自己爲什麼這麼執着於活着？周賢有的時候也會這麼問自己。
雖被譽爲天下第一仙宗，但是身在其中的人才能體會到，帝隱觀的生活十分單調無趣。且不說生活清苦，單講每日裡早課晚課，每年該有的祭祀和法會都有嚴密的時間。日復一日年復一年，永遠也望不到盡頭。
戒律門的公務分爲糾察觀內和受邀除亂。
周賢喜歡下山去走動。可天下有天靈衛看顧，即使他們走不到那麼多地方，帝隱觀的修士們也沒有太多的機會下山斬妖除魔。更何況河南境內還有一個少林寺在，未必所有事情都要青要山出手。
說句不好聽的，但凡有點靈智的妖魔都懂得避開青要山的一畝三分地。而那些靈智不足的鬼怪，多半也就不足爲慮了。
真正讓人頭疼的是糾察觀內的工作。尋常弟子犯錯破戒不過是小事，算不得什麼。更多的時候，各山頭自會處理，處理過後弄一封文書到戒律門存檔便可。真正需要糾察的是青要山的那些產業。
帝隱觀家大業大，名下有大片的良田，登冊大小鏢局一共十八家，票號兩所，客棧四間。帝隱觀的十八家鏢局行走全國各處，威風赫赫，即便是旁家借鏢路貼旗子，都沒人敢動。這是帝隱觀的威風。
但是有利益的地方就有齷齪，有關係的所在就有齟齬。真正讓人覺得難辦的，是各處產業的案子。今日裡誰誰誰貪污，又哪一日某某某受賄。小打小鬧，有各產業的負責人直接處理，真正鬧出事情來的，才被送到戒律門的案頭。是逐出，是送官，看打看罰，出沒出人命，這個負責人要怎麼處理，好些事情焦頭爛額。
這些本來就該是戒律門首席頭疼的事情。奈何孔諍言信得過自己的徒兒，好些事情沒捋順就往周賢的案頭一扔。該如何是如何，周賢確實能夠按照法條規章一篇篇弄明白，甚至是上得堂去，周賢也能夠靠着自己熟讀大林律法，據理力爭。
然而法理不外乎人情。這個犯了錯的，與觀內的哪個有關係，在當地恩惠鄉鄰有了不小名望。這些事情真的處理起來，要不要考慮到？
繁雜、瑣碎、無趣，這些事物都在用一種極其單調的步調，壓榨着周賢對於生活的喜愛。
有的時候，周賢就會覺得，這樣的生活也好無趣，自己活着幹什麼呢？
他本應是個死人了，靠着借屍還魂再到陽間走一番的過客而已。自己上輩子的親人、恩師、摯友、戀人，也都已經再接觸不到了，這樣活下去真的有什麼意義嗎？
不錯的，剛剛發現自己活在另一個世界的時候，周賢曾陷入過巨大的恐慌。藉由着周江遠殘餘的那一點情感，與孔諍言和方丹建立了微妙的關係。出於對死亡的畏懼，周賢退縮了。即使不敢承認自己是誰，也不願意說清楚自己的來處。
即使孔諍言和方丹對他視如己出，周賢仍感到無力，以及一種莫大的孤獨。他確實是怕死，但他的求生慾望未必有多強。
到後來承認了周江遠這個身份，也對周江遠的一縷殘魂做出了承諾，要好好活着。只是這個承諾，現如今真的能夠堅持下去嗎？這樣一眼就能望到頭的人生。在這個世界上，牽掛着他的人，其實都受着他的欺瞞，他沒有勇氣承認自己來自於另一個世界，這更讓他填了一份負罪感。
恐怕這世上多他一個不多，少他一個更好。這種自我懷疑，始終如刺芒在背，時時刻刻困擾着他。當初立下的成爲觀主的願望，現在看來可能就是一時糊塗，玩笑而已，豈能當真？
說一些誰都聽不懂的爛話，給孔湄講只有他知道的故事，是周賢思念自己的故鄉，緬懷自己前生的獨有方式。聊勝於無。
直到弘武大會結束，返回青要山來，周賢長出了一口氣，覺得自己開始喜歡這樣的生活了。
頭一番去京城的時候，那是奉了師命，紅塵煉心到此一遊。周賢權當那放假了。這一回不一樣，每時每刻，周賢腦子裡那根弦都是緊繃着的。生怕說錯了，做錯了，露出什麼馬腳，留下什麼把柄。
尤其是先後見了魏康和長公主，先後兩次，差點兒真的把周賢腦子裡那根弦給繃斷了。相比較起來，見魏康可能還好一點，畢竟岑秋風就在旁邊坐着。該說什麼，不該說什麼，岑秋風一個眼神一個手勢就能提點。見周玉嫃那才叫折磨，即便長公主閣下掏出了憑證，周賢也沒有真的放下心來。
