丹徒城下的圍城大營之中，來自城內守軍的使者李師成，也在戰戰兢兢的打量着左右一路行來的情景。毫不掩飾的重重陣盤森嚴、層疊林立在一座座新舊土壘和高臺左近；而被各種密如蛛網的壕溝、走道和胸牆、拒馬給環繞和包攏起來。
而光是那些喊着號子扛着工具整行行進而過，後腦和鬢角都剃得光禿形同髡首的民夫、雜役隊列，就讓他猶自心驚不一；要是這些賊衆所驅使的都是這麼精神壯實的話，那真正的太平賊行伍又該是如何的兇悍氣象呢。
他也算是個門第之後。曾祖乃是武宗朝曾任淮南節度使、位及宰相，也做過《憫農詩》三首而聞達天子的一代酷吏兼著名詩人——李紳；但也因爲晚節不保的“吳湘”案，得到了“削紳三官，子孫不得仕”的處罰。
所以作爲他的後人很快就家世衰弱下來，而淪爲地方的普通人家。然後到他這一代只能在家鄉靠士人身份去入幕，而得到前任鎮海節度使高駢的提攜，做了好幾年掌書案出入的孔目官。等到高駢轉任淮南，卻又因故被留了下來。
然而，日進他所侍奉的這位周令公以年近七十的高齡，自任上以來就時常“溺於聲色，不親政事。”，諸事皆交給女婿楊茂實、薛朗、崔能之流親信人等；又以兒子周璵專掌牙兵和募練新軍“後樓都”。
他只是忍不住多勸諫了幾句，結果就被“衆望所歸”的打發出來“窺探賊衆虛實”，也就是很容易就給賊人送腦袋的勾當。儘管如此在某個理由的驅使下，他還是義無反顧的領命前來了。
他也就做好了心理準備，就如想象中那位史上名臣，滿門英烈的顏（臬卿）常山（太守）一般，被押到洛陽城痛罵安氏賊首，而被鉤舌肢解慘死；或又如死守睢陽張（巡）中丞，被反賊活活鋸殺的下場。
懷着這種忐忑不安的心情，李師成被帶到了甲兵環列引而不發的高臺之上；又見了諸多頂盔摜甲或是粗豪、或是健碩、或是梟駿、或是睿毅、或是朗闊、或是精明幹練的軍將之間；那位被稱爲“入世妖僧”“妖法多能”的太平賊之首。
然後他徹底愣住了，不僅僅因爲對方太過年輕；也不僅僅是對方明睿平和卻威凜十足的眼神，更不是他那如同卓然不羣、出類拔萃一般的身姿和形貌。
而是那種無論身處何時何地，都仿若是皓月儼然羣星之上的超然氣度。或者說，是在在舉手投足之間都有一種仿若是在運籌帷幄、指點江山的錯覺。
然而，就是這麼一個人物令朝廷寢食不安而幾欲招安不得；卻又興兵逼得堂堂鎮海節度使以下，諸多官吏軍將只能坐困城中而一時無法可想麼。
“來者何人，所爲何事。”
一名年輕的將弁目不斜視的當下喝聲道。
“某家、某家鎮海節衙下孔目官李師成，敢爲這闔城生民百姓而來；願請得貴屬稍稍退讓方寸之地，以爲城中收斂屍身之便，也免去日後疫情所害。。”
然後，李師成纔回過神來，有些結巴的連聲道來。
“時下兩軍交兵死傷各論。。這滿地屍骸一旦敗壞生疫，那就不是一城一地所受其害了，是以還請。。”
“可以，一箭之地內，許以城中自斂；一箭之外，自有我軍收拾。。”
居於上首的對方，卻是毫不猶豫的應道。
什麼，這樣就可以了？，李師成不由愣住了。預期當中的刀斧加身的威脅呢？羣賊之下的辱罵嘲笑、威逼利誘，與自己舌戰不屈、痛罵賊首不過，旋即慨然當場就義的過程呢？；怎麼什麼都沒有了。難道我遇到了一個假冒的虛賊頭麼。
若是這麼輕易就達成所願了，那自己出來時寫下千字遺書，再與泣號不已的家人訣別，又拜託故舊關照和顧看家中的作爲，豈不就是成了某種徒勞無益的笑話了？，他一時心中就變得空蕩蕩不知所措。
