高烈度的酒，這是一種近乎於完美的商品。
大量的糧食會濃縮成一瓶酒，酒的運輸成本比直接運送糧食低了不知道多少。
高度酒和低度酒不同，高度酒就是一種上癮品，一旦染上了酒癮，那就需要長期的購買。
最後就是烈酒的附加值很高，在糧食價格變低的情況下，卻可以通過上癮高價出售。
最後就是酒是很適合專營和專賣的產品，很容易控制酒的渠道。
在發現了這些特點之後，很快大明的商人們就發現，有一個最適合烈酒傾銷的地方。
那就是蒙古草原。
就連張居正都發現了這點，他專門在山西設置了幾個官營的酒廠，甚至降低了山西糧食的轉運比例，允許一部分糧食留在山西釀酒。
而這些被新的工坊釀造出來的烈酒，就通過大同、宣府的貢市，全部流入到了草原上，從蒙古人手裡換來了大量的戰馬和毛皮。
不僅僅是參加貢市交易的商人發現烈酒是一種非常好的商品，就連蒙古貴族們也非常喜愛烈酒這種東西。
在今年冬季的時候，烈酒是作爲一種驅寒的飲品，只出現在蒙古貴族頭人們的宴席上。
喝下去烈酒全身都熱乎乎的，那種醉酒的感覺讓人如癡如醉。
就連俺達都喜歡上了飲用烈酒，他年輕的妻子三娘子，對此十分的憂慮。
而蒙古的貴族頭人們很快又發現，烈酒是一種非常好的商品。
貢市在大明這邊是有許可證的貢商才能參與，而蒙古那邊也同樣如此，只有持有俺達發放的許可證，纔可以在貢市上交易。
烈酒這種商品，很快就在草原上成爲一種壟斷的商品。
三娘子憂心忡忡。
自從五原之戰和漢人叛亂後，以及對大明的幾次作戰失利之後，俺達汗徹底失去了雄心壯志，開始沉溺於美色和美酒，身體也很快就垮了。
畢竟俺達汗已經五十多歲了，這個年紀在草原上已經算是長壽了。
就算是蒙古貴族，人命在草原上都是非常脆弱的，就如同秋天的草一樣，一場突然疾病隨時可能要了他的命。
三娘子困惱的不是俺達汗的墮落，而是如今草原的情況。
自從藏地僧侶索南加措入草原後，俺達汗許諾他要在每一個部落都修建佛寺，來供奉佛陀。
草原上比較原始落後的土著信仰，自然擋不住教義完善的藏地佛教。
這些土著信仰土崩瓦解，蒙古貴族階層幾乎都轉而信仰了藏地佛教。
畢竟索南加措描繪的佛國實在是太美好了，簡直就是所有人夢想中的地方。
而他們需要做的，只不過是皈依佛祖，然後讓手下供奉佛陀就行了，只需要有僧侶爲他們祈福，就能在死後也升入佛國享福。
這樣的願景實在是太美妙了。
而且很多部落頭人也發現，在引入了勸導百姓忍耐，通過這一世的受苦和虔誠就能在來世得到福報的藏地佛教，能夠讓部落中的部族民和奴隸們更溫順，更順從他們這些部落頭人的統治。
三娘子在開春以後，去巡查了板升城附近的部族，這些部族都瀰漫着一股宗教的狂熱氛圍。
她看到一無所有的牧民，將自己僅存的財物都供奉給部落的僧侶，只是祈求來世不要繼續受苦。
她看到了這些僧侶和本地領主卻在過着驕奢淫逸的生活，甚至還見到好幾個不遵守戒律的僧人。
三娘子想要懲戒這些僧人，卻被周圍的人勸阻，因爲俺達汗已經給了所有黃教僧人特權，只有俺達汗本人和索南加措能夠懲戒這些僧人，就算是他們犯下確鑿的罪過，也只有送到板升城才能處理。
三娘子非常的憤怒，可是她又無可奈何。
如今的俺達汗酗酒變得非常的暴躁，只有在他神志清醒的時候才能溝通，如果貿然違反他的禁令，那俺達汗就會暴跳如雷。
除了狂熱的宗教，烈酒也讓草原日益凋敝。
三娘子親眼看到苦巴巴的牧民，不顧妻子和孩子的哭鬧，要將家裡唯一在生產的母畜賣掉，只爲了換上一壺烈酒。
三娘子也親眼看着牧民根本無心放牧，大白天就喝着烈酒求醉。
三娘子還看到每天從草原上發現，因爲喝酒而醉倒在路邊，然後凍死在荒野的酒鬼。
酗酒已經給草原上造成了巨大的問題，從俺達汗到普通的部落牧民，都已經完全被酒精麻醉，他們不顧一切的飲酒，花高價購買這種能夠讓他們得到一時歡愉的飲品，完全不顧任何事情。
而已經上癮的牧民，更是無時無刻不想着買酒喝。
