不能放下不幸，就無法走近幸福。
幸福是無痛苦，靈魂無紛擾
幸福是什麼？
病人說，幸福是健健康康的身體。
戀人們說，幸福是執子之手，與子偕老。
孩子們說，幸福是星期天可以去遊樂場。
幸福，是母親撫摸兒女細嫩皮膚的慈愛。
幸福，是兒女注視父母滄桑面龐的敬意。
幸福，是在規定的時間內完成了自己的業績。
關於幸福，每個人有着不一樣的體驗。古今中外，對幸福的詮釋，不同的人有不同的評點。這取決於一個人的知識底蘊和他的思想境界。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是“詩聖”杜甫的幸福。法國大思想家盧梭曾說：“人間最大的幸福莫如既有愛情又清白無瑕。”林肯認爲，對於大多數人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。貝多芬吶喊：“我的藝術應當只爲貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麼幸福啊！”
大人物有大人物的幸福，普通人也有自己的幸福。呻吟的病人說健康就是幸福，風燭殘年的老人說活着就是幸福，頑皮的孩子說得到一件心愛的玩具就是幸福，流浪街頭的盲人說有家就是幸福，苦讀的學子說金榜題名就是幸福，失戀的青年說被人愛着就是幸福……
幸福到底是什麼呢？它是你的一種身體和心理的快樂感受，你身體健康，你擺脫了靈魂中的紛紛擾擾，就能獲得屬於自己的幸福。
幸福是一種感覺，你感覺到了，便是擁有。
幸福是知足，不是滿足
籃球明星姚明曾說：“生活能選擇嗎？永遠都像現在這樣，我羨慕你清閒，你羨慕我錢多。”
與生俱來，人人都有。明末清初有一本書叫《解人頤》，對做了入木三分的描述：“終日奔波只爲飢，方纔一飽又思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。當了縣令嫌官小，又要朝中掛紫衣。若要世人心滿足，除是南柯一夢西。”可見“人心不足蛇吞象”，不是一句空言。做人如果不能控制自己的，一味的不能滿足自己，就會成爲的奴隸，最終喪失自我，被所役。
美國人艾迪·雷根伯克在探險時，與他的同伴迷失在浩瀚的太平洋裡，他們毫無希望地在救生筏上漂流了21天之久。艾迪說：“我從那次經驗裡所學到的最重要的一課是：如果你有足夠的新鮮的水可以喝，有足夠的食物可以吃，你就絕不要再抱怨任何事情了。”目前，艾迪在他浴室的鏡子上貼着這樣幾句話，好讓自己每天早上刮鬍子的時候都能看到：
人家騎馬我騎驢，回頭看看推車漢，比上不足，比下有餘。
知足是對的一種理性的審，滿足是對溝壑的填充，只有學會知足，放下滿足，才能正視人生。俄國作家契訶夫對知足常樂有深刻的體會，他說：“爲了讓內心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時候也不變，那就需要：善於滿足現狀；高興地體會到‘本來事情可能更糟’。如果你有一顆牙痛起來，那你就要歡歡喜喜，因爲你不是滿口牙都痛。你手上紮了一根刺，你高興地喊一聲：‘幸虧不是紮在眼睛裡！’”這話，蘊含着深邃的人生哲理。越大，人越貪婪，人生越易致禍而言的。做人要想真正做到俯仰無愧，堂堂正正，就必須扶正去邪、揚公抑私，而這之前首先要學會知足，控制自己的。
《佛遺教經》上說：“懂得知足的方法，就是處在寶貴、快樂、安穩健康的地方。知足的人，即使睡在地上，也覺得很安樂。不知足的人即使身處天堂，也覺得不滿意。不知足的人，即使物質上很富有也是貧窮的人；知足的人，即使物質上很貧窮也是富有的人。”知足常樂，如果你不懂得什麼是知足常樂，那麼你就不會幸福。
幸與不幸，在於你控制內心的能力
幸與不幸，在本質上並沒有什麼區別，只是二者在日常生活中所反射出的心情不同，準確地說，是人們控制內心的能力有所不同。
