唐晚當然記得，百花洲裡只有流水與殘荷，南面沿着曲水亭街彙集過來的幾條泉水溪流，都在這裡聚攏，沿着路面下的水道向北，流入大明湖。
“這一定是幻覺。”她很清楚這一點。
她嚮明湖路上看，路燈還亮着，不時有車輛呼嘯而過。
既然是幻覺，她只需向北走幾步，就能遠離百花洲，踏上明湖路。她這樣想的時候，腳下立刻移動，向右連跨了七八步。可是，街道明明就在眼前，腳下動，街道也動，當她停步時，距離明湖路還是十幾步遠，並沒拉近分毫。
她加快腳步，向前疾走，想要繞過百花洲，轉入曲水亭街上去。但是，她無論向前走多快，到了停步時，仍然站在原地。
“鬼打牆！”她明白了。
天下異術，同出一轍，全都能認祖歸宗到春秋時期“奇聖”鬼谷子門下。唐晚既然長期修行“摸骨術”，對於其它的奇門秘術也就略知一二。當下，她不再盲目行動，而是彎下腰，摸到一個石墩，謹慎地坐下。
她知道，在“鬼打牆”出現的時候，人眼看到的一切全都是幻象，高的可能是低的，遠的可能是近的，可見的可能是不存在的，一馬平川處也可能有溝坎路障。所以，她只能相信自己雙手摸到的實物。
如果是平時，她會鎮定地枯坐，等待幻象自動消失。可是今晚，她敏銳地意識到，發生在百花洲的“鬼打牆”異象，很可能跟老宅有關，所以她必須儘快地衝破幻象，回老宅那邊去。
她打開挎包，取出一枚手術刀片來。
通常，劇痛能夠幫人瞬間脫離幻覺，回到真實世界中來，就等於是用肉體上的創痛幫人擺脫噩夢那樣。
十指連心，她只需用刀片割破一根手指，幻象自動就會冰消瓦解。
接下來，她把刀片橫壓在左手小指的指肚上，正準備輕輕割下去，但就在這時，一個穿着日式和服的女人由斷壁廢墟中迅速轉出來，雙手捧着一卷竹簡，嫋嫋婷婷地邊走邊讀。
唐晚停手，凝神盯着那女人的雙足。
她觀察得一清二楚，隨着那女人雙足移動，越來越遠地離開廢墟，這就表明，該女人並沒有受困於“鬼打牆”，而是自由移動，進退自如。
“暮色打破時間之繭
抽絲如黑髮
編結歸鴉的翅膀
濃烈如墨……”
女人捧着竹簡邊走邊讀，直走到唐晚面前，才擡起頭來。
她長得很美，大眼睛，高鼻樑，脣紅齒白，腰肢纖細，是一個地地道道的現代化美女。
“這麼好的俳句，卻沒人靜心欣賞，豈不是文學家的悲哀嗎？”那女人問。
唐晚對於現代日本俳句有所瞭解，冷靜地接話：“俳句並非世間最好的藝術表現形式，日本國人一向喜歡譁衆取寵，懂與不懂，只要是俳句，全都鼓掌叫好。”
俳句是承接自中國唐詩、宋詞精神的衍生品，日本文人孤芳自賞，到了中國文人眼中就一錢不值了。所以，唐晚說的倒是真話。
女人並不着惱，而是眯起大眼睛，望着唐晚微笑：“我就屬於不懂而只知道叫好的那一類人。你呢？又是哪一種？”
一陣風捲來，和服衣襟一動，露出了兩隻長可及地的刀鞘。夜風令唐晚遍體生寒，而那周身雕刻着和風花枝的刀鞘，更是帶來了凜凜殺機。
唐晚立刻提高了警惕，防備對方突下殺手。
“不要慌，刀是對付敵人的，絕不會對着朋友。就像你們中國歌曲中唱的——朋友來了有好酒，若是那敵人來了，迎接它的有獵槍……”那女人說。
唐晚寒着臉迴應：“我們並非朋友。”
她不確定能不能阻止那日本女人行兇，但遇到這種事，她只能硬着頭皮撐着，不露出任何怯意。
“我知道，中國是一個充滿了詩意的國度，在漫漫的歷史長河中，涌現出的詩人堪比草葉上的露珠，多不勝數。真希望我生來就是一箇中國人，能夠在詩的海洋裡自由泅泳……”那女人語調懇切地說。
唐晚禁不住冷笑：“閣下在百花洲里弄神弄鬼，又捧着竹簡大搖大擺地走來走去，須知這不是你們日本，而是中國濟南。”
那女人仍然微笑：“日本和中國有什麼區別？大家都是呼吸着同樣的空氣，吃着同樣的食物，過着同樣的世界時間。唯一不同的，是我出生於日本海島，而你出生於中國大陸。人是沒法選擇自己的出身民族的，從這種意義上說，你我的身份沒什麼不同，犯不着相互嘲弄，視爲死敵。”
唐晚一怔，感覺自己對對方的每一句憤怒諷刺都像是撞在厚實的橡皮牆上，原樣反彈，不留痕跡。對面這女子說話不緊不慢，羅輯思維非常明晰，不肯在言語上吃半點虧。