那些部落頭人和商人，則通過壟斷的方式，控制着烈酒的銷售。
幾乎每一個部落都有一個專門用來賣酒的帳篷，每一個部族只能允許一個賣酒的商人進入，而每一壺烈酒都要交給部落頭人一大筆的稅。 有的部落甚至已經形成了產業，一個部落頭人的商人專門負責記賬，低價收購牧民們典當的東西。
另外一個商人則負責出售烈酒，將剛剛典當家產的牧民手裡的錢再次拿走。
甚至他們的帳篷就開在一起，典當的東西評估好了價值，直接可以換到相應的烈酒。
三娘子痛心的看到，曾經百發百中的弓箭手，因爲酗酒而手顫抖不止，連孩童用的弓都拉不開。
她看到那些騎射精湛的勇士，因爲酗酒從馬上跌落，骨折感染死在了病牀上，依然向周圍的人討要烈酒。
三娘子憂心忡忡，板升城附近的部落，是給土默特部提供最好的騎手和弓箭手的，這些都是王庭的精銳士兵。
這些部族也是最精銳的，依靠着之前的征戰也積累了最多的財富。
如今這些部落都已經如此墮落，那些距離板升更遠的部落，又是什麼樣的光景？
三娘子甚至不敢多想，在那些苦寒之地的部落，能夠爲了一口烈酒的歡愉，能夠爲了一句升入佛國的承諾，而墮落到什麼樣的地步。
三娘子非常的焦急，這些年來，這對年齡相差二十年的夫妻，三娘子小時候是聽着俺達汗的故事長大的。
這位帶領土默特部趕走瓦剌人，曾經的夢想是恢復黃金家族的榮光。
俺達汗多次帶領土默特騎兵南下，逼迫大明的皇帝簽訂下城下之盟，甚至讓大明開放貢市。
他建造了板升城，這座草原上最偉大的城市，成爲了草原上的霸主。
三娘子一直都在幫着偉大的俺達汗處理民政，可是看着俺達汗隨着老邁而墮落，三娘子痛心不已。
而整個草原上的變化，更是讓她堅定了決心，一定要改變這一切。
三娘子返回板升城，俺達汗正在他華麗的宮殿中辦着宴會，在宮殿不遠處都能聽到宮廷樂舞聲。
三娘子沒有進入宮殿，而是轉而前往附近的一座小宮殿。
這座宮殿很冷清，並沒有任何的燈火，甚至連伺候的奴隸都沒有幾個。
三娘子小心的穿過宮殿，她來到一座上鎖的院子前，打開了這座院子的門。
一個瘦弱的中年人坐在宮殿中央的凳子上，他擡起頭看到三娘子，露出驚喜的表情。
這個男人是俺達汗的二兒子不彥臺吉。
上一次攻打五原城的時候，不彥臺吉因爲輕敵被漢人俘虜，後來俺達汗用一百匹駿馬將這個兒子贖回，囚禁在這座偏殿中。
俺達汗贖回自己的兒子，並不是爲了骨肉親情，而是因爲這個被俘的兒子是黃金家族的恥辱。
從贖回不彥臺吉開始，俺達汗就希望這個兒子自殺，來洗刷自己的恥辱。
但是不彥臺吉卻非常的倔強，始終不肯自殺，這也讓俺達汗更加生氣，命令所有人都能來見這個兒子，他要活活困死這個兒子。
不彥臺吉看到三娘子，眼神中露出光芒。
三娘子在面前坐下：“你說的沒錯，草原的時代已經變了。”
不彥臺吉咧開嘴，從三娘子第一次進入這個偏殿開始，他就向她描繪了五原城的景象。
被囚禁期間，俞大猷並沒有太限制不彥臺吉的自由，反而鼓勵他到處轉轉。
見識到了五原城的迅速發展和繁榮之後，不彥臺吉被父親贖回的一路上，又看到了草原部落的墮落。
他對草原的未來已經非常悲觀。
明太祖用火炮和刀槍都沒有徹底征服的草原，卻在僧侶和酒精下迅速崩潰，秩序已經在草原上解體，再這樣下去，整個草原都沒有能夠戰鬥的軍隊了。
三娘子看着不彥臺吉問道：“你想好了嗎？你如果這麼做了，也無法繼承汗位，甚至會被子孫後代唾棄，伱真的要這麼做嗎？”
不彥臺吉說道：“當然，這是拯救草原唯一的辦法。”
“等我殺了父汗和那妖僧，我就會在宮殿中自殺，三娘子你會輔佐我的兄長，讓草原再次榮光嗎？”
三娘子點點頭。
不彥臺吉慘然一笑說道：“那我在天國看着你們。”
當日，俺達汗的次子不彥臺吉從囚禁的偏殿中潛入主殿，用帶毒的匕首殺死了他的父親俺達汗，並且刺傷了在草原傳教的索南加措。
不彥臺吉隨後用這把匕首自殺。
俺達汗的妻子三娘子擁立黃臺吉登上可汗之位。
黃臺吉繼任可汗後，第一道命令就是頒佈了禁酒令。