百靈廟大捷震驚中外，全國軍民無不揚眉吐氣、歡欣鼓舞。被稱作“史蹟昭垂，萬世不磨”。一時間，全國上下爲綏遠抗日將士捐款、贈物，成爲一股不可阻擋的潮流。據《大公報》報道，十二月二日，“本報代收勞軍捐款，昨達八萬三千元”；十二月五日，“已過十萬元”。
極其感人的是，有一個賣山竽的七十五歲老人，雖收入微薄，也慨然解囊捐獻；中國在倫敦的留學生一次就匯款九百元；北平市一個人力車伕，爲表示自己的愛國之心，將自己在風雪中兩日所得車費一元八角錢，全部捐送抗日戰士；以陳嘉庚先生爲代表的海外愛國華僑，也捐獻了大批物資。
孟有田點了點頭，窮鄉僻壤，消息閉塞，不是夥計說起，自己也想不到這鐲子竟然包含了一個民衆的抗日熱情呢！
“多少錢？”孟有田說完看了看紫鵑，商量道：“你若是喜歡，俺就買下來了。一來算是俺送的禮物，二來也算是爲抗日盡份力量。”
紫鵑抿起了小嘴，心裡樂融融的，並蒂蓮花的圖案也很合她的心思，她輕輕點了點頭，低聲說道：“只要是你送俺的，俺都喜歡，要是貴了俺給你添錢。”
“好說，好說，這價格一點都不貴。”夥計連連點頭，然後小心翼翼的報了價。
那個時候做買賣，晃價並不大，可不象現在，上去先攔腰一刀，商家還有賺頭。孟有田見價錢真的不貴，就是個銀子的成本，手工費幾乎可以忽略不計，也就沒討價還價，吩咐夥計算賬。
“戴上吧，俺的心意。”孟有田瞟了一眼門口的張嫂，正看着櫃檯裡的商品出神，夥計也正算着賬，便一把拉過紫鵑的手，把鐲子套在她的手腕上。
紫鵑臉騰的紅了，象徵性地輕輕輕掙了一下，便順從地任孟有田擺佈。姑娘眼角瞟着張嫂，心裡撲騰的厲害，又害怕又甜蜜，怕的是讓人看見，惹人笑話。鐲子剛戴好，她便象做賊似的將袖筒向下拉，全給蓋了起來。
孟有田掏錢付了賬，看似東西不少，其實加上鐲子，錢花得卻並不多，這不禁讓他有些感嘆。想想，一個人力車伕兩天才掙了不到兩塊錢，這還是北平的物價，他平白得到的，委實是一筆鉅款。
“有田，這可是買了不少東西呢！”張嫂走過來，幫着拿東西，笑着說道：“這吃的、用的都有，可是能過一個好年了。”
“嘿嘿。”孟有田微微一笑，說道：“張嫂，抽時間去俺家一趟，這藍布可有您一件大褂的料子呢！”
“俺的，還有俺的料子？”張嫂愣了一下，看了看紫鵑，說道：“那，那怎麼使得。”
紫鵑眨了眨眼睛，有些明白孟有田的意思，說道：“有什麼使不得的，過年了，您也穿件新衣服。”
張嫂嘿嘿笑着點了點頭，心道：這兩個人，是拿東西堵俺的嘴呢！
三個人出了雜貨鋪，將東西放進車裡，眼見着中午是趕不回去了。紫鵑提議在鎮上打尖，然後逛逛大集，幫孟有田買牲口，再去普惠寺燒柱香，反正她是不想早回家，非把白天的時間都用光不可。
瞎老元和張嫂心裡明白，紫鵑象出了籠子的小鳥，好不容易自由了，當然想在外面多玩玩，更想和孟有田多呆些時間。沒辦法，人家是主人，他們倆按身份來說都是僕傭。瞎老元雖然有些特殊，但他不吭聲，不反對，事情也就按紫鵑的安排進行了。
……
在安平鎮外，有座廟，叫普惠寺。雖然比不上一些名剎大寺、靈山秀水，但這裡栽花插柳，也頗有“曲徑通幽處，禪堂花木深”的意味。而且方丈是個能說會道、很會交際的老傢伙，結了不少善緣，連年修葺，到了現在卻也是遠近聞名的大寺了。
燒香拜佛，占卜吉凶，求籤問卦，許願還願，那時候不光是富人，連窮人也相信這個。每每掏出自己的血汗錢，去求個籤，壞了便垂頭喪氣，好了也只不過是個心理安慰。也有窮人家得了病症，到廟裡求神拜藥，弄點香灰、神水回家的。至於能不能治好，天才知道。反正治好了是神佛的功勞，治不好就是你不誠心，是前世的業報。
孟有田不是一個信佛的人，但他在後世每見寺廟一般都要進去觀光，或爲尋找壁畫、泥塑，更爲感受其隔絕紅塵的氣氛。赭黃的琉璃瓦，大紅的柱子，難看的新塑的雜色菩薩，成羣的善男信女和旅遊者。
每進廟門，多有古鬆翠柏、梅、蘭、竹、菊。擡頭望天，白雲悠悠，遠離了塵世喧囂，難得忘卻了諸多煩惱。和尚和尼姑們當感謝有了寺廟庵堂，給人間的不幸者留了一個隱蔽身、心的避難所。而窮鄉僻地破落的寺廟殘殿，門窗不遮風雨，院內雜草叢生，枯枝上棲息着幾隻苦苦鳴叫的烏鴉，更是描繪出人間無盡的寂寞，任人無限的品嚐咀嚼。
如果你遊覽了不同的寺廟，你會發現，其實不論規模大小，位置如何，寺廟建築是有一定的規律的。一般寺廟建築的順序是：山門殿——天王殿——大雄寶殿——本寺主供菩薩殿——法堂——藏經樓。
山門殿即寺廟之大門，一般稱爲“三門”，通常是一座帶有三個洞門的牌樓式建築，中間爲正門，左右各一個稍小的洞門。這三門象徵佛教的“三解脫門”，即空門、無相門、無作門。人們常說“身入空門”，是指進入寺院大門，開始過清靜的寺院生活。
山門後建有一通道式的長方形建築物，稱山門殿，殿內一般左右塑對稱的手持金剛杵的力士像。傳說古印度有二位王子皈依佛門，發誓常隨佛旁，作佛的親近衛士，後來果真悟道，稱爲“密跡金剛”。在寺廟山門殿中樹立的力士即爲此二位親近衛士。