又稱“叉尾”，學名指中國鬥魚，性兇猛，是一種發好體色後，觀賞性很強的斑斕魚種，可單養，或羣養。羣養，髮色差，單養，髮色佳）等野生水產，也算是“不幸”事件中的莫大天賜了。
而“搬魚”的最顯著優點，則是能完全無損傷的捕獲魚蝦，就像是趁着魚蝦短暫覓食期間，人安全的把它們從水裡搬到岸上的盆裡，人只是幫着換個新水源停息，對它們的傷害甚微，所以這種便利的捕魚方式才被稱爲“搬魚”，也是農村稚童間，最尋常的“小打小鬧”遊戲之一。當然了，“搬魚”還有一個隱藏的優點，是晴天陰天都可進行，陰天最佳，無畏颳風下雨，除了池塘結冰，堪堪是隻要人想，只要有堘（chéng）塘，幾乎都能實現，十分的隨性。
而除了“搬魚”外，那時的農村孩童，包括我在內，也會去“釣魚”。但不像現在盛行着各種奢侈的釣竿，那時候，十分簡單，僅以一截曬乾了水的竹竿作爲魚竿，僅以一點輕盈盈的泡沫板碎塊作爲魚浮（即魚漂），只“魚線魚鉤與魚錫墜”正常化。甚至釣餌，因爲孩童們，並不像當時的大人們一樣採用麥麩子團“打窩子”，或用酒泡麥粒爲餌的方式，通常只是剛從自家糞地裡扒到的“香曲蟮”（即紅色蚯蚓），也不像當下，市面上賣有種類紛呈的“窩粉”與“餌料”。
但縱然是如此的簡陋，卻一絲一毫都不影響上魚，甚至用起來還很順手。因爲“釣魚”是種追求未知的運動，人的肉眼並不能看到水況，所以能釣到什麼，人全憑運氣了。但縱然是如此，有經驗的人們還是可以根據魚漂的沉浮情況，來判斷咬鉤的魚種，比如麥穗魚吃鉤，魚漂先緩緩左右晃盪兩下，然後迅速沉底，再慢慢浮出來，比如鰱魚吃鉤，魚漂則是水平躺在水面上，就像是人“錯誤”調高了魚漂的位置一般…
而那時最讓我深刻的，是用這簡陋的漁具，釣到了不少“火頭”（亦稱黑魚，學名烏鱧）和刀鰍（即中華刺鰍），甚至還有好幾尾筷子長的“鯇魚”筒子（鯇，huàn，阜陽方言稱“渾子”，是一種草魚，喜渾水，其魚苗俗稱“渾筒子”），以至於變成當時，最讓我驕傲的“戰績”了。所以直到現在，我仍相信這句話是真的——“釣魚，講究的是人，不是釣竿…”
14、坑裡抹澡。
“坑裡抹澡”，即是“在池塘中游泳”，通常盛起在仲夏仲秋之間，憑天氣熱烈情況來驅行。因爲從前，家家戶戶還沒有太陽能熱水器，所以清涼去污，常常都是要前往池塘的，也因此，使“坑裡抹澡”，成爲了一項較爲傳統的“傳承”，吸引着無數的男孩。
其實，在徂年，在很久之前，池塘洗澡，並不是男孩們的專利，女孩子也會挈從（qiè cóng，指跟隨），甚至，連些婦女頭子，也會躍躍而來，進入到清湯沐浴。那時，男女是共浴的，也是不嫌臊的，更是不靦腆的，甚至能互相搓背的，並不像現在這樣，男女嚴格分開的。也因此，在那時，這成了每個農村男孩子的人生峰值，沒有之一。
雖然現在，有了家用熱水器的理由，以及池塘愈挖愈深的緣故，以致於如今，基本上很少人再去池塘中游泳了。再難聽到，三五個孩童相互嬉戲吵鬧的聲音了，也看不到，漂在池波間，恣意“仰白浮”（一種仰身浮泳的鳧（fú）水姿勢）的場景了，更體驗不到“沏猛子”（即潛泳）所帶來的陣陣凊涼安靜了——彷彿世界離我遠去，又彷彿我就是整個世界。
