不管怎麼樣，孟有田算是獲得了成功，學院裡的學生們對這位依靠自己的聰明才智，從莊稼地裡走來的、身有殘疾的民兵英雄刮目相看了。是的，他幾乎沒有渲染個人以及民兵的勇敢和無畏，更多的語言都用在了思維方式和具體細緻的戰鬥方法上。結合着實際的例子，這種奇特的思維方式和新鮮的戰鬥方法，便顯得言之有物，顯得生動鮮活。
探討和爭論不可避免地產生了，有贊成的，當然也有個別的意見。吃過晚飯，軍政學院的學生們便聚成一堆一夥，或是交換筆記，或是發表看法，或是展示自己的創意。直到熄燈號吹響，學生們才意猶未盡地回屋，在黑暗中還不忘爭論幾句。
孟有田的目的達到了，雖然不知道他弄的這些東西會有多大範圍的傳播，最終的效果如何？但他已經盡到了自己的責任，爲抗戰事業貢獻出了自己的心力。
第二天剛吃過早飯，學生們已經爭着來到蓆棚裡，搶先佔座，都想靠前一些，聽得清楚。這與昨天的召集，自然不可同日而語。
孟有田也作好了準備，在一塊黑板上畫好了圖示，擡進了蓆棚。不同於昨天，還要擺出作報告的架勢，今天完全是同等的討論。
當然，孟有田很巧妙地通過被他改動過的戰鬥經過，將抗日戰爭時期民兵們最常用的麻雀戰、地雷戰、地道戰、圍困戰、破襲戰、伏擊戰、聯莊戰等都抖落出來。這些東西都寫在了他帶來的資料上，並不詳細，留下了給別人發揮想象的空間。可昨天沒來得及講，便被秦憐芳等人搶跑了。
一種戰術理論必須結合實際。才能立得住腳，才能令人信服。自然而然的戰術行動被賦予了名稱和規範，纔會被人們記住，被廣泛地推行。
八年抗戰，艱苦卓絕。歷史上，各根據地的廣大民兵和自衛隊，活躍在敵後廣闊的戰場上，依託高山密林、江河湖泊、平原地道和青紗帳。到處擺開了殺敵的戰場。
原始的大刀、梭標、斧頭，自然界的水、火、石頭，都變成了他們殺敵的武器。這些曾經純樸懦弱的莊稼人，以驚人的膽略和無窮的智慧，在抵抗外敵入侵的舞臺上，演出了一幕幕生動活潑的活劇，創造了許多靈活巧妙、神出鬼沒的獨特戰法，使日本侵略者日夜不寧、心驚膽戰。打得侵略者暈頭轉向、疲於應付。孟有田不過是拾人牙慧，提前將之歸納總結出來，公之於衆罷了。
“無論從武器裝備，還是從戰鬥素質上來看，我覺得僞軍纔是咱們要重點打擊的對象。”孟有田最後作了總結性的發言，笑着說道：“一呢，可以給咱們練練手，有利於提高部隊的戰鬥素養和勝利信心；二呢，給咱們提供物資，沒槍沒彈。就管他們要了；三呢，還可以幫咱們提供情報，提供方便，使游擊隊的作戰壓力大大減輕；四呢，僞軍還能給游擊隊攢人品，給日本鬼子散德性，使游擊隊爭取民心的工作大大減輕了。”
“有這四點就差不多夠了。”秦憐芳等人早早就跑來，說不定連飯都來不及吃，終於佔了靠前的座位，她眨着貓眼笑道：“柿子先撿軟的捏。等壯大了再收拾日本鬼子。僞軍大多都是被強迫的，稍有良心的也不會心安理得。無論是打擊，還是做政治工作，我想應該比較容易。”
孟有田微微一笑，沒有吭聲，別人以爲是默許，但他對僞軍卻另有自己的看法。比較偏激，不適合當衆說出來。
“這兩天的探討和交流，我是大有收穫呀！”楊荊雲起身笑道：“以後我看可以多組織這樣的活動。大家開動腦筋，多想辦法。所謂一人智短，衆人智長。民間還有句俗話：三個臭皮匠頂個諸葛亮。一次想出一個法子，那也了不得，也會讓侵略者寢食難安。來，我們感謝小孟，感謝他費心勞神想出來的好辦法。”
孟有田在掌聲中，在衆人的注視下連連拱手，謙遜道：“我要感謝大家，感謝大家的捧場。與大家的交流，也讓我獲益匪淺，真心期望咱們下一次再聚首，真心希望咱們能在最後的勝利之時暢飲歡呼。”
軍政學院是軍事體制，管理很嚴格，可不允許隨便出校。眼見活動結束了，秦憐芳等人紛紛伸手，與孟有田握手，就算是道別了。
來也匆匆，去也匆匆。孟有田甚至婉拒了午飯的邀請，騎上騾子，馱着昨天買好的東西，在集市上略走了走，買了些吃食便向十里村趕路。
走得這樣急，孟有田不只是想家，想娘，想紫鵑，想阿秀的原因。楊荊雲昨天和他談過話，讓他更積極的工作，向黨靠攏。孟有田哼哼哈哈地混過去了，今天他害怕楊荊雲再來嘮叨。
裡緊外鬆，孟有田可知道GCD的特點。自己以羣衆的身份，雖然不是想說啥就說啥，但到底不會被扣上什麼左呀右呀的帽子，來個什麼批評和自我批評，直到痛哭流涕還不放過。而且他搞不懂，對於窮兇極惡的日本鬼子都能講寬大，爲何對自己的同志，出現了不同意見和觀點，會整得那麼狠。
日頭很熱，孟有田戴上草帽，一路回了村子。這段時間所聞所見，老百姓似乎已經適應了戰爭年月。鬼子來了，便跑反躲避；鬼子不來，便勞動，便生活。就象那生長的大樹，冬季葉落蕭瑟，到了春天便吐綠，到了夏天又會鬱鬱蔥蔥。
頑強，是一種忍耐，也是一種可貴的本質，體現着不氣餒，不屈服的精神。正是靠着這種本質和精神，在艱難困苦、兵荒馬亂的年代，人們纔會鼓起勇氣，去適應、習慣那不同於和平時期的生活，並不放過短暫的、來之不易的快樂。
人哪，就是這樣，可不能多想，一想多了就會覺得身在水深火熱之中，活着都沒多大意思了。