阿慕爾是個名將，但是名將並不意味着勝利，這個世界上有一句明言，叫做一隻綿羊率領的一羣老虎，無法戰勝一隻老虎率領的綿羊。
那簡直就是屁話，老虎的統帥再怎麼窩囊，老虎也終究是老虎，不會因爲他們的統帥是綿羊，就失去了鋒利的爪牙。
現在的情況也是一樣，阿慕爾的心中縱然有千般心思，萬般計量，面對擁有着絕對優勢的唐軍，他也根本就沒有勝算。
他的兵少，裝備差，雖然阿慕爾相信每一名大食戰士都不缺乏決死的勇氣，更不會缺乏爲真主獻身的決心，但是有的時候，戰爭並不是勇氣和意志，就能夠取勝的。
“隆隆！”
驚天動地的蹄聲中，一朵烏雲快速飄來，只見一大隊騎兵呈扇形對着亞歷山大港直撲了過來，唐軍開始進攻了。
這隊騎兵所騎乘的戰馬雖然並不神駿，身材也並不高大，更談不上雄壯，但是衝鋒起來的氣勢依然震天動地，騎在戰馬上唐軍將士，個個高大威武，如同一尊尊移動的鐵塔。
騎兵身着明光鎧，揹負硬弓勁矢，腰懸橫刀，手持長槊，如同潑風一般的衝了過來，氣勢驚人。
明光鎧在陽光下閃閃發光，如同一面碩大的鏡子，迎着初生的太陽，發出一片刺眼的光華，刺激得大食兵士眼睛都睜不開。
“爲什麼偉大的真主不能擁有這樣的僕人，如果他們是真主的子民，這個世界都將成爲穆斯林的了！”
看着衝鋒過來的唐軍將士，阿慕爾這個大食名將都不禁發出了一陣感嘆。
大食兵士雖然也是精銳，身經百戰，但是以阿慕爾這個行家的眼光，一眼就看出，這支衝來的唐軍非同凡響，戰力非凡，絕對要超過他的屬下。
唐軍衝鋒的速度越來越快，他們的眼前確實橫亙着一道石牆，但是他們似乎根本就不妨在欣賞，手中的馬槊被挺了起來，朝着那道石牆就衝了過去。
“大人！我們該怎麼辦？”阿慕爾身邊的親衛隊隊長大聲問道，似乎只有這樣咆哮，才能讓他驅散心中的恐懼。
阿慕爾的面色冷然，道：“做好準備吧！我們是真主在人間的子民，就讓我們用手中的彎刀，來證明我們對真主的忠誠吧！”
“轟隆！”
一陣煙塵伴隨着巨大的響聲，那道低矮，脆弱的石牆居然在唐軍的衝鋒之下，頃刻間倒塌，變成了一片廢墟。
“真主啊！我們今天要面對的究竟是怎樣的敵人！”阿慕爾的心一個勁兒的向下沉，他預感到了失敗。
唐軍的長槊堅固異常，不要說那道粗製濫造的石牆，就算是堅固的城門都盡收不住長槊的衝擊。
在亞歷山大港百姓的驚呼聲中，唐軍如同洪潮一般衝進了城內，而後隊形立刻展開，就好像一道巨大的刀鋒，朝着敵人涌了過去。
“速速退回城主府防禦！”阿慕爾終於下達一道命令，不過不是進攻，而是後撤。
這讓一衆大食兵將都萬分詫異，他們都跟隨阿慕爾很長時間了，在阿慕爾的字典裡，何曾出現過不戰而撤的先例。
“大人！您的意思是我們撤退，將外城都讓給唐人！”
“大人！我們不能這麼做，真主安拉的僕人不畏懼任何敵人！”
一些大食將軍正圍着阿慕爾吵鬧，突然一個人指着蜂擁而至的唐軍，聲音顫抖的喊了一聲：“陌刀！是陌刀！”
大食人和唐軍打了幾十年的仗，對唐軍的制式裝備不會陌生，特別是陌刀，當初在西域，在蔥嶺，在中亞，陌刀可是連番發威，殺得大食人魂飛魄散，陌刀的威力再經過當初那些從中亞敗退的大食人的宣傳，早就在大食人的心裡埋下了深深的陰影。
下一刻，當大食軍隊都發現唐軍隊伍之中突然涌出了一大隊陌刀手的時候，頓時尖叫聲響成一片，只見一隊陌刀手，不下千人，穿着明光鎧，整個人被鋼鐵包裹，排着整齊的陣勢，端着陌刀，好象泰山般壓了上來，對唐軍的陌刀戰陣，大食軍隊一點也不陌生，深知其厲害。
當初在西域的時候，易布拉西?默罕默德引以爲傲的重裝騎兵，可就是擺在了唐軍陌刀戰陣的手裡，那些全副武裝的重裝騎兵，都禁受不住陌刀的屠戮，更何況是他們。
不要上千陌刀手組成的陌刀戰陣，就是上百人組成的陌刀戰陣，也如同絞肉機一般，不可阻擋，大食兵士立刻就意識到不妙了。
很快的，他們的預料成爲了現實，只見陌刀手在輕騎兵的掩護之下飛快的衝了上來，手上的陌刀高高舉起，狠狠劈下，無情的收割着他們所能看到的一切生命。
那些平民頓時驚呆了，無論是大食人，猶太人，還是埃及人，眼前發生的一切，都遠遠超出了他們的想象。
唐軍突然襲來，雖然讓他們驚訝，但是他們卻絲毫都不感到驚慌，因爲數百年來，亞歷山大港換了無數個主人，但是他們這些平民卻從來都沒有遭受過傷害。
自從託密勒在亞歷山大港建立圖書館以來，這座城市聚集了來自四面八方的學者，知識氣息很濃，所以對待他們，任何一個征服者都是客客氣氣的，不要說是傷害了，即便是這裡發生了戰爭，交戰雙方都要極盡全力的保證他們的安全。
亞歷山大圖書館始建於托勒密一世，盛於二、三世，是世界上最古老的圖書館之一。館內收藏了貫穿公元前400到前300年時期的手稿，擁有最豐富的古籍收藏，曾經同亞歷山大燈塔一樣馳名於世。
正是因爲亞歷山大圖書館的存在，亞歷山大港這座城市的學術氣息十分濃厚，在人類文明世界的歷史上，亞歷山大圖書館的地位極其重要，它與亞歷山大燈塔一起，是亞歷山大城各項成就的最高代表。
該圖書館始建於公元前3世紀，它到底是什麼模樣？當下已經無人知曉。
公元前334年，亞歷山大大帝率軍東征，先攻佔埃及的尼羅河下游地區，後又征服波斯，飲馬印度河。公元前322年，他年僅32歲就病逝，他建立的橫跨歐非亞三洲的大帝國旋即分崩離析。其部將托勒密?拉加於公元前305年在埃及宣佈爲王，長達三四千年的埃及法老王統治終結，托勒密王朝發端。
托勒密王朝以亞歷山大城爲中心，其版圖南至現今的蘇丹，北到塞浦路斯和愛琴海南部。王朝的統治者決意把亞歷山大城建成像雅典一樣的城市，使自己的國家不但成爲軍事大國，也成爲文化大國。爲此，他們仿效希臘，開始修建博學園和圖書館。
所謂博學園，大致相當於後世科學院與大學的結合體，是研習科學和藝術的中心。爲便於研習活動開展，博學園附近一般總修建有圖書館。亞歷山大圖書館修建在皇宮中，有寬大的藏書庫，有敞亮的閱覽室。後來，由於蒐羅的圖書太多，而圖書又都是用莎草紙或羊皮紙書寫，體積太大，這個圖書館很快就難以容納，又在離皇宮不遠的奉祀希臘－埃及大神薩拉匹斯的薩拉貝姆神廟中修建一個分館。主館和分館由國王任命的館長統一管理，後人統稱兩者爲“國王圖書館”或“大圖書館”。
爲把圖書館辦好，從國王到圖書館工作人員都想方設法蒐集圖書資料。他們通過採購、抄錄、租借、翻譯、編撰、騙取等多種手法，很快就蒐羅和收藏了大量書籍的原著、抄本和手稿。
這些藏書幾乎涵蓋了亞歷山大帝國及周邊一些國家幾乎所有科學家、哲學家和文學家的主要著作，計有希臘文、古埃及文、腓尼基文、希伯來文等多個文種。可以這樣說，地中海沿岸地區當時所有重要文獻幾乎都匯聚到亞歷山大圖書館，使其成爲古代世界第一座最大的綜合性圖書館。
亞歷山大圖書館曾俯瞰地中海的海斯爾賽灣，主體建築爲圓柱體，頂部是半圓形穹頂，會議廳是金字塔形。圓柱、金字塔和穹頂的巧妙結合渾然天成，多姿多彩的幾何形狀勾勒出該館的悠久歷史。令人稱奇的是，無論從哪個角度看，亞圖主體建築都像是一輪斜陽，象徵着普照世界的文化之光。在外圍的花崗岩質地的文化牆上，鐫刻着包括漢字在內的世界上50種最古老語言的文字、字母和符號，凸顯了文明蘊藏與文化氛圍的構思和創意。
在亞歷山大圖書館建成之時，當時的中國大約正是竹簡流行，老子、孔子等諸子百家思想開始流傳的年代。
在後世對托勒密二世國王烏基曼迪亞斯墳墓的發堀中他留下一句話：“我看到這個工程這麼龐大時都要絕望了。”
這句話似乎表達了他接手此事時的心情，以及對圖書館工程浩大的驚訝。據說當時儘管有戰亂，亞歷山大圖書館藏書依然達到了54000卷。
應當說亞歷山大大帝本人的軍事征服舉動，客觀上進一步促進了東西方經濟與文化的交流。他死後，亞歷山大成爲古埃及托勒密王國的首都。據說當初建亞歷山大圖書館唯一的目的就是“收集全世界的書”，實現“世界知識總彙”的夢想，所以歷代國王甚至爲此都採取過一切手段，下令搜查每一艘進入亞歷山大港口的船隻，只要發現圖書，不論國籍，馬上歸入亞歷山大圖書館。
有一則傳說更講到，當時古希臘三大悲劇作家歐里庇得斯、埃斯庫羅斯和索福克勒斯的手稿原本收藏在雅典檔案館內。托勒密三世得知後此事後，便設了一計，以製造副本爲由先用一筆押金說服雅典破例出借，可據說最後歸還給希臘的實際上是複製件，而真跡原件卻被送往亞歷山大圖書館了。
通過各種正當不正當的手段，亞歷山大圖書館迅速成爲人類早期歷史上最偉大的圖書館，擁有公元前9世紀古希臘著名詩人荷馬的全部詩稿，並首次在圖書館複製和譯成拉丁文字，藏有包括《幾何原本》在內的古希臘數學家歐幾里得的許多真跡原件，早在公元前270年就提出了，哥白尼太陽和地球理論的古希臘天文學家阿里斯塔克的關於日心說的理論著作，古希臘三大悲劇作家的手稿真跡，古希臘醫師、有西方醫學奠基人之稱的希波克拉底的許多著述手稿，第一本希臘文《聖經》舊約摩西五經的譯稿，對醫學也有貢獻的古希臘哲學科學家亞里士多德和學者阿基米得等均有著作手跡留此。
此外，當時古埃及人及托勒密時期許多的哲學、詩歌、文學、醫學、宗教、倫理和其它科學均有大批著述收藏於此，極盛時據說館藏各類手稿逾50萬卷。
另外，由於四方學者紛紛雲集此地，古希臘地理學家、天文學家、數學家和詩人的埃拉托色尼，古希臘文獻學家阿里斯塔克等不少歷史名人，都曾出任過亞歷山大圖書館的館長。而諸如哲學家埃奈西德穆，數學家、物理學家阿基米得等睿智聖賢也均在此或講學，或求學，使圖書館享有“世界上最好的學校”的美名，並在整個地中海世界傳播文明長達200至800年。