“我還可許你以百人之數，只穿白衣白帽舉白旗爲先導，攜行車馬到城外來收攏和救治未死的傷者。。”
那虛賊首卻是不爲所動的繼續道。
“當然了，不準持有分毫刀兵，並在本軍的監臨下完成。。若敢有輕舉妄動者，那就莫說下次，連這次都不要指望安然回去了。。”
聽到這個越發苛刻的條件，李實丞反而心中慢慢篤定了下來；無論如何自己明面上的目的是達到了；至於能夠藉此窺探多少賊衆的內情，那就只能聽天由命的碰運氣了；反正他也不抱有太大的指望。
隨後，望着對方給送出去的身影，周淮安似有所得的又在自己隨身書記面前，口述了一段內容。正所謂“圍城之要，攻心爲上”的基本道理和方針。
而換句話說，就是一切軍事手段和戰爭行爲，都是爲了政治目的爲出發點和服務對象的；任何偏離這個宗旨和原則的行爲和事實，最後都只能得到與初衷南轅北轍式的結果。哪怕在這個時代也不會例外的。
至於象霓虹金那樣只顧眼前一時得失，只會用軍事手段來挖坑和捅婁子，然後用更多軍事手段來彌補，並一次作爲指導國家大政方針的目的和方向，昭和參謀式的無腦賭國運和一波流走到黑，終究是歷史上曇花一現的奇葩。
事實上這也是一個總被外來文明所鞭打才得以前進的民族。古代被唐朝爸爸教訓了之後，靠照搬唐制的大化改新，從半原始氏族、半奴隸社會，一下大跨步跳到封建社會；又靠美國爸爸的黑船教訓之後的明治維新，從封建社會一下子調到資本主義近代社會；
然後總是罔顧現實生產力和發展階段，而用自上而下強令的方式，把正常的人類社會進化被扭曲成一鍋大雜燴式的夾生飯，而留下各種一直沿襲到現代的原始陋俗和封建殘餘，也就不足爲奇了。
當然了，絕大多數軍事上的擴張和佔領行爲，同樣必需得到後續跟進的政治佈局和經濟措施上的一系列支持。比如政權組織的建立和深入基層的人員架構，所帶來的基本行政執行能力；又比如，從新地盤上稅賦徭役的徵收，到物產資源等的開發，商業流通上的逐步增值。。。所形成的穩定財政來源；
乃至是文化影響和宣傳、教育上，從移風易俗和信仰改造上，所帶來的認同感和凝聚力的加成；甚至是更加極端一些的針對性的屠殺和滅絕（比如蒙古人粗暴殘忍的蝗蟲戰術），或是持之以恆的代代混血通婚融合手段，稀釋掉族羣之間的差別等等。
纔有可能在出兵所需的軍費、後續佔領的維持費，與新領土資源利用的產出比和人口動員效率上；達到某種動態的平衡乃至有所收益，纔有可能達到滾雪球一般的壯大自己的目的。不然的話就算取得再多的勝利，擊敗再多的敵人，也只是重蹈歷史上的一次次覆轍。
明明國家一次次取得了勝利和戰略優勢；但是新擴張的領土往往最後隨着時間推移，總是免不了逐漸變成國家財政的一大負擔和國庫虧空的源頭，而不得不在財政困難與削弱邊防的兩難選擇當中，被來自政權內部越來越強烈的反對聲給捨棄掉。
這就是傳統封建社會農業國家的天然侷限性。也是它們與近代工業化國家在發展眼光和潛力、前景上，所形成巨大懸殊和差別的根源所在。作爲現代人的周淮安，自然更熟悉和擅長後者了。
最起碼蚊子腿裡剃肉，挖地三尺來最大限度的利益化，他是自問整個時代沒有人能夠望其項背的。畢竟，掄起剝削方式的進化和演變，又有誰能夠比得過他這個現代人呢。