崑崙山麓，水清草美。據說這一帶出產一種快樂果，凡是得到這種果子的人，一定喜形於色，笑逐顏開，不知道煩惱爲何物。
曾經有一個人，爲了得到不盡的快樂，不惜跋山涉水，去找這種果子。他歷盡千辛萬苦，終於到了崑崙山麓，在險峻的山崖上，他找到了這種快樂果，卻發現他並沒有得到預想中的快樂，反而感到一種空虛和失落。
這天晚上，他在山上一位老人的屋中借宿，面對皎潔的月光，他發出了一聲長長的嘆息。
老人聞聲而至，問他：“年輕人，什麼事讓你這樣嘆息呀？”
於是，他說出了心中的疑問：爲什麼已經得到快樂果的自己，卻沒有得到快樂呢？
老人一聽就樂了，說：“其實，快樂果並非崑崙山纔有，而是人人心中都有。只要你有快樂的根，無論走到天涯海角，都能夠得到快樂。”
老人的話讓這個年輕人頓覺精神一振，就又問：“什麼是快樂的根呢？”
老人就說：“心就是快樂的根。”
故事中的年輕人雖然找到了快樂果，卻沒有找到快樂的根——心。一位哲人曾經說過：一個人的內心就是一個人真正的主人，要麼你去駕馭生命，要麼是生命駕馭你，而你的內心將決定誰是坐騎，誰是騎師。總而言之，幸與不幸就在兩個字——內心。
一個幸福的人，並不是他們在人生道路上是多麼的一帆風順，也不是他們的能力有多麼的超羣，而只是他們善於控制自己的內心，能在狂風暴雨中看到美麗的彩虹，甚至能在一敗塗地中看到美好的將來，時刻保持一種良好的心理狀態，不爲暫時的困厄而沮喪。一個不幸福的人，也並不是真的像他們所說的那樣缺少運氣，也不是自身能力有多麼糟糕，僅僅是因爲這種人不會控制自己的內心，任自己的悲觀消極情緒恣意放縱。
一個幸福的人，做事一定是很積極的，不管是工作中還是在生活上，都能很好地完成任務，這樣的人自我價值的實現相對比較多，自我肯定的成就感也就越多，這樣就能擁有一個好的心情，形成一個良性循環。一個不幸福的人，整天愁眉苦臉地面對生活，做什麼事情都不積極，甚至錯誤百出，那麼他的自我價值就會實現得越來越少，自我否定的因素就會增加，這樣也就使心情更加消極抑鬱，成了一個惡性循環。
可見，一個人的內心往往會關係到一個人的命運，要想時刻都過得愉快，那就得讓自己的內心永遠都在自己的掌控之中。
你擁有什麼樣的內心，就擁有什麼樣的生活能量，這種能量將決定你是否能獲得幸福的人生。
幸福不過是虛榮的暫時停止
居里夫人因取得了巨大的科學成就而天下聞名，她一生獲得各種獎金多次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜117個，但她對此都全不在意。
有一天，她的一位女朋友來訪，忽然發現她的小女兒正在玩一枚金質獎章，而那枚金質獎章正是大名鼎鼎的英國皇家學會剛剛頒給她的，她不禁大吃一驚，忙問：“居里夫人，能夠得到一枚英國皇家學會的獎章，是極高的榮譽，你怎麼能給孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能夠永遠守着它，否則將一事無成。”
1921年，居里夫人應邀訪問美國，美國婦女爲了表示崇拜之情，主動捐贈1克鐳給她，要知道，1克鐳的價值是在百萬美元以上的。
這是她急需的。雖然她是鐳的母親——發明者和所有者（但她放棄爲此而申請專利），但她買不起昂貴的鐳。
在贈送儀式之前，當她看到《贈送證明書》上寫着“贈給居里夫人”的字樣時，她不高興了。她聲明說：“這個證書還需要修改。美國人民贈送給我的這1克鐳永遠屬於科學，但是假如就這樣規定，這1克鐳就成了我的私人財產，這怎麼行呢？”
主辦者在驚愕之餘，打心眼裡佩服這位大科學家的高尚人品，馬上請來一位律師，把證書修改後，居里夫人纔在《贈送證明書》上簽字。
有一個成語叫“虛懷若谷”，意思是說，胸懷要像山谷一樣虛空。這是形容謙虛的一種很恰當的說法。但是這也說明，只有空，你才能容得下東西，居里夫人正是因爲不將榮譽放在心上，纔能有更多的精力去做更有意義的事情。
