女真部落和完顏阿骨打，王爾算是拿下來了。在近期的時間內，王爾也打算把女真部落的戰鬥力量帶在身邊，而女真部落的婦孺老弱則讓人護送到長安去，那裡是除了西域之外，王爾力量牢靠的地方，而且也是中原文化最興盛的地方，讓女真部落在長安同化，所需要的時間應該會比在其他地方的時間要少很多。
完顏阿骨打也是同意王爾這個法子的，當然，完顏阿骨打是不知道王爾心裡的小九九的，其實不光是完顏阿骨打，恐怕這個時代就只有王爾和老皇帝會知道漢人的同化能力那麼強。
帶着鐵達部落女真部落以及剩下的兩萬五千近衛軍士兵回到了大同之後，王爾便把之前因爲運送糧草輜重而一直留在大同的三萬城衛軍給收編了，同馬琨手下的新的大同守備軍整編到一起，然後命令馬琨帶着這六萬重新整編出來的隊伍去到之前的臨時駐地，一來幫着猛虎建築隊修建星堡，二來就是守護那座英雄紀念碑。再有就是成全馬琨這個馬家的唯一的一個男丁，讓他給馬守馬嶴守靈。
孟逢春本來也是想守靈的，不過時間和境況都不允許，身爲近衛軍軍長的孟逢春現在要確保王爾的安全，王爾到哪裡，近衛軍就要到哪裡。這眼看着王爾就要南下了，孟逢春根本走不開。再者，老皇帝哪天說不行就不行了，那時候稍微有個疏忽就是內戰的事情。所以，孟逢春必須留在王爾的身邊。
不過，王爾葉瞳孟逢春說了，守靈的這個事情會在日後讓孟逢春補上。
王爾達到大同之後，便讓蔣歡將守備府裡之前趙越私藏的兵器鎧甲全都拿出來，讓女真部落換上。這全都是大新的只是鎧甲兵刃，雖然不是大新最好的東西，但是比起草原上流通的也是好上不少。同時王爾讓製造司製造女真部落這不到一千人的兵刃弓箭，讓軍械所製造這些人的鎧甲。
接着，王爾整合了製造司和軍械所這兩個兵備製造部門，製造司裡面所有同火器有關的部門全部都拿出來，然後另成一部，專門研發和***械彈藥。這一部分還是沿用製造司以前的名字，不過在製造司之前加上了槍械二字而已。
製造司剩下的部門和軍械所之中所有制造兵刃的部門全部都抽調出來，組成大新皇家兵刃製造所。製造司和軍械所之中所有制造鎧甲的部門全都抽調出來組成大新皇家鎧甲製造所。剩下製造其他古怪東西，或者是其他配件的地方，則組成了大新皇家軍用器材製造所。上官維兒等女控制的服裝廠也拆分兩個，一個叫華裳普通的民用服裝廠，完全有上官維兒等女控制，而大新皇家軍服制造廠完全交給了王爾。
兵刃製造所，鎧甲製造所，軍材製造所，軍服制造廠加上槍械製造司五個地方組成了大新皇家軍事製造局。而大新皇家軍事製造局的第一任局長則是由之前製造司保衛隊的統領樑佳輝擔任。
之前王爾一直想要組建的民用技術研發製造中心也成立了，王爾將之前臨時派去給製造司幫忙的，通過快樂各種選拔上來的人才以及魔教也就是墨家送來的製造型人才挑選了一些放進了這個軍事製造局之中，剩下的人全部都甩到了這個民用技術研發中心，然後有分派了一筆銀子，讓這個研發忠心的負責人，一個墨家的技術大拿全權負責。
包括這個民用技術研發中心的用地，工具，以及製造什麼的問題王爾都不再管了。只是在賬目上王爾派出了幾個帳房看着，剩下的就等着每年年底的時候，這個中心把成績拿出來了。
上官維兒等人手底下的華裳服裝廠在朱老太太的幫助開始大規模的擴張，這個服裝廠上下通殺，在上有這王瑩的這個王爾親妹妹，大新公主的名頭以及幾個王爾既定的王妃，在下有這近衛軍，御林軍，軍事製造局的一衆家眷入場開工，中間還有朱老太太經營多年的銷售渠道和大規模的金錢資助。這個廠子頓時變得有聲有色，盈盈有成爲大新第一民用大廠的趨勢。
朱老太太還動用關係將從江南找來了很多非常有經驗的女工，秦羽又把單子妍拉進來，幫着設計了幾套非常好看的女裙。然後，上官維兒，秦羽，王瑩三人有聯合給王爾寫信，讓王爾幫着在給設計幾套衣服。