亞歷山大圖書館是隨着托勒密王朝的興起建立的。而隨着這個王朝的衰微，圖書館的輝煌時期也漸趨結束。問題是，亞歷山大圖書館是何時毀壞、怎麼毀壞的。對此，長期以來有幾種不同的說法，涉及到三場不同的戰爭和因戰爭而點燃的三把烈火。
一場戰爭是羅馬內戰。公元前48年，羅馬將軍尤利烏斯?愷撒爲追殺其勁敵龐培來到亞歷山大城，隨後介入埃及女王.克婁帕特拉與其弟弟爭權奪利的內戰。
愷撒在後來撰寫的《內戰記》一書中說，自己的艦隻不但較少，又被切斷陸上的淡水供應。因此，他不得不對敵人實行火攻，下令燒燬敵人遊弋在海上和停泊在船塢中的船隻。愷撒只是講到這些，而沒有提及火燒戰船是否殃及城中建築。
同時代的古羅馬雄辯家、哲學家塞內加到過亞歷山大城，在傳世名著《論心靈的安寧》中說，在愷撒發動的這場戰爭中，有幾萬冊書籍在亞歷山大城遭焚燒。希臘歷史學家巴魯塔裡克則明確地說，愷撒對敵人採取火攻，“大火在軍用船塢蔓延，燒燬了大圖書館”。當時，圖書館藏書已有70萬卷，據說有40萬卷被燒燬。爲彌補這一損失，愷撒後來將從其他地區掠奪的20萬卷圖書贈送給克婁巴特拉女王。
另一場戰爭是公元4世紀羅馬帝國皇帝狄奧多西一世發動的宗教戰爭。主館遭焚燬之後，位於薩拉貝姆神廟院落中的分館則保存下來。到公元379年，狄奧多西一世就任羅馬帝國皇帝。他爲鞏固自己的統治，一方面進行武力征討，一方面頒佈敕令，將基督教定爲國教，要求所有臣民都成爲基督教徒。爲贏得這場宗教戰爭的勝利，他大肆迫害異教徒，搗毀其宗教設施。公元391年，他下令拆毀亞歷山大城所有異教教堂和廟宇。亞歷山大城的基督教大教長聖?狄奧菲魯斯帶領狂熱的教徒隨即將薩拉貝姆神廟夷爲平地。位於其中的圖書館分館難逃厄運，許多書籍或遭搶.劫，或被放火焚燒。
公元7世紀，阿拉伯帝國在阿拉伯半島崛起阿拉伯軍隊在阿慕爾?伊本?阿斯率領下攻佔亞歷山大城。他下令把所有書先翻閱一下。如果其內容與《古蘭經》相同，就無需保存，如果相悖，也無需保存，即刻銷燬。阿慕爾後來下令，將所有館藏圖書交給城裡的4000多個公共澡堂作燃料，足足燒了6個月之久。
亞歷山大圖書館雖然被焚燬了，但是那種濃郁的學術氣息卻得以保留下來，在亞歷山大，甚至就連最爲低賤的貧民，也可以朗誦一兩段名著文選。
他們是有知識的人，幾乎可以稱得上是一個共論的便是，有知識的人，應當受到足夠的尊重，可是現在這是什麼情況？
唐軍似乎根本就看不到他們身上穿着的華麗衣衫，那學者特有的裝扮，那哀求的眼神，只是一個勁兒的殺戮。
這道命令自然是杜學文親自下達的，他並不覺得屠戮平民有多大的負罪感，他曾聽杜睿說起過關於亞歷山大港的歷史。
可以說，這裡的居民根本就沒有絲毫國家觀念，就好像亞歷山大港的地位一樣，他們始終都覺得自己高高在上，**於任何體系之外。
面對自己國家的召喚，他們可以選擇無視，甚至是毫無道理的反抗，但是面對強大的敵人，他們一貫的選擇都是投降，甚至幫着外人，攻擊自己國家的駐軍，還美其名曰是合作，是爲了不破壞這座偉大的城市。
杜學文自然不想留着這些隨時都可能在大唐身旁引爆的定時炸彈，縱然不是全部殺光，也要殺得對方膽寒，讓他們知道大唐這個新主人，可不是那麼好說話的。
阿慕爾也被驚呆了，當初城內的居民背叛大食帝國倒向希臘人的時候，他也曾十分憤怒，但是當他重新佔領這裡之後，對待城內的百姓，也不曾有過殺戮，還努力的保證他們的生命安全。
“快！快去救人！”
大食軍隊聽到命令，雖然畏懼唐軍的陌刀戰陣，但還是忠實的執行了命令，軍陣緩緩前移，朝着唐軍發起了進攻。
杜學文看的真切，見大食軍隊發起了進攻，也立刻發佈命令，放棄和那些平民糾纏，進攻大食軍陣。
雙方很快就撞在了一起，唐軍這邊陌刀戰陣打頭，陌刀高高舉起，重重劈下，每一名陌刀手都只是在機械的重複着同樣的動作，儘管大食軍陣很是厚重，難以撼動，然而，在無堅不摧的陌刀戰陣面前，不過是一張紙，一擊就潰，根本就阻擋不了陌刀手的砍殺。
阿慕爾雖然也曾聽說過陌刀戰陣的威力，可是卻萬萬沒想到居然這般厲害，眼看着大食軍隊的陣勢就要被衝破，他也顧不得那些平民了。
“撤！撤！撤回城主府！速速撤回城主府！”阿慕爾一見情勢不妙，忙指揮大食軍隊撤退，他現在唯一的指望就是憑藉着城主府的內城牆進行防禦，等待開羅的援軍。
大食的軍隊聞訊迅速的後撤，那些平民也想跟着撤退，然而爲時已晚，衝到他們背後的唐軍騎兵揮着橫刀，從後殺來，切斷了他們的退路。
能夠被選中參加西征大軍的無論是哪支軍隊，都是大唐最爲精銳的戰士，在他們的衝殺下，無論是大食軍隊，還是那些百姓，都沒有一點兒抵抗之力，很快就被唐軍劈成了碎片。
不過總歸大食軍隊本身也十分強悍，在唐軍的殺戮之下，還是有數千人退回到了城主府的城牆之內，暫時逃過了一劫。
可是退回到城主府就安全了嗎？
顯然那是不可能的，杜學文不會放過他們，亞歷山大港的意義重大，攻陷這裡，不單單可以和塞浦路斯，克里特島上的守軍取得聯繫，最重要的是，可以截斷，從埃及往敘利亞，往亞美尼亞運送糧食的通道，這裡必須爲大唐佔據。
“迅速肅清殘敵，準備攻城！”
殘敵？哪裡還有殘敵？
當然是那些蛇鼠兩端的亞歷山大港居民了。
大唐終究將成爲這座城市的主人，但是成爲這座城市的主人，並不意味着要施以足夠的仁德，有的時候，用赫赫武功征服人心，會更有效果。
那些平民百姓現在也看清楚了，唐人可不會因爲他們的知識網開一面，一些人驚恐的叫喊了起來。
阿拉伯語，埃及語，甚至是生僻的希伯來語，期間居然還夾雜着漢話，杜學文就看見一個白人老頭怒氣衝衝的跑到一個唐軍的面前，大聲指責對方的暴.行。
但是他迎來的不是歉疚的眼神，和停止屠殺的命令，而是更爲簡單直接的死亡。
殺戮一直持續到正午時分，亞歷山大港將近一半的人死在了唐軍的屠刀之下，在死亡面前，他們總算是學會了畏懼，一個個在唐軍的押解之下，集中到一起，趴伏在地上，表示着臣服。
杜學文見震懾的目的已經達到，緊接着也不等大軍休整，立刻就下令開始攻城，他要搶時間，在大食人在開羅的援軍到來之前，將這裡徹底攻陷。
伴隨着攻城戰開始，唐軍也出現了傷亡，但是死亡根本不能阻擋唐軍的腳步，他們現在滿心渴望的就是征服，隨着杜學文一聲令下，萬餘唐軍如潮水一般涌向了亞歷山大的城主府，**也被紛紛拋射到了城頭。
很快，城主府再也不復原本那華麗的模樣了，在**的轟擊之下，城牆殘破，東一段西一段的損毀，整個城牆已經毀得差不多了。城牆上全是殷紅之色，那是用鮮血澆鑄成的色彩，看上去觸目驚心，讓人心悸。
伴隨着殺戮，空氣中也瀰漫着一股刺鼻的血腥氣，濃得化不開，每吸一口氣彷彿是喝鮮血似的，讓人從口腔到腸胃忍不住一陣翻滾，強烈的嘔吐就會涌上來。
城裡城外，到處都是屍體、殘肢斷臂、破碎的內臟，還有涌動的鮮血，讓人看了不寒而慄。屍體、殘腳斷臂、破碎的內臟厚厚一層，足有數盡之厚，層層疊疊，看上去很是嚇人。
亞歷山大城內都鋪着石板，鮮血根本無法滲進去，因而鮮血積成了一個鮮豔的湖泊，在日光下閃閃發光，一片赤紅的光芒，說不出的詭異妖豔。
大食軍雖然在阿慕爾的指揮下，打退了唐軍一次又一次的進攻，然而，對榮譽的渴望幾乎到了飢渴狀態的唐軍，不僅沒有停止攻城，反而攻得猛了。
只要攻陷這座堡壘式的城主府，唐軍不僅僅可以切斷埃及和大食本土的聯繫，還可以從這裡出發，通過海路，殺到敘利亞，把戰火燃燒到大食帝國的心腹重地。
正是考慮到亞歷山大港這種重要的戰略價值，杜學文才下令，不計代價攻陷眼前這座堡壘，無論如何，一定要在開羅援軍到來以前打下來，在他的指揮下，唐軍前赴後繼，捨生忘死，不要命的進攻。
從白天到黑夜，大食軍儘管多次打敗唐軍的進攻，卻是同樣傷亡慘重，死傷不少，駐守這裡的大食軍還有戰力的不過千餘人了。
更要命的是，大食軍依仗的城牆在唐軍鋪天蓋地的**的攻擊下，損毀得不成樣了，使得這座堡壘的防衛能力大爲降低。
阿慕爾重重吐出嘴裡的血水，一抹臉上的鮮血，出現五個指印，方能看見肉色，整張臉赤紅一片，彷彿在用血水洗臉似的，再出現五個指印，那樣兒活脫一隻魔鬼。
阿慕爾也受傷了，他雖然曾經是大食帝國的無雙戰將，可畢竟老了，這些年的不如意也在消磨着他的鬥志和雄心，到如今剩下的不過是一個面對敵人，無能爲力的老人。
面對着唐軍瘋狂的進攻，他已經無路可退了，當然他也不想再退了，他是一名軍人，如果戰死在這裡的話，他還能保住他的榮譽，可要是逃走的話，曾經的榮耀將蕩然無存，即便葉齊德能饒過他，他也將永遠的生活在恥辱之中。
死吧！死吧！
就和這座城市一起毀滅吧！
心中抱着死志的阿慕爾親自督戰，衝鋒陷陣，在城頭上與唐軍展開激烈的肉搏，短短半天的時間，便被創數十，最爲慘烈的一處，使他失去了左臂，他的左臂被砍斷了，他沒有理睬，揮着彎刀與衝上城頭的唐軍死戰，他的勇猛，極大的激勵了大食軍的士氣，大食軍兵氣勢如虹，把衝上城頭的唐軍又趕出了城。
“大人，唐軍退了！唐軍退了！”大食軍指着退卻的唐軍大聲歡呼起來。
對於駐守在亞歷山大的大食軍來說，他們面臨着前所未有的困難，他們已經不能奢望殲滅多少唐軍，只求能保住這最後的據點，爲援軍爭取時間。
阿慕爾此刻可沒有任何喜悅，他知道這座城堡守不住，根本就守不住，唐軍暫時的退卻，只是爲了更爲猛烈的進攻做準備，很快唐軍就會攻下這座城堡，徹底佔領亞歷山大這個大食帝國在地中海的明珠。
阿慕爾不忍心說這些喪氣的話，打量士氣高昂的將士們，他心如刀絞，如同被人撕裂似的，因爲入眼的是一張張疲憊不堪的臉，雖然他們很是興奮，卻是掩飾不了他們極度疲憊的事實。更讓人傷心的是這千餘勉強能戰的將士們，沒有一個是完整的人兒，不是缺了胳膊，就是斷了腿，或者是身上創傷多如牛毛，整個人血淋淋的。