當然，也甚少再經歷身體“膀了”（即身體因泡水太久，而皮膚髮脹）的酥麻感覺了。
雖然科技改變了人們生活方式，讓人們越來越安全，也越來越便利，但細細思量下，有些東西，還真得蠻令人期待的，雖然會有危險存在。
15、摸蝸拉頭子。
“摸蝸拉頭子”，在阜陽方言中，是這樣發音的“mō ě lǎ tou zi”，即是“摸田螺”的意思。因爲田螺味美肉嫩，質感緊緻，營養豐富，可爆炒，可烀煮，也可炆燜，自古便是農家地區，一道鮮香開胃的時令餚食。也因此，在每年中秋節附近，會有“摸蝸拉頭子”的習慣。當然，在每年陰曆三月份，也有相關進度，但因爲“三月田螺滿肚子，入秋田螺最肥美。”，所以一般有善心的人，是不常在陽曆三月捕獲滿肚子卵的田螺的。
而“摸蝸拉頭子”，也有着標準，並非去摸最大的，通常人們只摸體型中等的田螺，這是因爲這個時期的田螺，口感更多汁，滋味也更好，也不會柴硬，並非最大時能去比較的。當然了，人們在“摸蝸拉頭子”時，往往也能順捉到許多碩大的“蛒蜊”（方言指“河蚌”），但不會煮來食用，一般都是拿去砸爛後，用膩肉餵鴨餵鵝的。
等人們摸夠足量田螺，在拿去食用前，往往需要進行最重要的一步，即 “淨泥期”，也被稱爲“換水期”。這是由於田螺通常生存在淤泥砂土間，以水草腐葉爲食，因此體內多多少少都會存有點污濁，所以人們捕獲它們後，需要多次換乾淨的水，來讓它吐盡污穢，只留下除殼之外的肥腴鮮肉。
但這卻不是最後一步。等田螺換水期盡後，人們並不會直接拿去蒸煮，而是會用一壺熱水直接澆下，讓田螺瞬間死亡，然後厴甲外翻，肉肌露出。這個時候，只需要一根針，人們就能在半天內挑滿一碗螺肉了。然後撒鹽焗醃後，用猛火加辣或加蒜後爆炒片刻，人們就能出爐出鍋食用了。
其實，北方地區的農家是不太帶殼食用的，並非嫌棄，而是不會吸，並不像南方地區的食客那般嫺熟的嗦螺，也因此會顯得有些繁瑣，也便情有可原了。但不管怎麼說，在秋收節日間，能品嚐到一顆顆螺肉，能飲着一杯杯啤酒，也便是最愜意的解乏方式了。
16、搗鳥窩。
雖然我知道搗鳥窩是種壞習，但“搗鳥窩”仍是我兒時，所有同村男孩最常進行的一項活動。顧名思義，“搗鳥窩”重在一個“搗”字，也即是發現巢橧（zēng）不高的鳥兒時，找根頎（qí）長的竹竿，猛然搗去的方式，是一種無需攀爬高樹的獲鳥方式。
但因爲“搗鳥窩”，往往會使窩內的雛鳥摔亡，同時也需要備用長竿，所以那時的孩童們，除了“搗鳥窩”外，更常進行的是“掏鳥窩”，以及“用彈弓打”。
而“掏鳥窩”，即是“探手取鳥”，需要孩童攀爬高樹，是一種充滿危險性的獲鳥方式，但通常地面上會用被單接住從樹上丟下的鳥兒，甚少導致雛鳥發生死亡，同時，也能直面老鳥，親覽樹上風光，以及指揮樹下的其餘孩童，感受當領導者的滋味，也算是一種“垂危的美好”了。
所以那時的孩童，往往可以通過此法，來獲取“鷯哥”（即野生八哥）、“老鴰”（即烏鴉）、“黃鸝”、“斑鳩”以及“椋鳥”（俗稱灰啄木鳥）在內的諸多活鳥了，也因此能見識到種類不同的鳥蛋：比如白頭翁的鳥蛋是 “紫紅色帶芝斑”的，比如斑鳩蛋是完全“瑳白色”的，比如野生鷯哥的蛋是“幽綠色有雀斑”的，比如蠟嘴雀的蛋是“青白色帶着斑點”…