原始氏族社會的剝削手段，肯定是比不過奴隸社會的效率；而奴隸社會的壓榨手段又顯然不如封建社會更有優勢；然而等到了資本主義社會之後，剝削剩餘價值的手段和方法，又比封建社會更加隱蔽也更有欺騙性，但是效能卻是天翻地覆的差別。。。
當然了可以預期的是，如果最終從社會主義階段進化到按需分配的共產主義時代，那也許被剝削的就不再是人爲主體的社會單位，而極大發達的人工智能和機器勞動力了；這就是社會不斷進化和演變的自然規律方向。
身爲穿越者只要把其中相對先進一些的部分給截取出來，以具有先見之明的引導者身份；按部就班的進行社會改造和前瞻性的奠基就行。
這時候，
“出使南路義軍本陣的的張歸霸，引了一支老營義軍擊破了沿海兵馬使張全南撤的後隊，正帶着俘獲和大批輜重前來匯合途中？”
好吧，周淮安不由略鬆了一口氣，看起來最後一個場外的變數也暫時不存在了。
。。。。。。。。。。
而在百里之外的曲阿城內，縣衙之側，由大戶庭院改造而來的新設傷員安置地。
從傷兵憶苦思甜的自訴會上走下來的時候，王審潮猶自還沉靜在某種莫名的情緒和氛圍當中；說起來他見多識廣而經歷過許多事情，不該輕易爲這些個人的遭遇和得失所打動；這紛亂的世上吃苦受累的人，意見多的令人麻木不仁了。
但是在聽過這些形形色色的故事之後，他還是忍不住會去想，若不是當初自己在鄉里的營生幹不下去，又何苦帶着兄弟背井離鄉出來投軍，以刀頭舔血的代價謀求一個微薄的前程和轉機呢。
或許自訴會上那些虞侯們說的道理，他意見有所感觸和明白一些了；爲什麼這世上就容不得一處，讓人勤懇踏實就能謀生的淨土，哪怕是遇到了豐年，多收了三五斗，也依舊艱難讓人活不下去呢。
這顯然是直立者天下的朝廷出了問題，而讓那些竭力奪走他們膏血，而依舊窮奢極欲的官宦、大戶們，依舊死死的欺壓在大多數人的上頭。
按照那位虞侯所說的道理，這已經不是可以指望某一個或是一羣有所良知的上位者，能夠憑藉一己之力或是朋黨之能改易和動搖的，擁塞淤固到令人絕望亦然的現實了。
所以，如今已經到了不得不打翻朝廷在內的一切舊事物；讓太平軍再造一個讓人有所指望，不那麼欲塹難填的新官府和善待百姓的好世道，讓微賤如螻蟻之人也能過下去的全新之時了。
然後在臨時的飯堂棚子下的人羣中，他就見到了久違的身影，不由露出某種由心的笑容來。那是他兩個弟弟王審之和王審圭，雖然同樣身上多處包紮的嚴嚴實實的，但是從精氣神看起來就沒有什麼大礙。
“大兄，俺們不用再衝三陣了，直接就是新卒。。。還發了一身應季的穿戴，瞧瞧這布頭真是緊實的很，還有鐵釦扎着呢。。。。新發了半個月的餉錢，足足六個足十大子啊。。在隨營的供銷車那兒，讓人眼饞的好玩意可是不少呢。。”
腦袋纏得像個糉子，一邊臂膀還裹纏了起來，卻不妨礙滿嘴塞滿吃食而單手忙個不停的王審珪，見了他就迫不及待的連聲傾訴道。
在他面前的小托盤上，擺着各自一隻開了封的糟魚和雜碎罐頭，被用刀匕挖出來一大團來，夾卷在爐邊貼烤焦黃的餅子裡，大大的咬上一口再啃一口黃乎乎的沾醬瓜條，真是十分受用的模樣。
“那老符呢。。你們可見過他麼”
王審潮笑眯眯的看着他，不由又想起一個人來問道。
“老符我知道。據說是養了一陣子傷就自己離營走了”
一直插不上話的王審之，當即點頭道。
“那真是不巧了。。”
王審潮不由嘆息道，他還想勸說一下這位留下來；經過戰陣上同生共死的經歷之後，在這軍中作爲同鄉也算有個照應的。