要命的是，他們手中的彎刀如同鋸齒，東一個缺口，西一個崩缺，破得不成模樣了，其中，還有不少斷裂的武器，這如何能夠殺敵。
僅僅經過長達半天的戰鬥，大食軍的戰爭潛力就已經被耗光了，現在他們還能堅持，完全是因爲他在，可是他還能堅持多久，傷口在不斷的滲着血，阿慕爾感覺自己的身體越來越虛弱，此刻如果他坐下的話，只怕就再也沒有力氣站起來了。
杜學文現在對阿慕爾這個素未謀面，甚至不知道姓名的大食將軍，也是佩服不已，憑藉着幾千殘兵，居然能堅持到現在，也算是了不得了。
“將軍！我們是否繼續進攻？”
“將軍！還是讓弟兄們喘口氣吧！吃些東西，弟兄們怕是撐不住了！”
唐軍確實累了，甚至比大食軍更加疲憊，他們從蘇伊士港出發，急行軍數日數夜，根本就沒有好好休息過，到了亞歷山大，雖然歇息了片刻，但是緊跟着的就是殺戮，唐軍將士的身體確實已經到了崩潰的邊緣。
可是現在能歇息嗎？
杜學文雖然心中不忍，但還是堅定的搖了搖頭，不行，不行，現在絕對不能歇息。
大食人在開羅的軍隊肯定已經得到了消息，正朝着亞歷山大港趕來，要是再拖延下去的話，讓大食人的援軍趕到，到時候局勢立刻就會被徹底的扭轉過來。
“不行！不能休息！立刻組織人手，繼續發動進攻，不惜一切代價進攻，要是再攻不下的話，你們都提頭來見！
見杜學文發了狠，一衆唐軍將士都感覺脖頸發涼，他們都知道眼前這個尚顯稚嫩的將軍可不像他的長相那樣文弱，可是真正會殺人的角色。
唐軍再度集結，隨着杜學文的佩劍向前一指，唐軍將士爆發出驚天動地的怒聲，好像下山猛虎似的，對着城主府再度發起了進攻。唐軍的衝鋒就象一片海潮，對着城主府無情的涌來，他們漫過了城牆，從損毀的城牆上涌了進來。
“大食狗，受死！”
殺戮了半晌，唐軍將士的野性也被激發了出來，爆發出驚天的怒吼，眼裡射出熾烈的光芒，揮着手中的武器，迎着城頭上的大食軍隊衝去。
同樣的，大食軍也在阿慕爾的率領下，展開了絕地反擊，一往無前，沒有人懼怕，哪怕是一絲一毫，他們有的是死戰的決心，他們早就準備好了要爲他們信仰的真主奉獻生命。
兩支軍隊就象兩片涌動的海浪，轟然相撞，迸濺出無數的血色浪花，那是由兩軍飛濺的鮮血織成的美麗花朵，赤紅、閃亮、妖豔，透着一股詭異之氣。
阿慕爾知道決戰已經到了最後的時候，看着越來越多的唐軍衝上了城牆，他知道亞歷山大完了，徹底完了。
不過身爲一個將軍能夠死在戰場上，這也是一種無上的榮譽了，而且他是戰死在疆場上的，他爲了他的信仰付出了一切，想來應該能被萬能的真主接納吧！
一個唐軍兵士衝了過來，揮舞着橫刀在阿慕爾的脖頸之間滑過，一顆頭顱沖天而起，無頭的屍身晃盪了一下，最後無力的倒下。
那個唐軍看都沒看阿慕爾一眼，緊跟着又去尋找下一個目標了，大概連他自己都不知道，他這一刀砍殺的居然會是一個大食名將。
戰鬥漸漸結束了，最後一個大食軍倒在地上的時候，喊殺聲也終於停了下來。杜學文在衆將的簇擁之下，登上了這座城主府。
望着地上的殘肢斷臂、破碎的內臟，還有涌動的鮮血，將士們爆發出驚天的吼聲，歡欣鼓舞。
此戰可以算得上是大軍進入埃及以來的第一戰，此前在蘇伊士港的戰鬥，幾乎兵不血刃，即便勝利了，也沒什麼可喜，首戰告捷意義重大，不僅僅是勝利這麼簡單，而是對軍心士氣的提升有着難以估量的好處。
“這些大食狗也真是夠硬氣，愣是不投降！”
“不投降正好！我們還省了事了，統統砍殺了就是！”
將士們握着滴血的橫刀，一臉的興奮，大聲議論着，雖然嘴上說得不客氣，膽寒看他們的表情就知道，他們對這一戰的對手還是十分尊敬的，他們是真正的軍人，只要是真正的軍人，就能夠贏得唐軍將士的好感。
杜學文聽着，點點頭道：“說得不錯，這些大食人都是真正的軍人，來人啊！着急城內的百姓，將這些大食人厚葬了，再讓他們分辨一下，誰是這裡的主帥。”
衆將連忙應諾。
杜學文接着說道：“攻陷了這亞歷山大港，固然讓人歡喜，然切不可掉以輕心。大食軍隊訓練有素，戰術高超，裝備精良。更是連年征戰，經歷血與火的洗禮，戰力極強，不可輕視。這一戰，我們之所以能在這麼短時間內取勝，主要在於亞歷山大港屬於防範，要是他們的城牆再堅固一些的話，我們的損失會很大。”
杜學文分析得很對，要是亞歷山大的城牆不是當初被阿慕爾一氣之下，全部拆毀的話，只怕這一戰，唐軍想要取勝，可不大容易，他們爲了加快行軍速度，根本就沒帶大型的攻城器械，要是打一場攻城戰的話，損失會大的多。
“讓當地的百姓燒水做飯，也該讓將士們好好歇息一下了，今後還有越來越多的大仗，硬仗在等着我們，絕對不能掉以輕心。”杜學文開始下令。
這時一個唐軍將領問道：“將軍！對待那些平民我們該如何處理！？”
他說得小心翼翼，生怕杜學文會說出一句“屠城”來，要知道，當初杜睿領軍作戰的時候，可是沒少下達屠城的命令，契丹人被殺得滅族，三韓也被杜睿屠戮的十室九空，倭國就更不用說了，當初征伐倭國的時候，一千多萬倭人，被杜睿殺得只剩下了不到四百萬。
屠城！
杜家可是有傳統的！
杜學文聞言，淡淡的一笑，道：“對那些真心臣服的，自然要網開一面，不過對待那些三心二意的，也少不得讓將士們在動動刀子了！”
衆將見杜學文居然說得這麼輕鬆，一個個只感覺後背發涼，誰都知道一旦開殺的話，將士們的殺意被激發了出來，根本就停不下，到時候亞歷山大只怕是又要血流成河了。
杜學文沒有再理會，接着吩咐道：“派出哨探，一定要查到開羅援軍的行軍路線，明日大軍出發，阻截大食人的援軍！”
“末將遵命！”
打發了衆將，杜學文也是感覺渾身疲憊，脫下了鎧甲，撫摸着當初杜睿送給他的寶劍，他的臉上立刻浮現起了笑容。
總算是沒有辱沒了你！
這柄劍當初跟隨杜睿東征西討，南征北戰，大小戰事經歷了無數，不知道飲了多少人的鮮血，今天到了杜學文的手上，也總算再次開始閃耀耀眼的光輝了。
第七篇 永徽 第四十三章 焚書坑儒
在離開亞歷山大港，前去阻擊大食在開羅的援軍之前，杜學文還有一件要緊的事情，必須做了。
要毀滅一個民族，必須毀滅其文化。
這句話是當初杜睿教給杜學文的，沒什麼旁的意思，就是一個簡單的毀滅。
阿拉伯人的文化傳承的時間也不短了，而且後世的經驗來看，其穆斯林文化的生命力極其強大，以至於後世各國都對其嚴加防範，甚至還有人提出，如果不對穆斯林文化，加以控制的話，整個世界都將被其伊斯蘭化。
在後世，就連強大的歐洲各國對伊斯蘭文化的入侵都倍感恐慌，甚至有人斷言，假以時日，整個世界都將被穆斯林控制。
穆斯林首先宣稱自己是“和平的宗教”，通過經商、避難的方式零星遷徙到一個新地方，很低調，很和善，很遵紀守法，除了對吃某種食物有點神經過敏，除了干涉婚姻自由之外，誰能拒絕這麼一羣可憐巴巴的外來人呢？於是，他們站住了腳。
既然站住了腳，那麼第二步就是形成社區了。這個進程會持續幾十年，幾十年之後人們會發現，周圍已經到處是“他們”。“他們”遊走於開放社會中，而其他人卻對“他們”的圈子針插不進，除非其他人也皈依了“他們”。
第三步，人們會發現身邊的暴力和犯罪現象突然增加，人們驚訝地發現周圍突然到處是某族小偷，即便是犯罪，也是在不斷地發展，又過了多年，那些傢伙已經動不動就砍人了。
第四步，犯罪行爲會升級到羣體性暴力，“他們”十分善於結爲一體，對付單個的其他人，侵佔財產，強佔耕地，讓其他人生活在威脅的陰影中。
第五步，羣體性暴力會變得越來越頻繁，無處不在，無時不在，動不動就出動幾十、幾百毆打、騷擾其他人。在這種情形下，其他人面臨選擇，如果有可去的地方，其他人就得背井離鄉；如果沒有可去的地方，要麼繼續在驚恐中度日，要麼不如皈依“他們”，以免遭迫害。
至此，某個特定地域的伊斯蘭化已經接近完成，其標誌是，“他們”佔了局部人口的簡單多數，或者是相對多數。這時，“他們”就要鬧獨.立、鬧分.裂了，“他們”鬧**時既有“溫和派”，也有“激進派”，還有“犯罪派”，興兵圍剿，“溫和派”就來宣揚和平，罷兵休戰，“激進派”就來殺人防火，而“無間道”是不管文武，片刻不歇。
此時的其他人就要面臨兩種選擇：要麼，屈膝投降，看着那塊地方分裂出去，眼睜睜地看着留在那裡的同胞被迫害、被驅趕、被屠殺、被同化；要麼，奮起反抗。
同意他們分裂出去就能乞求來和平嗎？
就能結束這綠化步驟嗎？
誰要相信這個，那他的智商不會高於個位數，這個分裂過程永遠不會停止，過段時間人們就會發現，現在的進程重新進入了“步驟一”，或者“步驟二”，只不過換了個地方。
伊斯蘭文化強大的生命力，不能不讓人擔心，因此既然無法同化，那麼幹脆就將其毀滅，這是最簡單有效的辦法。
不單單是對待穆斯林文化，歐羅巴的文化也是一樣，在杜睿的眼中，都是必須被毀滅的，只有毀滅了舊的體系，那些無所適從的異族人，纔會真正的被納入到華夏文明之中。
此時的歐羅巴正處在一個非常特別的黑暗時代。基督教教會成了世俗社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威。文學、藝術、哲學一切都得遵照基督教的經典《聖經》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。
《聖經》裡說，“人類的祖先是亞當和夏娃。由於他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界。”
在教會的管制下，此時的歐洲社會死氣沉沉，萬馬齊喑，科學技術也沒有什麼進展，當然這是杜睿樂意看到的，歐羅巴越是落後，對華夏就越是有利。
