天蒼蒼野茫茫，風吹草低，不見牛羊。
嶽不羣帶着林平之、餘人彥、陸守痕騎馬奔馳在寧夏高原上，入目處盡是枯黃的野草，偶爾裸*露的地表也是與陝西差不多的黃土坡。
考慮到時間和距離的因素，嶽不羣和達賴老和尚的會見地點定在甘肅與蒙古交界處。
雖然達賴喇嘛常駐青海，但身爲藏蒙公認的活佛法王，基本上在大西北哪裡都吃得開。但要某地給予活佛的待遇低於王公貴族，不用活佛開罵，那地方的人民自己都慚愧到死，沒臉見人……
這也是西北青藏民衆貧困不堪，嶽不羣還總是對他們念念不忘，執意與活佛搶地盤的原因，錢少不要緊，可人傻，心實，虔誠，好騙啊……
要是全真教在這裡紮下根，擁有了廣袤而虔誠的信衆，即使在中原地區事敗，也能保證數百年傳承不絕，像佛門密宗一樣經久不衰！
如今崆峒派和崑崙派都被全真教壓在老巢，動彈不得，在甘肅、青藏、蒙古、關外這整個西部、北部的遼闊之地，都是全真教的後花園，不必像中原地區一樣，需要與其他武林門派或豪強共享。
儘管這後花園已經有主——以達賴爲首的數百個轉世活佛……
但是，正如青藏民衆不如中原民衆文明富裕一樣，以黃教達賴爲首的諸多密宗教派活佛及寺廟，也遠不如嶽不羣的全真教財大氣粗、人才無數。
所以，在爭奪西部、北部的信衆之時，密宗教派先入爲主，佔了精神上的便宜，而全真教擁有物質上的絕對優勢，後來未必居下。
更何況，密宗諸多派系之間也爭鬥不休，並非鐵板一塊……
遠遠的，嶽不羣就見到一個身着紅黃袍服的老僧站在一個蒙古包外靜靜等候，身後只跟着兩個中年僧衆。
那老僧正是三世達賴喇嘛索南嘉措，乃是極有手段之人，黃教和達賴稱號就是在他手上才真正發揚光大，稱霸密宗諸教派。
不過，他如今年僅五十餘歲，卻已形銷骨立，枯瘦老朽，比之少林寺的方正六七十歲還身材壯碩、滿面紅光自然差了老遠。
但在嶽不羣的精神感應之中，這老和尚一身真氣磅礴浩蕩，比之方正猶勝一倍有餘，只可惜遠不如易筋經真氣精純，而且其生命氣息隱隱間似有晦暗……
霎時間，嶽不羣就知道這老僧爲何主動邀自己前來，原來是他大限將至，是要跟自己和談！
按理來說，老僧如此內功，怎麼也該活個八九十歲，但以嶽不羣如今的修爲看來，密宗的灌頂之法隱患重重，比之吸星大法強不到哪裡去。
而老僧如今的一身龐大真氣，除了他自己數十年精修密宗內功的成果，還有他師父在他年輕時給予的灌頂傳功，甚至他師父的真氣裡，也有他師祖傳承的一部分……
即使他們的內功心法一脈相承，師徒二人的真氣性質相似度極高，容易相互融合，到底傳承的代數多了，精純度也就不敢恭維了！
在嶽不羣窺探老僧之時，忽覺自身也遭到一股無形力量的窺視，無需他凝神聚念，先天精氣神靈機立時自然涌動，混元如一，隔絕窺視。
但在對面老僧的感應之中，自己的精神力剛一接近嶽不羣，其渾身無數毛孔與外界天地自然呼吸吞吐的淡淡氣息立時連成一片。
宛如一層薄薄的無形而有質的結界，將嶽不羣牢牢籠罩其中，隔絕一切有形無形之異種能量，但又對他自身與天地自然之間的呼吸共振毫無影響……
“先天罡氣……”老僧心中一跳，想起當年自己在甘肅幻化寺看過的，蒙古帝師八思巴遺留的手札。
其中大致記述了，中土道門、佛門修行到高深境界的一些異象，而道門的先天罡氣與佛門的金剛不壞便位列其中，乃是比之脫胎換骨更上一層的神妙境界。
一時間，老僧對嶽不羣的忌憚更盛數分……
而嶽不羣心裡，對於老僧明明真氣精純度一般，內功境界也高不到哪裡去，卻偏偏擁有及高深的精神修爲，也是暗暗驚歎：密宗不愧是傳承悠久的大教派……
若是隻有灌頂傳功，一代一代傳下去，真氣數量固然龐大，輕易即可達到堪比先天境界的功力，但勢必駁雜不堪，遠不如上乘先天真氣。
而若是再精研佛法，修成純粹而強大的精神異力，不僅可以以神御氣，加強對龐大真氣的控制，在真氣運用方面不輸於先天高手，還能反過來打磨提純真氣，追求內功更進一步的可能！
到了近前，嶽不羣一見到老僧充滿智慧與和善的眸子，立時就肯定了自己的猜想，這老僧佛法修爲當真深不可測……
“達賴喇嘛，貧道有禮了……”出於對老年人的尊敬，嶽不羣率先行禮問候。當然，這是他心裡根本沒把自己當做四十出頭歲的人，羞羞的說，就是從青春容貌到純真心靈，都永遠停留在十八歲……
索南嘉措只覺嶽不羣氣度悠然，合十回禮道：“嶽教主，老僧有禮了……”
而後面的林平之三人卻是從小到大，第一次見到自家教主左手掐訣，行道家古禮，神姿儀表賞心悅目，看起來倒真像是道德高士，但三人內心卻是腹誹，真會裝，明明妻妾成羣，兒女一堆，哪裡是出家人麼……