王爾抽空將西服，中山裝，唐裝，襯衫，牛仔褲這樣的服裝畫出來，又將清末時期的非常有特色的長袍馬褂，旗袍等衣服畫出來，送了回去，同時還囑咐上官維兒幾女，讓她們加重對於漢人本身服裝的開發。
不過王爾在寫完這封信之中就笑了，西服，中山裝，唐裝等等的這一類的衣服只怕一經問世就成爲了華夏的特有服裝了，恐怕等到千年之後，這些衣服就是漢人的特有標記了。這就是專利權的妙用啊！就跟阿拉伯數字似地，阿拉伯數字本身是迦太基人發明的，但是確實阿拉伯人推廣出去的，所以這個數字叫阿拉伯數字。
西服，牛仔褲這一類的東西本身不是漢人發明的，但是現在卻是漢人最先傳出來的，那這些衣服就肯定是漢人的衣服了！當然，這些衣服不是漢人發明的事情也只有王爾一個人知道。
王爾在想是不是應該找編個書，將所有的漢人發明的東西，創造的東西都寫上去，尤其是那些非物質遺產。就是那些本來不是漢人發明的東西，只要是王爾知道的也都寫上，寫上這些東西是什麼人發創造的，用於幹什麼，有哪些習俗等等等等的。
王爾相信，有這樣的一本書能非常好的阻止後世棒子這個因爲及其自卑而造成的極度自大的民族的剽竊！想到這裡，王爾更是覺得棒子的可悲，一個悲催的夾雜在華夏和日本兩個影響力極大的文化圈的悲劇的民族。
日本文化的文化雖然起源於華夏，但是到後來卻跟華夏文化走向了不同的方向，華夏崇尚的是禮文化和謙文化，而日本崇尚的人恥文化！雖然一脈相承，但是日本文化卻在中原文化凋零的時候繼續走了下去.......唉......自己本身的東西，卻讓人家發揚光大.....真真的.......其實恥文化也是中原固有文化，恥文化在唐宋之前尤其興盛，最典型的就是二桃殺三士，這就是中原恥文化的代表！
女真部落的九百多個勇士拿上王爾發給他們的鎧甲兵器之後，一個個就好像沒有見過這些東西似地，眼睛直冒光，有幾個心急的，當場將這些鎧甲都穿上。穿上之後就開始嘿嘿嘿的傻笑，這讓完顏阿骨打頓時有一種恨不得將那幾個族人給劈死的心。
不過，在王爾將一套烏海龍獅凱拿出來給完顏阿骨打之後，完顏阿骨打也變成了剛纔那樣的傻樣。對於武人，勇士，鎧甲寶刀的誘惑有時候比美女的誘惑還要更大。
不過是送了套鎧甲，卻讓完顏阿骨打對於王爾更加的忠誠，女真部落更加的忠誠，這也讓王爾看到了軍火生意的火爆，尤其是在草原上進行軍火生意。在軍事製造局合併成立之後，王爾向老皇帝上書讓老皇帝放開兵器的出口以及製造的權限。同時王爾暗中指派幾個劉元寶，孟逢春等幾個關係親密的人開始組建他們自己私人控制的兵器製造廠。
看到劉元寶在得到王爾的暗示之後，當即給他老爹，身在長安的劉福寫信，讓劉福開始組建劉家的大規模的鐵匠鋪。孟逢春也想找人幫他，可是整個孟家的人就只剩下孫靜瑜一個人在長安待產，沒有辦法，孟逢春值得自己親手負責，可是，孟逢春對於這種事情商業上的事情根本就是十竅已通九竅——一竅不通。不得已，孟逢春再次請教王爾。王爾直接讓孟逢春去吧孫斌拉下水，讓孟逢春和孫斌共同建立一個兵器製造廠。
獲得王爾提示的孟逢春，只用一封信就將孫斌拉下馬，孫斌不愧是從商業世家出來的少爺，只用了五天時間就辦起來了一個場子，七天的時間，就連第一批樣品還沒有產出來的第七天就同琉球國簽下了一份五千兩的大訂單。
這一下，所有的人都眼紅了，藉着這股春風，王爾再次發佈一條信息，說大新軍方的兵器訂單不是隻給軍事製造局一家的，而是給大新所有的人的，那個人的兵器好，大新軍方就買哪個人的兵器。此消息一出，一夜之間很多兵器製造廠在大新如雨後春筍一樣，一下子全都冒了出來。
製造這個事情之後，孟逢春一下子急了，這麼多的兵器製造廠都出來了，那日後的日子還能好過嗎？王爾對此只是罵了孟逢春一頓，根本就不給孟逢春解釋，臨了，王爾告訴孟逢春，讓他去問遠在長安的孫斌。