杜睿對其要做的不是單純的毀滅，而是禁制，禁制這種文化流入華夏大地，將其完全封閉在歐羅巴，折騰那些白種人去。
但是對於一些較爲先進的思想，杜睿可就不客氣了，後來歐羅巴大地的文藝復興，在杜睿看來，是絕對要不得的。
有的時候，刀劍並不是最可怕的，知識才是真正可怕的，知識經過傳承，期間也會伴隨着仇恨，還有的時候，知識所迸發出來的力量，同樣可以毀天滅地，製造社會的動亂。
杜學文現在要做的這件事，說起來歷史上也曾有人做過，那就是秦始皇，他所做下的一件事，就是被後世無數讀書人倍加指責的焚書坑儒。
後世人都說秦始皇暴虐，起因就是因爲他冒天下之大不韙，焚書坑儒，可是秦始皇爲什麼這麼做，那些儒生該不該殺，至少杜睿認爲那些儒生死的不冤枉，秦始皇也沒有殺錯。
秦始皇起初比較看重儒生們的作用，讓他們職博士、掌典籍、制禮樂、備諮詢，還能參加朝議，實行“尊賜之甚厚”的優待政策。
可是對秦始皇的優待政策，儒生並不感恩圖報，反而蹬鼻子上臉，越發將自己當回事兒了。
秦始皇三十四年，博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。
秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬，有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族，禁止私學，想學法令的人要以官吏爲師。
再加上當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民衆思想的統一，並威脅到了秦朝的統治。於是，秦始皇爲了統一原六國人民的思想，於公元前213年開始銷燬除《秦記》以外的所有史書，民間只允許留下關於醫藥、卜筮和種植的書。
第二年，諸生言語攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多人挖大坑活埋。歷史上稱這些事情爲“焚書坑儒”。
秦始皇焚書坑儒的主要原因，其一是因爲秦朝建立**政治體系的需要，其二是因爲一些儒生和遊士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政。
秦始皇在政治、經濟上實行的改革，並不是一帆風順的。還在統一之初，就在要不要分封諸子爲王的問題上發生了一場爭論。以丞相王綰爲首的一批官吏，請求秦始皇將諸子分封於佔領不久的燕、齊、楚故地爲王。認爲這樣有利於鞏固秦的統治。但廷尉李斯則堅持反對態度。認爲，春秋戰國諸侯之所以紛爭，完全是西周分封制造成的惡果。只有廢除分封制，纔可免除禍亂。
秦始皇採納了李斯的意見，認爲立封國，就是樹敵兵。於是在全國確立了郡縣制。
事隔八年之後，到始皇三十四年，在秦始皇於咸陽宮舉行的宮廷大宴上，又發生了一場師古還是師今的爭論，焚書之舉正是由此引發的。
在宴會上，僕射周青臣，面腴秦始皇，吹捧他自上古不及陛下威德，博士淳于越針對周青臣的腴詞提出了恢復分封制的主張。
他說：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自爲輔枝。今陛下有海內，而子弟爲匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面腴，以重陛下之過，非忠臣。”
秦始皇聽後不動聲色，把淳于越的建議交給羣臣討論。丞相李斯明確表示不同意淳于越的觀點。
他反駁說：“三代之爭，何可法也，儒生不師今而學古，道古以害今，如不加以禁止，則主勢降乎上，黨與成乎下，統一可能遭到破壞。”
爲了別黑白而定一尊，樹立君權的絕對權威，他向秦始皇提出焚燬古書的三條建議：除《秦紀》、醫藥、卜筮、農家經典、諸子和其他歷史古籍，一律限期交官府銷燬。令下三十日後不交的，處以鯨刑並罰苦役四年，談論《詩》、《書》者處死，以古非今者滅族，官吏見知不舉者，與同罪，有願習法令者，以吏爲師。
秦始皇批准了李斯的建議，在宴會散後第二天，就在全國各地點燃了焚書之火。不到30天時間，中國秦代以前的古典文獻，都化爲灰燼。留下來的只有皇家圖書館內的一套藏書。
焚書事件的第二年，就有儒生誹謗秦始皇天性剛戾自用，專任獄吏，事情無論大小，都由他一人決斷，貪於權勢等等。
秦始皇聽後，盛怒不可抑止，以妖言以亂黔首的罪名，下令進行追查，並親自圈定460餘人活埋於咸陽。
“焚書坑儒”一直是秦始皇殘酷暴戾的證據，被後世天下學人唾罵了兩千多年，以至於後世人一想到這個歷史事件，仍然耿耿於懷，恨不能掘墓鞭屍，恨不能穿透兩千多年的時空，對秦始皇敲骨吸髓。
這種仇恨實際上是後來的文人們潛意識裡面的集體恐懼，是一代代傳承下來的。從感情上來說，杜睿也覺得秦始皇焚書坑儒的手段過於激烈，對當時的儒生們的確是太過殘酷，他完全可以採取更緩和的一些方法。不過如果要評價一個歷史事件，最好從該事件產生的效果來評價，而不要採用道德或者感情的標準。那麼焚書坑儒的歷史效果是什麼呢？杜睿始終都認爲通過這件事情之後，造就了中華民族大一統的歷史格局。
焚書坑儒的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制；在文化上，統一了文字，以小篆爲標準的官用文字；在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家能夠控制的要素。
些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。
因此，光在政治、經濟、文化等方面有大一統措施還不行，最關鍵最長遠的統一要素，是思想的統一，形成統一的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統一措施有效。
而當時最大兩種思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇統一中國偏偏是新事務，他採取的措施也都是些新措施，這些東西都是不符合儒家理念的，而當時六國貴族，也藉着儒家的“克己復禮”妄圖恢復周朝的分封制，從而取得失去的權勢。
所以，對於剛剛統一的秦朝來說，統一思想就是維護大一統的關鍵措施。因此，秦始皇在找到了幾個儒生茬之後，一場統一思想的文化運動就開始了，手段是激烈了點，但客觀效果明顯的。
雖然統一的秦朝只持續了十幾年，但秦朝以後的所有統治者，無一不把統一思想看成維護統治的關鍵手段，到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，中國大一統思想正式形成。此後所有的統治者，基本上都把儒家思想作爲國家的核心思想。
華夏曆史上占主導地位的觀念是否定焚書坑儒，將它作爲暴秦的主要證據，作爲秦滅亡的主要原因。
“坑儒谷”中石碑的設立是這一觀念的實物證據，也是秦以後的中國人與它決裂的表徵。就在長安附近，有一黑色石碑，立於贔屓之上，其碑文雲：“秦坑儒谷即今臨潼縣洪慶堡南之鬼溝。《史記》中之‘秦始皇本紀’雲，始皇三十五年，書生議政有犯禁者四百六十餘，皆坑於咸陽。《文獻通考》又云，其後秦始皇再坑儒生七百人於驪山腳下，秦始皇命人種瓜驪山山谷中之溫處，諸賢解辯至則，伏機弩射自谷上填土埋之，歷久聲絕。”
對於秦始皇，後世的讀書人無不瘋狂地攻擊爲暴君。對於秦始皇焚書坑儒，他們更是不擇手段地加以詆譭。
秦始皇燒過書，燒書是爲了統一思想。秦始皇燒書是爲了中國的統一，鎮壓復辟勢力的反抗，這項措施在任何一個時代都是完全必要的措施。
秦始皇並沒有毀滅文化，他沒有燒農書和醫書，他坑儒也只是坑掉了一小撮頑固的復辟黨，並非像後世的讀書人歪曲的那樣是要殺盡天下的知識分子。
秦始皇焚書坑儒，歷代以來，國人對這件事情沒有一個正確的認識，對之口誅筆伐了兩千多年。杜睿始終都認爲焚書坑儒是正確的，當時有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國，各國的愚儒都在講愛國，知識分子在各地起到了煽動社會情緒，對抗秦朝政府的作用，韓非對秦朝剪除六國也是滿懷非議。如果秦始皇是個宗教家，他會做出耐心的解釋，這在當時是一項龐大的文化工程。可是，開國皇帝都是靈感過人、作風粗魯的，秦始皇當時就親自點名了460個“饒舌”的人，力排衆議予以坑殺，同時掃蕩各國的文化異端。
周朝的時候，周文王以德服天下，各路諸侯相當於當下大唐的各個道，都可以擁有兵權。周文王的後代逐漸出現了無能之輩，中央無力統轄各省，諸侯之間戰爭不斷，中國的歷史就過渡到了春秋和戰國時代。
在那個時候，中國出現了兩個宗教家，就是老子和孔子。當時孔子無策改善社會的混亂，就發出了“朝問道，夕死可矣”的嘆息，這句話就講明瞭，孔老夫子願意用自己的生命給天下換來治安良策。
兩個帶星的宗教家幾乎在同一個歷史階段來到中國，也都無策於社會的混亂，又一個帶星的人，秦始皇就降生到了中國，統一了文化、經濟、政治和軍事制度。
秦朝的歷史雖然短暫，卻爲2000多年以來中國的政治框架奠定了基礎，這個歷史貢獻超過了老子和孔子，老子和孔子除了留下教化言辭，對和平社會幾乎沒有貢獻，上尊下卑的禮制扭曲了人人平等的道德原則，這對導向民族風貌是個惡劣的條規。
秦始皇首創的軍事、文化、法務、經濟和政治一體化格局被後人運用之後能夠和平國家幾百年。
祖龍雖死魂猶在，孔丘名高實紕糠!