而我與“掏鳥窩”的故事，至今仍有一件使我難以忘懷，這發生在很久之前，那時尚不會爬樹的我，是周旋在樹下，與其他人一樣，純屬是個 “接鳥接蛋者”的。依舊記得那時，當我接到“掏鳥者”的命令，便和其他人一起微微扽着軟棉單子，想安全接下，從樹上撂下的幾個鳥兒。可由於這幾個鳥兒剛出生不已，渾身仍然光禿禿的，甚至最多隻有稀疏的幾叢絨毛，便禁不住下墜的衝擊，以及當時我們這些“接鳥接蛋者”也誤偏了，所以全部沒接住，全部被摔亡，一隻只嘴角淌着腥血。
可能是那時，我們這些“接鳥接蛋者”心懷愧疚吧，便鄭重的在樹下泥土間，當場替它們挖了個坑，也小心翼翼的擱置它們的遺體，直至被新土完全掩埋好，形成它們的“墳冢（zhǒng）”。甚至，我們還“若有其事”的找了三根樹枝，並用鮮土捏了點“貢品”，然後穩穩地的插在放在這些“新墳”前，緊接着，連續叩了三次首，用以表達內心的慚愧與悲傷。當然，雖然我們的哀悼儀式已經完畢，但事情還沒完，因爲當時這一切，都被樹上的“掏鳥者”，也即是我的鄰家小弟盡收眼底，所以事後，他還拿這件事笑話我們很久，很久。而我們自己，也笑話自己很久，很久，直到這件事被人們完全遺忘。
而“用彈弓打”，則是一種使用彈弓來獲鳥的方式，那時，同村男孩，都有着屬於自己的一柄彈弓。而我，因爲擅長收藏，所以我擁有着不同型號，不同大小，不同材質的好幾柄彈弓，至今仍被我壓在箱底，成爲對兒時的留念。
還記得當年，“彈弓”基本上都是全靠孩童們DIY製成，那時，市面上還甚少見到工業化的彈弓。而“彈弓”的製作流程，也很簡單。對於“彈弓柄”，通常孩童會找根鋼條，然後“中折左折左彎，右折右彎去多餘”，“胸有成竹”的折成彈弓的形狀，當然，也可尋根粗實耐用的柳樹槎，削削減減，刻刻畫畫，就製成了“Y”形狀的，略爲粗糙的“彈弓柄”。
而對於“彈弓弦”，孩童們則以多根富有彈性的細長“機皮筋”，或黑黃色的“寬皮筋”來暫時代替，雖然會隨着時間被風化，但也能勉強使用好長一段時間了，便深受當時孩童們的喜愛。而價錢嘛，“寬皮筋”一塊錢兩付，“細皮筋”一塊錢十根，雖然並不貴，但當時的孩童，往往都沒有什麼零花錢，所以換一付新的“彈弓弦”，也需要積攢蠻久。
而對於“彈弓拋”，則主以真皮鞋皮爲最，因爲從真皮鞋上裁下的“弓拋”，稍微加工後，就能製成合適的形狀，同時也十分防蛀耐用，可謂是“彈弓拋”的上等材料。
當然了，有了“彈弓柄”，有了“彈弓弦”，有了“彈弓拋”，還需要用繩子箍筋並箍緊。通常對繩子的選材要求是，結實耐用，不易斷，所以一般以“滌綸封口線”或“金屬扎絲”爲最。
而彈弓的“子彈”，因爲折損率很高，基本上一射就丟，所以當年的孩童們，用泥巴疙瘩來代替，具體是找來一大團潮溼的黃膠泥，然後混點麥糠，並耐心的滾成一顆顆大小合適的泥巴珠，最後晾曬一兩天就能正常使用了，而“泥彈”的測試威力，也還不小哩。
