只是在當地留守後方主持局面的前宰相鄭從讜，從地位和號召力上看並不亞於被他們所挾持奉爲旗號的崔安潛；甚至在地方威望和人心上更勝有之。
因此在其親自帶領下的太原滿城軍民，毫不猶豫拒絕了朱邪翼聖陣前以代北行營爲名，接管太原城的要求/勸降，反倒是歷數朱邪氏爲首的叛藩諸多大罪之後，將這支外來的聯軍拒之門外。
因此，此刻正站在朱邪翼聖身邊，衣甲上滿是新舊血水還插着幾隻箭矢，卻眉眼都不眨的親信大將安敬思，就代表着又一次攻城無功而退的嘗試結果。
然而在更遠方的大片聯營當中，卻是充斥和某種喜氣洋洋的氛圍使然；因爲不斷有絡繹不絕的隊伍往來期間。他們無不適帶着各種劫掠所得滿載歸來，或又是牽着一串串被虜獲的婦人和青壯。
見到這一幕的朱邪翼聖不由眉頭皺了起來，卻是想起了之前中軍帳內來自文職官屬蓋寓等人的勸諫；“君侯欲取河東爲基業，還請稍加收斂以定人心歸屬。”
然而當他一番號令到了嘴邊，卻又想起了安慶、薩葛、乃至是朱邪各部將屬之間暗流洶涌的態度使然，最終還是化作了一聲沉重嘆息。他終究還是沒法下定這個決心的。
畢竟，眼下他最需要的還是這些部領大將們的出力，而驅使他們一路忍飢挨餓、吃苦受累，損了了許多牛羊和老弱堅持過來的動力，難道不就是肆意暴掠和自取於河東的許諾麼？
只怕這個約束的號令一下，偌大的太原城還沒打下來，這支強行捏合起來的聯軍卻是要隨之人心散亂、崩解離析了。這時候，卻又有部下帶來一個壞消息，偕行在軍中的崔安潛又出狀況了。
片刻之後的營帳之中，剛剛想要乘隙自殺尋死卻被再度發現制住得崔安潛，也披頭散髮得瞪着他道：
“老夫於彼輩已然全無用處了，爲何不讓我自了以全臣節。。”
“使相於我有知遇之恩，怎敢有所慢怠忽，更不敢折辱損傷貴體了。。”
朱邪翼聖滿臉無奈的嘆息道：
“所以你的報答，就是用老夫的一世英名詭作欺詐之道，還隨意屠戮我河東軍民百姓呼？”
鬚髮零亂掛麪的崔安潛卻是越發冷笑起來：
“這也是爲了踐行王道大義而不得已爲之的權宜手段，若能得相公的協力，自然就事倍功半而無需如此大費周章。。”
朱邪翼聖越發嘆然道：
“忒！！我只恨錯看了爾輩羊馬奴的狼子野心，方有此厄呼。。”
最後，差點被人唾了一臉的朱邪翼聖還是一無所得走了出來，他對此也是頗爲頭疼和爲難了，之前的行舉算是將這位給得罪了狠了。
因此，他雖然藉助了對方的名義，卻不敢讓他真的出面做些什麼；不然以這位毫不受威脅和要挾的做派，就怕還會鬧出什麼魚死網破的事情來。
這時候遠處突然又數騎絕塵而來，隨機又變成送到朱邪翼聖前的緊急軍情：
“南下汾州的薛（阿檀）兵馬使部，在陰地關外遭遇河中（軍）旗號；一氣連破其先手三陣，後見河中大部卷至，乃退往賈胡堡待守。。”
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鄂州境內，大江之畔的哨臺棚頂下。
鬚髮灰白濃密的老將，鄂州戍防官王重隱盤腿坐在地上，而眺望着對岸像是游魚一樣，不斷劃渡過來的大小舟船。那是在淮西劉漢宏的治下，不斷逃亡過來的江北難民，。
在他面前擺着今天營中的飯食。用剁碎幹豆角和臘肉炒的酸辣雙丁，豆腐鹽菜油渣煮成的臊子，蓋在糙米飯、雜豆糰子或是貼餅上，就是一頓有滋有味的午食了。
而在他身邊，則是還簇擁着好些個表情各異的人等，期盼或是祈求的看着他就等着發話了。
“大都督府此番要第三度裁軍了麼，這是好事啊。。能夠一聲令行禁止的適時更新換代、優勝劣汰於行伍之間，纔是自古基本治軍理政的常理啊”
然而對此王重隱卻是不以爲然抹嘴道：
“難不成真要像《北朝患亂說》中的那些藩鎮軍伍一般，以下方將卒輿情倒卷裹挾於上，稍有不滿和欲塹難填就動輒玩殺將易帥的把戲才甘心麼？”
“乃至於小團伙的私利和慾念，一次次將振作有爲或是革新除弊的努力化爲泡影，或是需要降下一位不世的能臣干將，狠手殺得血流成河才得消停一二？”