毛太祖一句點睛之筆就把孔子批成了金玉其外，敗絮其中的偶像派，大概因爲這老小子相貌出衆，儀表不凡，無怪乎當初連春秋時期最出名的萬人騎破鞋南子都主動引狼入室，嚇得老傢伙在弟子面前高呼“天厭之，天厭之！”。
不過孔子的智商雖奇高，才氣十足，文藝天賦與悟性都決非凡人所比，但卻完全是個治學外行，毫無起碼的思維能力。所謂的“述而不作”，完全是他自己毫無下筆能力，而只能幹低級腦力勞動的編輯活，到處尋章摘句，公然抄襲侵犯前輩思想作品版權的搪塞之詞。可惜到頭來，連編本系統完整的教科書的本事都沒有，只能零敲碎擊，東拉西扯，靠弟子們羣策羣力，才搞出幾本孔氏語錄集，卻照樣成了後世全民的思想聖經，端的是邪了門了！真所謂“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，咱們的大成至聖先師的水平也不過如此，後世同志也只配在文化井底“手牽手，一步兩步三步四步，望着天；看星星，一顆兩顆三顆四顆，連成線。”
因此毛太祖薄孔老二而厚秦始皇，乃是有一定道理的。不過有趣的是，由於“焚書坑儒”事件的緣故，秦始皇一直是後代知識分子口誅筆伐的對象，一些酸人還在哀嘆，謂中國文明的發展一度毀在了秦始皇的手上。
可這些“祖宗步亦步，祖宗趨亦趨”的人卻也不想想，秦始皇推行的“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。”的行政措施難道就是文明倒退？
後世人人都在罵秦始皇焚書坑儒，可除史書部分外，百家學說及其相關書籍其實在漢朝初期仍舊得到完整的保留，一度“萬紫千紅又是春”，但儒家後人這廂繼亡絕續，那廂卻還是別有用心地將“焚書”事件誇大，把自己隨後幾千年幹出來的腥臊惡臭的爛事之責全部推卸在“焚書”事件上。諷刺的是，“己所不欲，勿施於人”的倫理學黃金定律竟然就是出自於此派之口。
不管秦始皇是否真如史書所記載的那般大燒特燒，大殺特殺，杜睿始終都認爲秦始皇做的一點都沒錯。
杜睿一直都十分推崇秦始皇，認爲其人身上有三股氣，第一股氣是英氣，英雄之氣。第二股氣是豪氣，豪傑之氣。第三股氣是霸氣，霸主之氣。這三股氣在秦始皇的身上表現得非常明顯。秦始皇的一生很短暫，可以說英年早逝，五十歲就死了。短短的壽命裡，他卻幹了許許多多的大事。他馬踏六國，一統天下。他統一文字、統一貨幣、統一度量衡、統一車軌。他北築長城，南征南越，爲中國五千年的恢宏史書留下了濃墨重彩的一筆。他不辭辛勞，五次大巡遊，建立中央集權制的皇帝制度，應當說秦始皇是個大男人，是個真正的“純爺們”，身上的英氣、豪氣、霸氣體現得都很足。
這樣一個大英雄，大豪傑，殺上個把窮極無聊，滿嘴噴糞，煽動民衆叛亂，威脅國家統一的窮酸文人，又有何不可。
現在大唐正在做着和先秦一樣的事情，征服，毀滅，重新建立。
那麼，就從亞歷山大港這座城市開始好了。
杜學文的命令很快就被傳達了下去，亞歷山大如今稱得上是地中海沿岸，學術氣息最爲濃厚的地方，毀滅了這裡的文化，也就意味着無論是歐羅巴，還是大食，他們的文化都將倒退。
杜學文強制要求，將整座城市的書記，史料，無論是什麼，只要是帶有文字性的東西，全都收繳上來，一律焚燬。
當這道命令被開始執行後，立刻就引起了當地居民的強烈抗議，對這些人來說，毀滅文化，比之毀滅生命更加要不得。
杜學文這次倒是沒有直接命令軍隊，鎮壓反抗浪潮，反倒是讓人將反抗人羣當中的代表找了出來，就在城主府外面的廣場接見了對方。
這裡剛剛進行了一場大戰，屍體雖然被清理了，但是石板路上早就已經被印上了斑斑血跡，殷紅一片，走在上面，都讓人感覺一股寒意從腳底板，直衝頭頂。
“將軍，我聽說您下達了命令。”一個長相相當瘦弱的代表顫巍巍的走了出來，他甚至不敢去看杜學文的眼睛，低着頭小聲道，“我聽說你下令燒燬亞歷山大的一切書籍，我對此表達最強烈的抗議。不錯，你們是勝利者，但即便是勝利者也沒有權利那麼做，這些書籍，是無數年來文明的象徵，做爲將軍的您，應當竭盡全力去保護這些人類文明的結晶，而不是去破壞，而且您有什麼資格去摧毀這些文明！”
杜學文聽了翻譯，冷冷地看了他一眼：“你叫什麼名字，是拜占庭人，希臘人，還是穆斯林！？”
“阿德利?莫里，我是拜占庭人，是上帝的子民。”面對杜學文冷冰冰的眼光，這個代表似乎有些害怕，他感覺到了徹骨的寒意。
“拜占庭人，上帝的子民？”杜學文冷冷的一笑，道，“那麼你爲什麼會在這裡？這裡在我們到來之前，已經被大食人，也就是你們所說的阿拉伯人佔領了，你爲什麼不去和那些阿拉伯人戰鬥，爲了你的祖國，而是選擇和阿拉伯人站在一起，對抗你們的盟友大唐！”
莫里被杜學文說得一陣臉紅，但還是爭辯道：“我是學者，不是軍人，我所要做的僅僅是將數百上千年以來，積累下來的文化，傳承下去。”
杜學文不屑的一笑，道：“你是在爲你的膽怯找藉口，我們唐人有句話，天下興亡，匹夫有責，而你顯然沒有盡到責任，那麼你就沒有資格在我的面前饒舌！”
“我抗議！”
這時有一個大鬍子站了出來，很顯然他是個阿拉伯人，手裡居然還捧着一卷羊皮書，不用猜，杜學文也能知道，那是《古蘭經》。
杜學文揹負着雙手，好整以暇道：“你又來抗議什麼？”
大鬍子道：“我承認你們是征服者，是這裡新的主人，但是你們可以控制這座城市，但是卻不能掠奪我們的私有財產，沒錯，就是這些書籍，都是我們的私有財產，而且我聽說大唐是一個信仰自由的國度，你們不能這麼蠻橫的剝奪我們信仰的權利，將軍！你的士兵玷污了穆斯林神聖的《古蘭經》，我希望你們能夠歸還，並且作出道歉！”
“道歉！”杜學文看着這個大鬍子，覺得這個人簡直就是瘋了，“既然你承認我們是征服者，是這裡新的主人，那麼我現在可以告訴你們，勝利者有權做一切自己想做的事，包括焚燬書籍在內的一切。摧毀文明？好吧，既然你們這麼認爲，我也不想做任何解釋。至於你們認爲的神聖的《聖經》和《古蘭經》，我想也沒有存在的必要了！”
杜學文說着上前一部，將莫里還有大鬍子緊緊攥在手裡的東西，一把就搶了過來。
莫里，大鬍子阿拉伯人都是大驚失色，他們反應過來之後，瘋了一般的衝向杜學文，想要搶奪回他手中的羊皮紙，但唐軍士兵的刀槍很快架到了他們的脖子上，兩人呆呆的看着杜學文手裡的東西，忽然蹲在地上嚎啕大哭起來，對他們來說，《聖經》和《古蘭經》可都是神聖不可侵犯的東西。
“上帝會懲罰你的！”
“萬能的真主將會懲罰你的靈魂！”
原本應該是敵對的基督教與伊斯蘭教在這一刻居然找到了共同的利益，大聲的指責起來。
杜學文還是淡淡的笑着，他可不相信什麼上帝，真主的。
“當然，我們也不是不講道理的人。雖然亞歷山大港企圖頑抗，最終被我們擊敗，作爲勝利者我們摧毀了你們所說的文明。但是，我爲你們帶來了另一種文明，那就是我們華夏的文明。從現在開始，整個埃及，乃至整個世界都會被大唐逐漸征服，等到我們成爲天下主人的時候，無論任何地區都必須全部說漢話，服從於我們的人，將有資格去我們專門開設的學校學習漢字。這將是你們最大的榮幸，因爲你們將有機會領略到華夏文化的博大精深，領略到一種無法用語言表達的文明，我們將你們從野蠻中擺脫出來，到時候，我想你們會非常感謝我們的！”
就好像秦始皇焚書坑儒一樣，秦始皇焚書坑儒是因爲那些儒生聒噪着要復古，要破壞好不容易纔得來的大一統局面。
如今杜學文將這些西方世界和阿拉伯世界的經典焚燬，也是如此，這些東西的存在，傳承，對未來的大唐帝國來說，就意味着不穩定，意味着威脅。
大火很快燃燒了起來，在亞歷山大港百姓的哭嚎聲中，他們珍視的文化，信仰都漸漸的化爲飛灰，一切都將不復存在，但是很快一種全新的文化，將重新在他們之中建立起來。
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當唐軍在埃及登陸，打開局面的同時，拜占庭帝國的國都君士坦丁堡則依然處在阿拉伯大軍的圍困之下，圍城的阿拉伯將軍，名叫哈立德，用後世人的眼光來看的話，他就是一個真正的軍人。
哈立德是阿拉伯帝國早期著名軍事將領，麥加古萊什部落人，原爲麥加貴族艾布?蘇富揚的部下，早年曾參加麥加多神教徒挑起反對穆罕默德的吳侯德和壕溝等戰役。
公元629年初到麥地那歸信伊斯蘭教，同年參加栽德率領的部隊攻打拜佔廷帝國屬地敘利亞，在穆厄泰戰役中栽德戰死後，他率殘部突圍返回麥地那，穆罕默德爲表彰其英勇，賜“安拉之劍”稱號。
公元630年隨穆罕默德攻克麥加，後被哈里發艾布?伯克爾任命爲司令官，率軍平定阿拉伯半島中部地區各部落的暴.動，戰功卓著。公元633年率軍征服伊拉克，佔領希拉城。後率軍轉赴敘利亞，任敘利亞阿拉伯軍最高統帥。公元635年攻佔大馬士革，趁勢攻陷安條克、阿勒頗等軍事要塞。公元636年8月在雅穆克河戰役中，以較少軍隊大敗拜佔廷軍隊，重佔大馬士革，征服敘利亞北部。公元638年進佔耶路撒冷。