當然，爲了增加“彈弓”的美觀性，那時的孩童，往往還會在“彈弓柄”上，用橡膠電線絲一圈圈的纏繞，以增加弓身光滑度，甚至還會在弓肚中放點“熒光粉”，並用膠帶“裛好”（yì，指纏繞完全，不留死角），就是夜色靄靄時，能盈盈閃亮，以增加自身的逼格。
雖然現在，我已經漸漸見不到農村孩童，競玩彈弓的景象了，也見不到孩童爬樹掏鳥了，就像是我這撥孩童長大後，村裡“傳統”就斷了層，或許是現在的小孩子，有了更好玩的娛樂了吧。但不管怎麼說，孩童以傷害鳥兒而取樂的壞習慣，就應該少玩，甚至需要完全摒棄，畢竟當前的所有常見鳥兒，都被劃分到“三有動物”（有益，有經濟價值，有科研價值）裡，需要人們時刻的溫柔對待。保護鳥兒，需打小做起…
17、拍蜻蜓。
在很久以前，“拍蜻蜓”，也是濃濃夏日間，農村孩童最常競玩的一種羣體性遊戲。通常選擇在夏季陰雨將至之時，或天氣暖曛的夏日傍晚，此時，地面上會有成羣的蜻蜓低矮飛舞。因爲宛如“恆河沙數”，所以披天蓋日，滿天都是蜻蜓。也因此會使捕獲蜻蜓的機率加大，基本上隨便用掃帚悠（指輕拍，觸碰到）兩下，就能打暈不少的蜻蜓。
而“蜻蜓”的玩法，通常是先用一根從掃帚上折下的細竹條，緊緊插到蜻蜓的屁股（即尾腔）中，然後孩童把持着，任蜻蜓亂飛，但因爲有“縲紲”（léi xiè，捆綁犯人的黑繩索，借指監獄，囚禁）的存在，往往蜻蜓是逃不走的。
那時候，孩童們還不清楚蜻蜓是種益蟲，也不知道蜻蜓以蚊蟲爲食，甚至也不瞭解猙獰的“蠆（chài）蟲”（蜻蜓的幼蟲狀態）爲了變成翩翩蜻蜓，要蛻換了好幾次皮，所以肆意的殺害了不少，但由於當時的蜻蜓數量大，繁殖多，也無甚影響，並不像現在這樣，已經見不到大片蜻蜓羣了，所以現在的蚊蟲才那麼氾濫與猖狂吧。
18、弄老鞥。
“老鞥（ēng）”，正確的稱呼應該是“東方白點花金龜”，是一種腐汲性或食果蔬汁液的，羣棲取食昆蟲。
每年出現在春夏秋三季之時，所以農村的孩童，在這段時期內，在正在受到癭（yǐng，此處指樹瘤）害的病樹上，或腐爛的瓜果蔬菜上，都能尋覓到它的身影。
因爲“東方白點花金龜”起飛時，會發出“鞥鞥鞥”的聲音，所以被諢稱“老鞥”，寓意“聲音宏大，且嘈雜。”而“老鞥”的玩法，與“玩蜻蜓”的方式相似，即在逮到“老鞥”後，用一根從掃帚上折下的細竹條，牢牢插到“東方白點花金龜”背頸的縫隙中，使之無法逃逸，同時，也十分健康的活着，不會讓它出現太大的傷害。
所以“老鞥”在孩童的這種刺激下，往往會更加的“鞥鞥鞥”，但它只能原地飛舞，一般是好一會兒才能把身子晃動，然後藉機飛走，所以，那時的孩童，往往能享受好一會兒的“鞥鞥”聲。
當然了，因爲“老鞥”身處腐敗的環境下，所以特意尋它玩的孩童們，也能同時發現“豹紋蝶”（一種喜愛吸食樹液，腐果，以及花蜜的，翅膀褐色如豹紋的食腐性蝶類），甚至天牛的蹤影，也別有一番趣味。而更具玩味的是，讓農家深惡痛絕的，農田土壤下的乳白色大蟲“蠐螬（qí cáo）”（俗稱“地狗子”），是和“東方白點花金龜”同科的“金龜甲”（或稱金龜子）的幼蟲形態，也算是一件令人嘖嘖稱奇的事情了。
19、逮老肥牛。