面對虛榮，停止就是一種智慧。人生的沮喪很多都是因爲沒有得到想要的，我們每天都在奔波勞碌，每天都在幻想填平心裡的虛榮，但是那些虛榮卻像是反方向的溝壑，你越是想填平，它就向下凹得越深。大凡成功的人在遇到瓶頸時，他會以退爲進，保存實力，在關鍵的時候隨時出擊。俗話說：“天外有天，人外有人。”保持一顆謙遜的心，你更能時刻前進；跨越虛榮的樊籬，你才能平靜的選擇自己的幸福生活。
從心理學角度來說，虛榮心是一種追求虛榮的性格缺陷。想把丟掉虛榮心，應注意以下幾點進行調整。
認識虛榮心的危害
虛榮心強，就會在思想上會不自覺地滲入自私、虛僞、欺詐等因素，虛榮在現實中只能滿足一時，長期的虛榮會導致非健康情感因素的滋生。虛榮心理的表現是多方面的：對自己的能力、水平過高估計；處處炫耀自己的特長和成績，喜歡聽表揚，對批評恨之入骨；常在外人面前誇耀自己有點權勢的親友；對上級竭盡拍馬奉承；不懂裝懂，打腫臉充胖子，喜歡班門弄斧；家境貧寒卻大手大腳，擺闊氣趕時髦；對別人的才能妒火中燒，說長道短，搬弄是非等等。認識虛榮心到來的危害，才能給自己敲響警鐘。
端正自己的價值觀
自我價值的實現不能脫離社會現實的需要，必須把對自身價值的認識建立在社會責任感上，正確理解權力、地位、榮譽的內涵和人格自尊的真實意義。隨着社會主義市場經濟體制的建立，人們的觀念發生了新的變化，加上社會上某種消極因素的影響，不少人的價值觀發生了偏離，將虛華，闊氣，看作是時髦的象徵，這爲虛榮心的滋長提供了土壤。這種情況下，只有着眼於現實，把自己的理想與國家、民族的前途結合起來，樹立正確的價值觀，纔能有一個正確的人生定位。
跨過虛榮的樊籬，幸福就在腳下。
幸福不在於美德的報酬，而在美德的本身
人都在追求幸福，幸福從哪裡來？
有一天，李端願太尉問曇穎禪師：“禪師!請問人們常說的地獄，到底是有還是沒有呢？”
曇穎禪師回答說：“無中說有，如同眼見幻境，似有還無；太尉現在從有中生無，實在好笑。如果人眼前看到地獄，爲什麼心裡看不見天堂呢？天堂與地獄都在一念之間，太尉內心平靜無憂慮，自然就沒有疑惑了。”
太尉發問：“那麼，內心如何無憂慮呢？”
曇穎禪師回答：“善惡都不思量。”
太尉又問：“不思量後，那心歸何處啊？”
曇穎禪師說：“心無所歸。”
太尉再問：“人如果死了，歸到哪裡呢？”
曇穎禪師問：“不知道生，怎麼知道死啊？”
太尉說：“可是生我早已經知曉了的。”
曇穎禪師又問：“那麼，你說說生從何來？”
太尉正沉思時，曇穎禪師用手直搗其胸，說：“只在這裡思量個什麼啊？”
太尉說：“是啊，何必爲此自尋煩惱吶。”
曇穎禪師說：“一切源於你內心不靜，所以纔會讓憂慮來襲。”
正如禪師所說，幸福應從內心清淨中來。人心就像一汪活水，人心如果散亂，就如同被攪渾的活水。這樣人會因爲不知道自己要的是什麼，常常隨着別人的意見而走，會受別人評價的影響，會活得很累，這樣的人，怎麼能感受得到幸福呢？反之，一個內心清淨的人，不受任何外在的影響，方能真正認清自己，才能朝着幸福邁出堅定的步伐。
那麼要如何纔會內心清淨呢？古人說：“無所爲而爲，善而不居，能得心安。”這句話教導我們行善時，不要想着“我又在做善事了！”真正的“善”，不是獲得，不是佔有，而是一種犧牲與奉獻。只有樹立美德，你的內心纔會平靜，才能觸摸幸福。
只有內心清淨，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脫自在，遠離煩惱，這樣才真正懂得幸福的人生。
強烈地希望幸福，就要用心去追求
有一部電影《料理鼠王》講的是一隻熱衷烹飪的老鼠雷米的故事：
雷米一隻可愛而執著的老鼠，它對烹飪有這濃厚的興趣，一心想成爲一個偉大的廚師。但是，現實卻時常提醒他不要妄想，因爲對於香氣漫溢的廚房來說，老鼠是最不受歡迎的！