哈立德一生戰功赫赫，真正讓他威名遠揚的就是大馬士革戰役，大馬士革戰役是阿拉伯帝國向西征服，奪取敘利亞地區的重要戰役。
公元633年，阿拉伯軍隊進攻敘利亞，與拜佔廷皇帝希拉剋略展開激戰，哈里發阿布?伯克爾派遣人稱“安拉之劍”的大將哈立德?本?瓦利德率軍增援，哈立德於633年深秋率領阿拉伯騎兵部隊，在巴勒斯坦死海南部窪地，與東羅馬軍爆發第一次交鋒，以步兵爲主的東羅馬軍，在完全由騎兵組成的阿拉伯軍面前，毫無抵抗能力，最終全軍覆沒。
哈立德決定親率八百精銳橫跨大沙漠，直插敘利亞首都大馬士革，從背後襲擊拜佔廷軍。經過十三天的急行軍，哈立德率軍突然出現在大馬士革東北方，並與北上的阿慕爾部隊會師，受命統一指揮在敘利亞境內作戰的阿拉伯軍隊。
公元634年至635年，哈立德在艾扎那代因和貝桑地區兩次打敗拜佔廷軍，直抵大馬士革城下。在圍困半年以後，大馬士革被迫開城投降。
次年春，拜佔廷皇帝希拉剋略的弟弟西奧多拉斯率軍十餘萬，力圖奪回大馬士革。哈立德主動撤出城市，然後於8月20日在耶爾穆克河谷大戰中打敗敵軍，並殺死西奧多拉斯，復奪大馬士革，控制了整個敘利亞。
大馬士革戰役讓哈立德初露崢嶸，而雅穆克戰役則奠定了他在阿拉伯軍中的地位。
公元636年，經過精心籌劃，哈立德集中所有能調集的阿拉伯騎兵共計2萬5千人，與20萬東羅馬援軍，在雅穆克河爆發決定東羅馬和阿拉伯兩個國家命運的決戰。
由於長途跋涉和水土不服，臨時徵調的東羅馬軍隊戰鬥力嚴重下降，同時其最重要的士氣已經蕩然無存。
哈立德採取集中兵力，利用阿拉伯軍都是騎兵善於騎射的特點，利用沙暴爲掩護，向東羅馬軍隊發起大規模集團衝擊。
結果，東羅馬軍隊陣亡超過7萬，先鋒統帥提奧多拉戰死，東羅馬軍全線崩潰。希拉剋略皇帝已經無力迴天，被迫摔殘部撤退，撤退至敘利亞邊界時哀嘆道：“美麗的敘利亞，永別了。”
在原本的歷史上，哈立德因爲戰功赫赫，被奧斯曼猜忌，最終罷黜，鬱鬱而終，可是如今奧斯曼因爲杜睿的突然出現，戰死埃及。
穆阿維耶上位，哈立德得到了重用，一直都在主持着對拜占庭的戰役，只可惜阿拉伯帝國在中亞慘敗，丟失了大片土地，國力大不如前。
葉齊德成爲哈里發之後，哈立德又受到排擠，被葉齊德從前線調回，此前葉齊德圍攻君士坦丁堡，卻最終被利奧三世擊敗，阿拉伯帝國的國勢更加衰微。
哈立德這才被重新啓用，這一次率領20萬大軍，圍攻君士坦丁堡，就是準備一戰而下，徹底解決拜占庭帝國這個西方的威脅，然後再整頓軍力，和大唐一決雌雄，收復失地。
當然，那些都是葉齊德的想法，哈立德不單單是個戰場上的合格統帥，同時他也和阿慕爾一樣，都是優秀的政治家。
哈立德雖然沒有過和唐軍交手的經驗，但是通過那些戰例也能分析出來，大唐絕對不是一個弱者，甚至上，大唐非常強大。
要不然的話，易布拉西?默罕默德也不會那麼狼狽，對易布拉西?默罕默德，哈立德十分了解，同樣是一個強者，一個梟雄，要不然的話爲何連穆阿維耶都對易布拉西?默罕默德束手無策，只能任由他在阿拉伯帝國的東方行省稱王稱霸。
可是連易布拉西?默罕默德都敗在了唐人的手上。
眼下阿拉伯帝國的國力，和那個時候相比，遠遠不如，即便吞併了拜占庭帝國又能如何？
難道到時候就能與大唐爭奪天下了嗎？
哈立德並不看好葉齊德所描繪出來的那一副藍圖。
現在想這些顯然都沒什麼用處，哈立德現在只想盡好自己的本分，努力完成真主賦予他的使命，戰爭拜占庭，攻下眼前這座讓無數阿拉伯人望而興嘆的君士坦丁堡。
哈立德也在想，如果平滅了拜占庭帝國，至少阿拉伯帝國在對抗大唐的時候，或許能夠多幾分底氣了。
只可惜他並不知道，就在他與拜占庭人打生打死的時候，大唐的刀鋒已經逼近了他們的胸膛，他們引以爲傲的亞歷山大港，也已經在唐軍的攻伐之下，變成了一片廢墟。
而且，就在此刻，就在他的眼皮底下，一艘小船，悄悄的駛入了君士坦丁堡。
第七篇 永徽 第四十四章 利奧三世
君士坦丁堡，皇宮之中。
這座皇宮還是當初君士坦丁大帝定都於此的時候營建的，到如今已經過去了數百年的歷史，這數百年的時間裡，數個王朝在此興起，也在此灰飛煙滅，當初希拉剋略驅逐波斯人，成爲拜占庭皇帝的時候，大概他怎麼都不會想到，有朝一日，他的子孫也會被人取代。
利奧三世，當初不過是個破落的小貴族，年少之時，甚至要靠着給人放羊，才能勉強維持生機，但是毫無疑問，他是個出色投機者。
當初查士丁尼二世被人施以割鼻之刑，放逐之後，任何人都覺得查士丁尼二世已經沒希望了，可唯獨利奧三世看出了三世還有翻盤的希望，便將多年以來積蓄的財富幾千只羊全部奉獻了出來，充作軍需。
後來查士丁尼二世果然成功復位，作爲打工之臣，利奧三世也被委以重任，當然最開始的時候，在拜占庭帝國的內部，幾乎沒有人看得起這個沒落小貴族出身的人，但是很快，利奧三世就讓所有人都大吃一驚，憑藉着拼湊起來的一支隊伍，他居然擋住了阿拉伯帝國大軍的進攻。
一鳴驚人之後，利奧三世越來越受到查士丁尼二世的重用，他成爲了一個軍團的主帥，並且由此開始了他波瀾壯闊的一生。
先是平定了菲利皮庫斯的叛亂，緊跟着又藉助阿拉伯人的力量，成功佔據了君士坦丁堡，篡位成功，而後又反戈一擊，將葉齊德殺得大敗而回。
從一個沒落的小貴族，一步一步走到拜占庭皇帝的寶座上，這種經歷堪稱傳奇，簡直比得上華夏戰國年間的呂不韋買國。
一個把王權玩弄於股掌之間的政治商人，呂不韋堪稱是中國歷史上“釣奇”成功第一人。
司馬遷在《呂不韋列傳》這一篇，給後人記錄了一部曠古傳奇，揭示了一個帝王最荒唐無恥的故事，交代出一件中國歷史上，最具諷刺性的帝王家血脈中斷奇案。說它是歷史，毋寧說它是傳奇。
這件奇案就發生在呂不韋身上。
秦昭王四十年，秦太子死了。兩年以後，秦昭王又把自己的次子安國君，名叫柱的立爲太子。安國君有二十幾個兒子，有一個最寵愛的妻子，就是楚國貴族出身的華陽夫人。
此時，秦趙交惡，秦國就派安國君的一個兒子名叫異人的去趙國充當人質。因爲秦趙時常交兵，異人在趙國很不受待見，處境很困窘，這是事件的大背景。
有一天，濮陽商人呂不韋去趙都城邯鄲做買賣，路上遇到秦公子異人，馬上就發現商機，對這個窮酸的秦國公子產生了興趣，暗自說：“此奇貨可居。”
呂不韋跑回家去跟他父親商量，問道：“耕田之利幾倍？”
父答：“十倍。”
呂不韋又問：“珠玉之贏幾倍？”
父答：“百倍。”
呂不韋接着又問：“立主定國之贏幾倍？”
父答：“無數。”
呂不韋便道：“今力田疾作。辛辛苦苦，不能得到暖衣飽食；今定國立君，澤可遺後世，子孫後代都享富貴，我願意去幹！”
這段父子對話和呂不韋的決策經過，可見《戰國策》，司馬遷《史記》略而未寫，而是另寫了一段也極有情趣的呂不韋和秦公子異人的對話。
呂不韋前去拜訪秦公子異人，對他說：“我能大子之門。”
異人笑道：“你先把自家的門光大.榮耀以後，再說光大我家的門吧。”
呂不韋說：“你不知道啊，我家的門光大.榮耀要依賴你家的門光大.榮耀。”
異人聽出他話裡有話，就把他引入客廳，跟他深入交談。
呂不韋說：“秦王老了，安國君現在是太子。我聽說，安國君最寵愛的妻子是華陽夫人，而華陽夫人無子，可是能夠立嫡嗣的只有華陽夫人。現在你們弟兄二十幾個，你又處在中間，前邊幾個哥哥，後邊幾個兄弟，不可能得到寵愛，況且還作爲人質在國外。有一天秦王死了，安國君繼位，二十幾個兄弟爭立太子，你肯定輪不上。”
異人說：“是這個情況，可是怎麼辦呢？”
呂不韋說：“你現在很窮困，客居在這裡，沒有辦法結交更多的朋友。我雖然也很窮，願意拿出千金來爲您去秦國遊說，爭取叫安國君和華陽夫人立您爲嗣子。”
異人大喜，趴在地上就磕頭，說：“要是能像你說的那樣，我願意跟你共享秦國，平分天下。”
計劃就這樣定下來。
下邊走第二步，呂不韋拿出五百金給異人，叫他在趙國廣交朋友，結納豪俊，製造影響。他自己拿着五百金去咸陽活動，先求見華陽夫人的姐姐，並請她轉交給華陽夫人很多奇物珍寶，趁機說了異人在趙國的很多好話，說異人很是親愛華陽夫人，把夫人當成了自己的天，日夜啼泣思念安國君和華陽夫人。
華陽夫人原本就沒什麼見識，再加上多年無子，聞之頓時大喜。
呂不韋就進一步遊說，道：“我聽說憑美貌姿色侍候人主的，一旦老了，不漂亮了，就肯定要失寵。現在夫人侍候太子，太子很寵愛，可是沒有自己的兒子，不在這時候從諸子中選一個賢德孝順的立爲嫡子，丈夫在時則尊貴，一旦百歲之後，別的兒子繼位，終會失去權勢，這只是一句話就可以得到萬世之利的事情啊。現在不說，等到將來說，還能得到嗎？”
華陽夫人被他說動了，就趁機跟安國君說要收異人爲嫡子，安國君答應了。
於是，華陽夫人就刻玉璽，收異人爲嫡嗣，還給了他很多錢物，說：“吾楚人也而子字之”。