此時一位蒙古族少女走過來，先後對索南嘉措和嶽不羣躬身道：“上師……遠來的客人，奶茶已經準備好了……請！”說着擡手虛引，並在側方領路。
甘肅與蒙古的交界處漢人甚多，蒙古少女會說漢語，嶽不羣並不奇怪，當下一邊與索南嘉措一併隨着少女前行，一邊肆無忌憚的打量着少女的身材容貌，只看得少女臉色羞紅，卻又暗暗歡喜道：這位漢家哥哥好生俊俏，目光也好生……，在活佛上師面前還這麼……
卻不想嶽不羣下一句話就把她氣個半死，只見嶽不羣對着索南嘉措擠眉弄眼，戲虐道：“達賴喇嘛……到哪裡都有這麼漂亮的可人兒供你修煉歡*喜禪，難怪功力這般深厚……”
索南嘉措佛法修爲甚深，倒不以爲意，“嶽教主說笑了……老僧自幼出家，從不近女色……”
“是麼……”嶽不羣將信將疑，“歡喜禪不是你們密宗正宗大*法麼……”
“非也非也……”索南嘉措搖頭道：“所謂雙*修樂禪定，不過是一部分癡愚心甚重的修者，在修行瑜伽之時，抵擋不住五陰魔的誘惑，墮入魔境，貪戀塵緣而轉化成的邪*法……
此乃那些修行者未得名師教導，誤入歧途矣！”
“原來如此……”嶽不羣嘴上說着，眼睛照舊盯着目光少女的身材看來看去，心裡卻暗暗不屑：狗屁無名師教導……
任哪家宗教像密宗這樣，在青藏、蒙古地位尊崇，一呼百應，都會有弟子受不住誘惑，在信衆妻女中廣佈雨露……
就算全真教有出家的弟子這麼做了，本教主一點兒都不驚訝，男人管不住下半身不是很正常麼！
當然，嶽不羣也只是純粹欣賞外族美少女，趁機大飽眼福，其實對於上輩子可望而不可及的“全國各地都有丈母孃……”、“布種天下”之類，如今早已看淡了……
至於他這副模樣落入林平之眼中，就更讓林平之懷疑，自家孃親在嫁入林家之前，是不是就跟他有染！
出乎嶽不羣意料的是，穿過一羣蒙古包後，竟然繞到了一個背風的小山谷。
兩張相對而放的矮几處，此時正有蒙古牧民在擺放香爐、點心、奶茶之類。
“教主請……”索南嘉措展臂伸向其中一張矮几道。
“上師請……”嶽不羣客氣一聲，便走過去坐下，林平之三人立在他身後。
不知有意還是無意，兩張矮几相隔兩丈有餘，恰是二人的遠程攻擊能夠威脅到對方的極限。
若是再多數尺，嶽不羣的指力或掌力或許仍能夠殺傷一流高手，但對於索南嘉措這等絕頂之上的高手，就無可奈何了。
索南嘉措端起奶茶，招呼道：“請……”
嶽不羣將杯子舉到鼻尖，聞着原汁原味兒，瀰漫奶腥的茶香，輕輕飲了一口，濃郁滑嫩的奶味兒瞬間浸滿舌尖味蕾。
放下杯子，索南嘉措沉吟着道：“全真教不拘於漢、藏之別，於藏蒙廣佈仁義，教化萬民，嶽教主勞苦功高，老僧替藏蒙萬民謝過了……”
“上師言重了……”嶽不羣如何聽不出來，老和尚竟然以藏蒙萬民代表自居，分明是暗示藏蒙是他密宗的地盤，便接着道：“我全真教添爲天下正教，自當廣度百族民衆皈依道門，沐浴三清教化恩澤……
更何況，嶽某生平最見不得貧苦民衆爲某些邪*教左*派迷惑誘拐，癡愚不堪，不知仁義慈悲……若是未曾聽聞，還自罷了，一旦知曉，嶽某若是不予以解救，任由旁門左道愚弄良善民衆，豈非助紂爲虐，罪不可赦？”
索南嘉措心頭一梗，自己剛剛不過是口上佔些便宜，這嶽不羣卻是口氣猖狂，直接隱射所有密宗教派都是左*派*邪*教，好似天底下唯他全真教是正道善教。
與人談經論道數十年，還是第一次開頭就被罵作邪*教，幾乎是全盤否定自己的教義和地位。老和尚很懷疑，還能不能愉快的爭辯下去了？
“嶽教主此言有失偏頗，萬民自有大智慧，心中善信自有大堅定，又如何會被某些虎狼之教威逼利誘，就立時改換門庭，墮入魔障？”
“上師此言極是……”嶽不羣頷首，“人往高處走，水往低處流……民心自會分辨善惡優劣，從而祛惡向善，去劣取優是也！”對於老和尚鄙視全真教對藏蒙民衆威逼利誘，爭奪信仰之事，嶽不羣毫不在意，有本事你也拿錢砸啊！
“嶽教主高見……”老和尚面無表情，心裡也明白，嶽不羣這種人，其實並不把什麼善惡道義放在眼裡，唯有足夠強大的實力才能獲得對方的尊重。
否則，就算說得天花亂墜，辯得對方啞口無言，也是半點兒用處都沒有……
看來，爲了我黃教大統，老僧只得搏一搏了……索南嘉措便淡淡道：“久聞嶽教主博學多藝，琴棋書畫樣樣精通……老僧不才，願與教主手談一局！”
說着，老和尚目光一掃，最終看向身前矮几上的香爐。
但見一縷青煙繚繞而上，隨風悠遊，淡淡清香瀰漫虛空。