一直到回到青要山，住到自己的牀上，周賢心裡的石頭纔算是落了地。
弘武大會，讓周賢好似是害了一場大病，受盡折磨，傾盡家財方纔痊癒。由此才感覺，平平淡淡的生活真好。
所以周賢自己也在心裡罵自己，人就是賤骨頭，不遭事兒了，怎麼着都是無聊，等事兒過去了，才明白自己過得多幸福。看着這些日子以來，由別人處理的文書，周賢還不由得撇撇嘴，心道這戒律門離了我就是不行，代班的師叔熟悉戒律，卻對於《大林律》不怎麼通。
當然了，回山之後，好些事情都得往後挪。現在的頭等大事，是李桐光的大婚。
日子定在了六月初三，是孔諍言反覆挑選定下的，這一天諸事皆宜，是難得的黃道吉日。李桐光和韓玉春的八字，應這一日的和諧，也是好生難得。
就在山內成親，好些麻煩事都可以省下。例如韓玉春父母雙亡，交收的帖子便是不能用了，鴛鴦文書由韓玉春親筆。再者就是彩堂的裝飾，芙蓉莊下就能採買齊全。
花轎還是要準備的，莊上就有租轎子的。李桐光現在是什麼身份？財大氣粗，要頂好頂好的頭水轎子，描龍繡鳳線走金銀。人家轎子鋪裡面有現成打好的，直接擡上山來預備着。
嫁衣用的是方丹出嫁的嫁衣，方丹親手量的尺寸，改得稍小了一些，好貼身。也不知道方丹是什麼時候練就的這麼一手好女紅，想當初周賢剛到青要山的時候，也是方丹給他改的衣裳。至於首飾，李桐光自來採買，大把銀子撒出去，當真把自家媳婦打扮得貴氣逼人。
吹鼓的班子不用到外邊請，帝隱觀就有現成的。做法事科儀的時候吹鼓的那些個師兄弟，也樂得做這個活。一來是成人之美，二則辦酒的也要多少給些好處。肥水不流外人田，能用自家的人，自然是再好不過。
也都商量好了，迎親的時候，就到孔諍言和方丹的這個小院兒來迎。一直到禮堂去就好，不必煩勞許多。單有一樣不美，是這婚宴仍是在山門裡辦。雖然是在觀外，可既然仍在山門裡，那就不能見葷腥。酒倒是隨意一些，岑秋風都說要來喝上兩杯。
李桐光和韓玉春對此沒有意見，只是周賢覺得有些可惜，少了個蹭吃蹭喝的機會。沒有肉，那算什麼宴席？頓失了興趣。
這幾日，李桐光也不被許在小院裡住了，直接趕到了成禮的那個跨院去。說是有個什麼習俗，婚前多少時日，新郎新娘不得見面。這幾日韓玉春同孔諍言以及周賢倒是差着不少，倒是和方丹以及孔湄的話多了起來。
方丹中意這個兒媳婦，越看越喜歡。孔湄中意這個嫂嫂，就因爲這個嫂嫂長得好看，還願意跟她講笑話。
另有一事，便是那個餘生，最近不知怎麼的，和孔湄走得很近。
孔湄是個不安分的性子，也就纏着周賢講故事的時候能安安分分坐下來，平日裡教她寫字得板起臉來，稍有和顏悅色的時候，她便是纏着人出去玩。餘生做了孔湄的玩伴。
在山上，他們這個年紀還沒拜師的孩子真沒有多少。拜了師的，自然要在自家師父門下停訓，玩鬧的機會可比這兩個野孩子少了許多。孔湄和餘生也是投緣，兩小無猜。每日孔湄央着周賢講故事的時候，總會把餘生給捎帶上。一個羊也是趕，兩隻羊也是放，多一個聽衆而已，周賢倒覺得什麼。
如此幾日下來，周賢和餘生也親近了好多。周賢並不討厭孩子，他討厭的是熊孩子。餘生可一點都不“熊”。
老話講，窮人家的孩子早當家。當初在客家中的時候，餘生也才那麼點兒大，就知道跟姐姐糊燈籠貼補家用，懂事得都讓人心疼。這幾日接觸的時候，周賢也能感覺得出來，這孩子好生聰慧。教他點什麼，他很快就能記下來。還不是死記硬背，而是能夠融會貫通舉一反三。
不怪得陳文言對這個孩子動了收徒的心思。
每日裡早課晚課，照常修行。白日裡處理一下戒律門的卷宗，整理出來交給孔諍言。閒時讀讀書，給兩隻淘得沒邊的小猴子講故事，周賢也是真的樂在其中了。
到此時周賢也會偶爾感嘆：這纔是美好的生活啊！要是能一直這樣下去，那該多好？