這樣，異人就改名爲子楚，身價一下子提高了，名譽盛於諸侯。
說動了華陽夫人，這僅是開始。當時，秦君還是秦昭襄王。異人若能回國，非他點頭不可。可是，因澠池會盟時，秦昭襄王被藺相如戲弄了一番，心中懷恨趙國，因此，根本不把異人回國當作一回事。
怎麼辦呢？呂不韋又費心思了。
後來，他得知王后的弟弟楊泉君也在咸陽。他想通過楊泉君去說服王后，再通過王后去說服昭襄王。於是，他用重金買通道路見到了楊泉君。
呂不韋對楊泉君說：“你居高官，享厚祿。可你這高官、厚祿和富貴能長久嗎？自然，眼下有王后和大王保護你。可是，大王與王后年事已高，一旦山崩，太子嗣位，太子會繼續保護你嗎？太子安國君與華陽夫人無子。你爲何不把今日留在趙國的王孫異人，設法引渡回國，讓他去作安國君與華陽夫人的適子？果真那樣做了，安國君與華陽夫人會對你感激不盡的。那樣，你的高官、厚祿和富貴，不就又有人保護了嗎？”
呂不韋之計，正中楊泉君心意。當日，他便去找王后，把呂不韋的話說了一遍。王后去見昭襄王，她又把楊泉君的話說了一遍。
終於，秦昭襄王表示願接異人回國，呂不韋這才收拾了一下行裝，回邯鄲去了。
呂不韋費了很多的錢財與精力，看來，異人歸國之期就要來到了。可就在這時候，呂不韋卻遲疑起來。他大動腦，思謀個不停。
他想：“異人回國，日後繼位爲王，對自己來說，最大不過是從一位秦王身上得利。如何能長久呢？將來異人山崩或者退位，又如何能從下一代秦王身上得利呢？”
第二步完滿完成，呂不韋緊接着又馬不停蹄的開始了他的第三步計劃。
他在邯鄲物色到一位姿容絕美又善於歌舞的美姬，與其同居，並叫她懷孕，有了自己的孩子。完成這件事後，呂不韋就去邀請公子子楚來家裡作客。酒席宴上，特意叫美姬獻舞。趙姬會意，媚眼傳情，恣意誘惑，盡展嫵媚。子楚愛不自勝，起身向呂不韋敬酒，請求此女。
呂不韋佯怒，後轉念說：“我爲子已經破家，現在你又索要我喜歡的女人，那就一併送給你吧。”
子楚大喜，帶回行館。趙姬“自匿有身”，瞞過子楚，至期，誕下一子，起名趙政。子楚就立趙姬爲夫人。
如果說前兩步計劃是爲子楚改變身份所設，那麼這第三部計劃，則是呂不韋爲自己擁有秦天下而設的，三步計劃各有奇效，都順利成功。現在，趙姬所生的兒子趙政已經事實上終結了秦王血脈。
昭襄王五十年，秦兵重圍邯鄲，呂不韋領着化了妝的異人，雜在百姓之中，混出邯鄲，回到了咸陽。
異人回到咸陽之後，由於呂不韋的“周旋”在前，他自然得到了華陽夫人，安國君乃至秦昭襄王的寵愛。
秦昭王五十六年，昭襄王病死了，太子安國君繼位，是爲孝文王。華陽夫人爲王后，子楚爲太子，趙國那時剛剛經歷了長平之戰大敗，不敢得罪秦國，趕緊送子楚夫人及兒子政歸秦。
僅一年，孝文王死，太子子楚立，這就是莊襄王。莊襄王元年，以呂不韋爲丞相，封爲文信侯，食河南雒陽十萬戶。
三年以後，莊襄王死，十三歲太子政即位，尊呂不韋爲相國，號稱仲父，其富可敵國，僅家童就有萬人之衆，無論其他。
至此，呂不韋這宗買賣算完全成功。他的兒子政執掌了秦國政權，他爲國相，趙姬爲太后，一家三口擁有秦天下。所隱晦於人的，乃是趙政的真實身份不敢泄露罷了。
一個商人，在秦公子異人爲人質困窘於趙國的時候，抓住戰機，大膽破家投資，利用華陽夫人無子這個空子，施展陰謀手段，先爲異人博得嫡子身份，再買來美姬，令其懷孕，利用異人好色，轉讓出售，只幾年功夫，便政權到手。
未費一兵一卒，兵不血刃，只一千金的本錢，一個女人就買得一個天下，這筆生意，當是世界史上最盈利的一宗買賣了！
把秦公子異人，秦華陽夫人，太子安國君，不動聲色玩弄於股掌之間，而大獲紅利，一千金賺得一個國家，呂不韋當是古今中外第一大奸商政治家！
當然，秦莊襄王死後，趙姬耐不了寂寞，利用秦王政年少，公然與呂不韋通姦，重述舊好。後來，秦王政漸漸長大，諳悉人事，呂不韋怕事情敗露，雞飛蛋打，招來殺身之禍，就私下爲趙姬物色了一個陽.物特別大的社會混混，名叫繆毐。
趙姬淫.蕩成性，得到繆毐，如魚得水，**後宮，暗裡生下兩個兒子。後來事情敗露，嫪毐被殺，呂不韋也受到株連，飲鴆而死，這是後話了。
呂不韋的結局雖然不甚好，但是一個普通的商人呂不韋，只用一千金，和一個女人，就將天下第一大國玩弄於鼓掌之中，中斷了諸侯國秦七八百年的香火，自趙政之後，嬴姓秦國，不復再姓嬴矣，而改姓呂，這個不爭的事實，不是對於王權的一個有力的嘲笑嗎？
利奧三世和呂不韋很像，他們都擁有着遠超常人的政治眼光，善於投資，讓自己的利益最大化。
區別只在於，呂不韋最後不得善終，而利奧三世卻登上了皇帝的寶座。可以說利奧三世是拜占庭帝國百餘年來，最爲成功的皇帝，他在位期間驅逐了阿拉伯帝國的進攻，穩固了帝國東方的疆域，就算是希拉剋略也不能與之相比。
但是利奧三世接下來的一系列動作，實在是太急躁了，雖然通過“廢除聖像”運動，收回修道院土地，籠絡了一大批貴族的人心，但是卻將身在羅馬的教皇徹底得罪了，左近的基督教國家的關係也變得比查士丁尼二世在位之時，更加惡略，拜占庭帝國甚至可以說到了四面楚歌的境地。
雪上加霜的是，不甘心失敗的葉齊德，再休整了一段時間之後，再一次對拜占庭用兵，而且這一次，葉齊德派出的是拜占庭帝國的死敵，也是他們最懼怕的敵人哈立德。
拜占庭人不會忘記，他們珍愛的土地敘利亞，就是在這個人的攻擊之下，成爲了阿拉伯人的領土，他們更加不會忘記的是，曾經希拉剋略王朝的開國皇帝，也是敗在了這個哈立德的手上。
到如今拜占庭帝國的首都君士坦丁堡已經被包圍了整整四個月的時間，這四個月的時間裡，儘管利奧三世不斷的派出使着，向附近的白人國家求救，但是收效甚微，沒有人願意伸出援手，來拯救這個背叛了耶穌基督的國家。
沒有援兵，利奧三世並不感到絕望，他的性格就是如此，骨子裡就隱藏着剛強的基因，任何困難都不會壓倒他，要不然的話，他也不會在面臨那麼大壓力的時候，依然堅定的將“廢除聖像”運動進行下去。
利奧三世堅信，他可以戰勝阿拉伯人第一次，就能夠戰勝阿拉伯人第二次。
在原本的歷史上，他確實做到了，他不但戰勝了阿拉伯人，還將他們徹底從小亞細亞地區驅逐了出去，實現了拜占庭帝國的中興。
但是現在歷史已經改變，他的結局將如何，誰也不知道了。
不過眼下，利奧三世確實得到了一個好機會，一個在埃及做生意的商人，乘着小船偷偷溜進了君士坦丁堡，給他帶來了一個讓其震驚的消息。
大唐帝國的軍隊在埃及登陸了，並且已經佔據了亞歷山大港。
“唐人！？”利奧三世沒有像旁人想的那樣，驚喜莫名，反而皺起了眉頭，問道，“他們怎麼會突然出現在埃及！？”
一個查士丁尼二世朝遺留下來的老臣，道：“皇帝陛下，我想您大概是忘記了，當初查士丁尼二世曾向大唐帝國派出使者，請求援助！”
利奧三世皺着眉，想了一會兒，道：“你說的是皮納爾！？”
對皮納爾，利奧三世並不陌生，說起來皮納爾也稱得上是拜占庭的英雄，當初奧斯曼率領水陸數十萬大軍征伐埃及，時任埃及總督的皮納爾戰勝了奧斯曼的大軍，並且將奧斯曼本人殺死。
憑藉此大功，在君士坦斯二世登基之後，他順利接任了首相一職，並且在穆阿維耶進攻君士坦丁堡之時，在海戰當中大勝阿拉伯艦隊，名聲大漲。
不過利奧三世對皮納爾的印象可不怎麼好，當初查士丁尼二世授命於他，組建亞美尼亞方面軍團的時候，皮納爾曾極力反對過，還曾當面譏諷他，是個只會鑽營的小人。
對於這些事，利奧三世可都記得清清楚楚，他可不是個大度的人，也做不到虛懷若谷，因此一想到皮納爾這個名字，他的心裡就感覺到一陣陣的厭煩。
“還真是幸運，皮納爾公爵居然沒有死在東方的大沙漠之中，還到了大唐帝國，不過這和唐人在埃及登陸有什麼關係！”
那個大臣道：“皇帝陛下！我想一定是唐人的援軍到了！”
“援軍！？”利奧三世冷笑了一聲，道，“先生們！我可不這樣認爲，或許皮納爾真的到了唐人的國都，述說了拜占庭的遭遇，但是我並不認爲唐人來到這裡，特別是在埃及登陸，是來幫助我們的！如果真的是援軍的話，他們就應該從中亞進軍，進逼阿拉伯人的西亞領土，直搗巴格達，或者是阿拉伯半島！而不是繞過大海，在埃及登陸，這顯然是不合道理的！”
所有人一時間都安靜了下來，看着利奧三世，論軍事才能和眼光，他們可都遠遠比不上利奧三世，這是個事實。
利奧三世接着說道：“先生們！請看，根據那個商人送回來的情報，唐人的軍隊現在已經分成了兩個部分，其中一部在圖爾登陸，進攻西奈半島，還有一部在蘇伊士港登陸，然後直搗亞歷山大港，他們要做什麼，先生們！請擦亮你們的雙眼，好好看看！那些唐人分明是在趁火打劫，想要奪取我們的埃及行省！”
利奧三世越說越憤怒，就好像大唐此來當真是拋了他的祖墳一樣。
不得不說利奧三世當真是個優秀的戰略家，難怪能得到杜睿的重視，僅僅憑藉一個拜占庭商人的描述，他居然就能猜得出唐軍的行軍路線，甚至還能猜得到唐軍此行的目的。