“老肥牛”，是“天牛”的一種稱謂，因其力大如牛，善在天空飛舞，故得天牛之名；又因其發出“嘎吱嘎吱”之聲，似是鋸樹之聲，故又被稱爲“鋸樹郎”。
雖然天牛是一種危害程度較大的害蟲，大人們對其深惡痛絕，恨不得絕了它的種。可對於農村裡的留守孩童來說，卻是一種難得的趣味性極大的天然玩物。每當暑假來臨之後，清閒無事的農村孩童便會趁着暖曛曛的午後時光，三三兩兩，成羣結隊，一同前往村莊周邊的叢林草野溝渠裡，去消遣時光，去探尋大自然的詭秘與神奇。
因爲農村環境優美而安謐，鮮少有人涉足，所以蟲兒們常常高亢的一展歌喉，或此起彼伏，你方唱罷我方登場，或搞起了合唱團，琮琮琤琤（cóng cóng chēng chēng）的，嗈嗈喈喈（yōng yōng jiē jiē）的，有蟬的熱鬧，有鳥的清脆，也有蛐的絃音...共同將天籟的聲音展現的淋漓盡致，配合的天衣無縫，頗像最上乘的音樂集會一般，能讓人沉醉其中，身與心都受到了極大的薰陶。
所以飽富探索精神的農村少年們，自然而然能發現諸多純天然的綠色樂趣：比如尋覓隱形在樹皮褶皺中、恍惚與樹色合而爲一的蟪蛄——若人不細察的話，不容易發現它的身影，靠着這一招，它躲過了多少次天敵的追索...還比如悄守花叢，等待着翩翩飛舞的蜂鳥鷹蛾來授粉來採蜜——這是一種似蛾似蜂似鳥似蝶的“四不像”昆蟲，擁有着蜂鳥的速度，擁有着蛾子的長喙，擁有着蜜蜂的習性，擁有着蝴蝶的曼妙，經常會被人們誤認是蜂鳥，其實只是一種天蛾罷了...當然了，還有各種飼養的樂趣，比如餵食滿身利刺的刺蝟，能發覺它最喜歡吃麪條、泥鰍、蚯蚓等長條狀食物，也喜歡吃小青蛙、小蛤蟆、小老鼠與幼蛇等，可謂是比較好生養的生物之一...
雖然人們常說農村裡的消遣不多，可一時半會卻也很難讓人一口氣說盡，這無限的美好或許都摞在人們的眼角邊上，靜等着人們來細細發現，這就像是在仲夏之後，在低矮的灌木叢中，若人們細心留意的話，經常可聽到一種微弱的、類似“嘎吱嘎吱”的聲響，就像是誰在偷偷伐木一般。當然了，若人們撥開蔥蘢，會發現一兩隻或多隻，肥臃臃的，長相怪異的，有着細長雙牫的，生着粗粗似鐮刀樣顎齒的囂張昆蟲在啃食着鮮嫩多汁的樹皮——這種蟲並不會因爲被人類發現而停止啃食，相反，會加速啃食，然後只有在人們捉到它後，它才似猛然驚醒，“哦，原來我被人逮到了啊”，然後開始氣沖沖的兩牙交磨，六肢亂纏，發出可恐的“嘎吱嘎吱”聲，似乎想憑藉這一招，讓“孱弱”的人們嚇到放生了它。它，就是這樣的慵懶，也是這樣的天真，因爲太過貪吃，也因爲太過幼稚，最終落得個被人捉到玩耍到死的結局，這，大抵是它最悲哀卻不讓人可憐的經歷了吧。
被捉住後的天牛，玩法有不少，最常見的是找來一根涓細而堅韌的尼龍繩，像拴牛一樣，從天牛的脖子後面環繞着小心繫緊，讓它無法下嘴，無處咬斷，也無心搞亂繩子，自然無可掙脫。所以繫上枷鎖的它，就變成了命不由己的傀儡，雖然還能飛翔，卻只能聽取人心愛惡，或高或低，或前或後，範圍只在繩長之內，雖然它在飛空時頻頻發出“嚶嚶嚶嚶”的討好人類的聲音(實際上只是翅膀扇動聲，無他意)，可它再也不能自由自在的到處飛去了。因爲縱然是如此的悲慼，在人們的眼中，卻是另一番景象：它僅僅只是玩物罷了。所以三五成羣的孩童們經常會比賽着看誰的“牛牛”飛得最高，飛得最遠，可最終勝者連同敗者，都會落得個身首異處的下場，也只有少許運氣好到爆的“牛牛”，能幸福的帶着繩子飛走——可最終它還是會因爲有繩子束縛而死去的。