說到這王重隱再度放下湯碗反問道：
“或者說太平軍可曾薄待過退役和歸遣的士卒麼，還是剋扣過人的軍功和口分田呢？或又是那些身在榮養院裡的傷殘老卒，不足以保暖安度餘生麼？或說還是那些退而轉入地方安置和任事的老卒們，尚不足於養活自己身和家人麼？”
“要說起來，大夥兒都是有手有腳大好漢子。憑什麼別人都可以在督府幫助下自食其力、安養其所；有的人就是一心想要不勞而獲，或是躺在功勞本上好作威作福呢。此類人等又憑什麼可以指望留在軍中？”
“世間萬物如四季輪迴之理，有進自然有退，這是事物因循罔替的生機和活力所在，有什麼好想不通的，或者說是有人根本不願去想他？”
最後，王重隱卻是捋了捋鬍鬚意有所指道：
“要我說啊，這是有人揣着明白做糊塗，出自個人名位權勢上的私心和得失考量，纔會歸遣之事如此耿介於懷的。但若是因此有人被蠱惑了去生事，那纔是對於那些流血流汗、捨身拼命走到現今的兄弟們，最大的不公啊”
至於這其中可能還有那位大都督，通過新老更替進一步降低和減少，這些就屬義軍背景的山頭和影響比例的打算，王重隱就實在沒有必要付諸於口了。
因爲這是任何一位成熟而睿明的上位者都必然會去做的事情。在任何一個失去制衡和約束的架構下，都代表着無窮無盡的麻煩和禍端。
這一點，在他追隨黃王的早年生涯當中其實已經親身經歷或是見過不少了，之事這些年得以安靜下來重新聽讀指定書目、修學和時常反思過往之下，才逐漸明白過來的道理。
就像是當年的黃王曾經有機會站在這世間的最頂端，但是他太過顧念舊情和周庇於親族人等，結果就是他過剩的人情味變成軍府內部分裂和紛亂，最大的隱患和問題根源所在。
因此，他也是籍此敲打和警告軍中那些猶自保佑僥倖心思和幻想的存在；畢竟，作爲老義軍的淵源，好容易從屍山血海裡殺出來，又跟得上大都督鼎新革故的人已經不多了。
若是再因爲一時得失的猶疑和動搖，就此錯失了在這個大集體裡繼續前進的機會；或又是在未來新朝之中立身的位置和傳世勒名的機會，那實在是尤爲令人痛惜了。
所以，他寧願在這裡話說的難聽一些，讓那些想要試探和求助以自己的人死心和記恨；也總比讓他們僥倖抱團起來有所訴求，卻莫名其妙犯了忌諱而斷送了前程好。
與此同時的襄州城外漢水渡口
“小可見過諸位大德上師。。”
剛剛從船上走下來的緇衣布胯僧人可止，對着前來相迎的一面明晃晃的光頭，連忙雙手合十行禮道：
“你可總算來了。。”
шωш＿t t k a n＿c o 衆僧亦是做翹首以盼狀的應聲道：
事實上，隨着大批遷離關內、京畿的士民百姓的，除了那些平康里的女子和東西兩市的商賈之外，還有就是城內外諸多寺觀的僧道之流了。
道理也很簡單，作爲出家人的他們雖然號稱超然俗事、閉門清修，也需要諸多世俗紅塵之人力物力來供養和維持日常生計所需的。
更何況現如今京畿內外的寺院一片殘破凋零，那些附屬於寺產的佛圖戶（供養寺院）和耕作租佃田土的僧袛戶（供養僧人），也是死的死逃的逃，十不存一二了。
然而在官軍和義軍交替抄掠的兵火肆虐當中，得以倖存下來苟延殘喘的僧人，卻是還要面對財計枯竭而的大齊新朝後續清算，實在是難以爲繼了。
所以哪怕是太平軍對於這些佛門同樣苛刻和嚴厲，查抄了許多場所和充沒了各種供奉之物，還強令許多普通僧徒還俗；但是在撤軍之時還是有許多僧人自發隨行的避禍南下了。
而在場相迎的這些僧人就是其中打前站的一批，在當地確認了太平軍對於治下寺院和僧徒的態度和舉措之後，又有接二連三數批陸續南下前來；可止出身的大青龍寺就是其中之一。
只可惜作爲大唐密教的最後傳承，已經隨着大興善寺最後一代當任過左街僧錄事的遍覺大師/智慧輪（京兆杜陵人丁建武），在八年前圓寂之後，就再也沒有能夠引領教門起色的像樣人物了。
因此世間僅存的密教兩部法，無論是脩金剛界還是胎藏界的僧徒而言，哪怕這位大都督於密教有所淵源的傳聞乃是以訛傳訛，他們也要爲教門所計而以假當真的努力嘗試一下。