“這些幻象是你設下的？”唐晚向百花洲裡一指。
那女子點頭：“是啊，這裡仿造的是日本廣島舞鶴神廟遭到原子彈襲擊後的悲慘世界，那是大和民族心中永遠的痛。如果你願意，我可以帶你進去參觀一下。”
唐晚一驚，二戰末期美國以原子彈襲擊日本的廣島、長崎兩大城市，逼迫天皇跪地投降，這在戰勝國看來是一錘定音的高招，在日本人看來卻是國家癱瘓、民族毀滅的重大打擊。資料記載，二戰之後，大和民族每當需要激勵民衆士氣之時，都會把原子彈事件搬出來，以“國恥”來警示當代人及下一代人。同時，民衆自發地在兩個城市的廢墟中修復神廟，以此作爲發誓興國的恥辱柱。
舞鶴神廟初建於中國唐代高僧鑑真大師東渡之時，其中供奉着大師手書的“舞動山海、鶴立九霄”卷軸，一直都被廣島市民視爲精神領域的國寶。
唐晚意識到，對方在百花洲製造鶴舞神廟的幻象，似乎具有更深遠的意味。
她剋制住自己的憤怒情緒，緩緩搖頭：“不敢當，就算要參觀，也得選在陽光明媚的白天。”
女子大笑：“何必自欺欺人，自己嚇人，我佈置的雖然是‘鬼打牆’的陣勢，對你卻不會造成傷害——”
一輛黑色的凱迪拉克越野車由西面駛來，到了西面的微山湖魚館門口戛然而止，從後門躍出來一個穿着黑皮風衣的男人，徑直過街，走向百花洲。
那女人不再跟唐晚囉嗦，而是向那男人迎上去。
唐晚知道，正主兒到了。
她迎着風側耳傾聽，聽到那女人厲聲喝問：“燕歌行，你來遲了。我今晚倒是要看看，離開京城那一畝三分地，你到底算得了什麼？”
隔着十幾步，唐晚看清了那男人的威嚴相貌。
“我算得了什麼？不過是舞鶴一族的掘墓人而已。”那男人針鋒相對地回答。
“哈哈，這是在濟南——”那女人大笑。
那男人一字一句地更正：“你錯了，這不是在濟南，這是在中國。我神州大地幅員遼闊，處處都有桑梓埋骨之地。我猜，今晚你選擇了最好的死處！”
那女人輕飄飄地旋身，併攏竹簡，指向百花洲深處：“我在那裡，已經挖好了吃人不吐骨頭的陷阱。你敢來嗎？”
那男人昂然迴應：“有何不敢？頭前帶路。”
在那種情況下，唐晚完全是置身事外的，因爲日本女子佈下的陰陽陣勢完全是爲了對付這灑脫冷傲的男人，除他之外，所有人都與此無關。
那男人經過唐晚身邊時，淡然地瞟了她一眼，隨即展開雙臂，迎着百花洲上吹來的看不見的黑暗勁風，大踏步而去。
唐晚的視線不由自主地追逐着那男人的背影，直到他踏上了百花洲的池塘邊沿。
“不要去——”唐晚低聲發出警示。
當然，她從那男人一往無前的凌厲氣勢中，也知道警示無用。
那男人舉起右手，沒回頭，只是在半空中輕輕一揮。
“不敢來嗎？”那日本女子已經踏入百花洲深處，聲音遠遠地飄來。
“她以逸待勞，先佈下鬼打牆，後在水面上營造虛空幻影，佔據天時地利。你去，費三倍之力，都不一定必勝。”唐晚明知勸不住，但仍要盡到自己的義務。
“富士山下鬼見愁——日本幻戲大師織魂只不過是把她在富士山中苦苦經營了十年的‘鬼見愁之陣’完全複製到濟南來。她有地利嗎？我看未必。所謂天時，更是荒謬。二十一世紀之中國，正是巨龍騰飛、一躍千里之相，只有華人才能借此機會一飛沖天，非我族類，豈容借勢？你，只知其一不知其二，知其然而不知其所以然……奇術一道，還差得遠呢！”那男人淡淡地迴應。
“哈哈哈哈，說得好啊，說得好……我佈下這‘百花洲上鬼見愁’之陣，捕的是夤夜急飛的雀，不是一飛沖天的龍。是龍還是雀，是死於陣還是破於陣，進來說，進來說，哈哈哈哈……”那女子在曲徑通幽處大笑。
唐晚知道織魂的名字，也知道日本的“幻戲”一族是從唐代中國的移魂術、攝魂術、精神控制術演變而來，經過了幕府時代幾大超級忍者的推演提煉，已經變成了一種精神、肉體、景觀、圖畫四類不同境界高度結合的產物。精通“幻戲術”的絕頂高手，才能被冠之以“幻戲師”的光榮稱號。
日本的富士山具有特殊靈氣，其山陰、山陽、山左、山右具有不同的風向、土質、水脈、靈氣，能夠給予不同奇術修行者以醍醐灌頂般的啓迪。所以，日本各島高手面臨修行桎梏時，都會選擇隱居富士山中，閉關面壁，冥思苦想，以此來抵達精神的至高境界。