而對於那些一開始就用自己的鉤足搞亂繩子而分開不得的“牛牛”，會自然失去人們的青睞，會首當其衝的受到迫害，然後，就成了螞蟻軍團豐碩的口糧了。
當然了，還有一種“牛牛”的玩法是比賽爬遠，在地面上，看哪隻天牛爬得最快，爬得最遠，以遠近定輸贏，也是趣味盎然的。
雖然天牛以生命的代價，來給予農村孩童童趣，來博取人類主人的歡心，以及構成了人們的青春（實際上多是童年），雖然它是害蟲一列，可農村孩子，依舊也是要說聲謝謝的，謝謝這些小精靈構成了農村孩子多姿多彩的真實體驗，也因爲有這些精靈的陪伴，留守的農村孩子才少了許多的孤單與寂寞，多了些喜笑和顏開。謝謝那些年，你存在過，雖然那時的孩子早已長大，早已不在重玩這些“幼稚”，可真當緬懷起來，想去找尋，再續玩你一把，卻發現鮮少痕跡，已經不好找到你們了。也是啊，時光荏苒，這人間早已是物是人非，何況是惹人厭惡的你們呢，畢竟農藥多了，雜樹少了，環境惡化了，你們自然就會消失蹤跡吧。這，愈發孤單寂寞的人生呀...
20、逮油子。
油子，是北方地區對“蟈蟈”的俗稱。而“蟈蟈”，是一種渾身碧綠，兩須細長，叫聲如“嘓”，體色與蝗蟲相近，外形與“竈馬”相似，穿梭在草叢間的精靈，食瓜果，也食豆類。因叫聲清脆醇美，而被人們作爲觀賞性昆蟲飼養，至今已經數百年曆史。
所以農村的孩子們，也自然會受到召喚，而頗爲喜歡飼養這種昆蟲，以至於每到夏末秋初，在聽到這種嘹亮聲響時，就尋思着前去捕捉，然後繼續與這種生靈發生些趣事。甚至，在野外尋獲“蟈蟈”的期間，也會發現“黑豆”（即龍葵）和“香姆榴”（即燈籠果），然後順勢恣意品嚐一番。其實，逮蟈蟈，比較簡單，尋聲定位即可，它的聲音在哪，就去哪捉它就行。可難就難在，捉住它後，需要有個地方寄養，要求綠色自然，空氣透露，不影響人們觀賞。所以心靈手巧的農村老翁們，巧妙想出了用“狗尾草莛（tíng）”或茳芏（即香附草）梗，或金銀菜莖，來編織玲瓏精緻的“蟈蟈籠”，以此來解決蟈蟈的住宿問題，以及人們的觀賞需求。
於是那時候，能有一間鳴叫着蟈蟈的“草屋”，便是不少農村男孩子的期冀吧。當然，這也包括當年的我。雖然現在的我早已不在飼養，縱然是偶然聽聞它的聲響，我也裝作無物，最多隻是駐足傾聽它絃音的美妙，慢慢的回味，我已不願去傷害它了吧。
當然了，除了“蟈蟈”外，農村還有“蟋蟀”、“棺頭蟋”以及“油葫蘆”，甚至還有居於人家廚房的“竈馬”（又名“突竈螽（zhōng）”），以及潛藏在屋內的“中華鬥蟋”——是種模樣微小，叫聲卻吵鬧的“家養型”蟲子。而 “棺頭蟋”的頭型最爲清奇怪誕，宛如戴了個“警帽”，據民間傳說，能威懾其他正在鳴叫的蟋蟀，就像遇到警察後收斂自己行爲的小偷一樣，所以“棺頭蟋”也因此被戲稱爲“警察蟋”，真是地大物博，無奇不有呀。
（未完待續）