不過利奧三世的分析，並沒能引起一衆拜占庭貴族將軍的同仇敵愾，畢竟眼下埃及可不是拜占庭帝國疆域之內的一個行省，而且拜占庭帝國失去埃及也已經十幾年的時間了。
不過利奧三世可不會這麼認爲，他滿心想着的就是，能夠在他有生之年，將拜占庭帝國恢復當曾經鼎盛時期的狀態，收回所有曾經丟失的土地。
埃及行省自然也在其中，如今大唐帝國的軍隊的動向，擺明了是要長期佔據埃及，這也絕對是利奧三世所不能容忍的。
“先生們！”利奧三世見所有人都不說話，心中頓時一陣惱恨，道，“難道你們覺得唐人偷竊埃及行省的行爲是可以容忍的嗎？”
這時一個頭發花白，但是身材十分壯實的老將軍說道：“皇帝陛下！我們現在要考慮的不應該是唐人的問題，而是君士坦丁堡城外的阿拉伯異教徒，他們此刻纔是我們真正的威脅，至於唐人，不管他們在做什麼，至少他們現在的行爲，能夠有效的幫助我們牽制阿拉伯人！”
“不！”利奧三世立刻反駁道，“阿戈斯蒂諾將軍，你說的不對，我們的敵人應當是所有對拜占庭帝國的領土保佑野心的人，既然唐人現在在窺伺我們的埃及行省，那麼他們就是我們的敵人，這一點是毋庸置疑的！”
阿戈斯蒂諾是拜占庭帝國的老臣子了，當初希拉剋略在位的時候，他就爲帝國征戰四方，此刻被利奧三世搶白，頓時心中一陣不滿，道：“那麼，皇帝陛下，您覺得我們現在應該怎麼辦？立刻出兵埃及，幫助阿拉伯異教徒驅逐唐軍嗎？”
利奧三世一愣，當然不能那樣，現在君士坦丁堡的情況都岌岌可危，那些西方等的基督教國家，沒有一個願意對拜占庭帝國伸出援手。
可是就這麼算了，默認唐人對埃及的佔領，利奧三世又實在是不甘心，不單單是埃及，他和查士丁尼二世一樣，甚至都想要將塞浦路斯，和克里特島都收回來。
可是眼下顯然不是和唐軍翻臉的時候，但是默不作聲，利奧三世心裡又咽不下這口氣，猶豫再三之後，道：“或許我們應該向埃及派出使者，問清楚唐人的意圖，如果他們執意要佔據埃及的話，我們也應當表明立場！”
阿戈斯蒂諾將軍立刻反對道：“不！皇帝陛下，我們不能這麼做，唐軍現在是我們的盟友，如果惹惱了他們，讓他們和阿拉伯異教徒達成了協議的話，對拜占庭將會是致命的！”
利奧三世惱恨道：“阿戈斯蒂諾將軍，難道你方纔沒聽到那個商人說嗎？唐人在佔領了亞歷山大港之後，焚燬了所有的史料典冊，他們是要毀滅我們文明，請問你，阿戈斯蒂諾將軍，毀滅我們的文明，難道這就是一個盟友應該做的嗎？”
杜學文下令在亞歷山大港焚燬所有的書籍，這一點確實讓所有的拜占庭貴族都十分惱恨，雖然在亞歷山大港被阿拉伯人佔據之後，那些殘存下來的古籍已經所剩不多了，但是哪怕只剩下一冊，那也是西方文明的結晶。
果然利奧三世這句話一說出來，立刻就沒有人說話了，這個時候的人，雖然內心裡究竟是如何想的，人們不得而知，可表面上對知識都是十分尊重的。
“既然你們都沒有了反對的意見，那麼阿戈斯蒂諾將軍，不知道你有沒有勇氣，肩負起我賦予你的使命，前往埃及，找到唐人的主帥，向他闡明我們的立場，當然，如果他們僅僅是打算幫助我們收復失地的話，我還是十分歡迎的！”
阿戈斯蒂諾知道利奧三世這是在伺機報復，卻也無可奈何，只得領命。
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就在利奧三世派出使者的同時，杜學文也完成了整頓，離開了亞歷山大港，只留下三千天竺軍，以及一千多傷兵駐守，並且派人去聯繫塞浦路斯島上的大唐駐軍。
當初離開蘇伊士港的時候，杜學文的手上還有一萬七千的兵力，但是隨着攻陷亞歷山大港之後，離開之時，他的身邊也只剩下了一萬一千人，有一千多唐軍將士，將他們的生命永遠的留在了這片土地上。
從亞歷山大港離開，一直向西進軍，唐軍強大的哨探系統在此刻發揮了巨大的威力，雖然人生地不熟，但是他們還是探查到了阿拉伯人在開羅守軍的動向。
哈馬德里在得知唐軍有可能要奔襲亞歷山大港的消息之後，立刻集結了全部的兵力，並且還征伐了大量的僕從軍，人數達到了三萬五千之衆，浩浩蕩蕩的朝着亞歷山大港撲了過來。
“將軍！敵軍勢大，況且又是在平原之上，無遮無攔的，我軍如何才能伏擊？”
在戰前的軍事會議上，當杜學文提出要伏擊敵軍的時候，幾乎所有的屬下都表示了反對意見，在他們開來，敵軍人數超過了己方，地形方面，唐軍又佔不到任何便宜，貿然採取伏擊的戰術，根本難以達成預想的效果。
要是放在平時杜學文肯定會像他的父親杜睿一樣，徵求大家的意見，但是這一次，杜學文卻偏偏乾坤獨斷了。
“你們都認爲不能，本將軍卻偏偏認爲可行，我們不但要伏擊敵軍，還要將其圍而殲之！”
衆人聞言，頓時覺得杜學文簡直就是異想天開，對方的兵力是他們的三倍還要多，又是在曠野之上，想要將對方圍殲，簡直就是妄想。
兵法有云：十則圍之，五則攻之，倍則戰之。
講的就是，兵力是敵人的十倍就把敵人包圍起來。兵力是敵人的五倍就要主動攻擊敵人。兵力是敵人的一倍就把敵人的兵力調動分散，以便集中優勢兵力消滅敵人，進而實現五倍、十倍的情形。
一場成功的戰役要在最短的時間內、用最小的傷亡和損失取得最後的勝利。根據己方的兵力超出敵方數量，相應地採取不同的戰略、戰術，避免硬拼，而要以最小代價換取最大的勝利。
孫子的軍事哲學就是以務實爲基礎的，戰爭追求勝利爲最終極目標，而以最小代價取得更大勝利更是務實的表現。
勝利是所有謀略的目標，謀略的作用就應該是勝利代價的最小化，而不是使戰爭多麼精彩，如果以兩敗俱傷爲代價而取得微弱的勝利絕不是兵家所爲。
戰場不應是軍事指揮員個人才華的秀場，更不是遊戲，既不好玩，也不該去玩。謀略不是讓戰場多麼炫目、熱鬧和精彩或經典。所以說，謀略只是將戰爭勝利代價最小化的手段，而所有的一切又必須在保證勝利的前提下進行，否則，謀劃就失去了價值。
戰爭的殘酷與巨大破壞性及影響決定了爲將者必須慎重對待，要做到有理、有利、有節。如果爲了打敗對手而不惜一切代價，結果兩敗俱傷，這是無利可圖的。
可是現在杜學文的做法分明就是在反其道而行之，在兵力出於劣勢的狀況下，想要實現圍殲，談何容易。
“誰說我們只有一萬多人！本將軍麾下可是有着十萬大軍的！”
所有人都認爲杜學文是在異想天開，可是當杜學文將自己的計劃說出來之後，頓時反對意見立刻就沒有了，剩下的只是對於“虎父無犬子”的感嘆。
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和大唐軍隊一樣，阿拉伯人也十分重視對騎兵的培養，即便是僕從軍也人人配給戰馬，哈馬德里這一路行來，心中惦念着亞歷山大港的安危，片刻都不敢停留，一路疾馳而來。
“將軍！前面就是亞歷山大港了！我們是不是先派人去查探一下！”
眼看就要到亞歷山大港了，終於有人忍不住提出了意見，萬一亞歷山大港已經被唐軍攻陷的話，他們這樣貿貿然的撲上去，簡直就是自投羅網。
哈馬德里卻搖頭道：“不行！我們現在已經沒有時間了，萬一亞歷山大港的將士們還在堅持着，我們在此地遲疑不前，很有可能會浪費好機會，而且就算是亞歷山大港被唐人佔據了，那座城市沒有城牆，我們也可以趁着唐人立足未穩，將其擊敗！”
“可是萬一唐人在我們的前面設下了埋伏，我們該怎麼辦？”
哈馬德里想了想，覺得對方說得也有道理，便道：“既然這樣，將僕從軍都驅趕到前面，讓他們爲我們開路好了，就算唐人有埋伏，我們也能及時應對！”
那些僕從軍大半都是埃及人，此前穆巴克挖掘法老陵墓，讓這些埃及人都十分不滿，如今阿拉伯人居然又要他們去做敢死隊，反對的聲音頓時更大了，但是無論他們如何激烈的反對，只可惜沒有人願意聽他們聒噪，在阿拉伯人的彎刀威逼之下，他們也只能心不甘情不願的做起了大軍的先鋒。
正走着，突然哈馬德里見前方揚起了陣陣的煙塵，心頓時向下一沉，但是當他四處觀察了一下，發現身處的地方是一個巨大的平原，無遮無擋的，就算是前面有唐軍襲來，也不用怕，四周圍根本就沒有可以埋伏的地方。
“衝上去，消滅那些唐人！”
哈馬德里的命令剛剛下達，他身邊親衛隊的隊長便指着大軍的左側驚呼道：“將軍大人！看，那裡也有人，好大的煙塵，少說也有數萬人之衆！”
“那裡也有！”
“將軍大人！我們的身後也發現了唐軍！”
一時間，警報聲不斷，哈馬德里被嚇了一跳，驚道：“我們的身後也有唐人，不可能！”
“將軍大人！你快看啊！看那沖天的煙塵，少說也有兩三萬人！”
兩三萬人，他們是怎麼運動到自己背後去的，那根本就不可能啊！除非唐軍都會飛。
“將軍大人！我們現在怎麼辦？是繼續向前進攻，還是後撤！”
哈馬德里一時間也沒了辦法，要是看這煙塵，現在的情況分明是他已經被人給包圍了，前進，簡直就是找死，到時候一腦袋扎進唐軍的口袋陣裡面，只怕就算是想要逃都逃不了。
巨大的煙塵越來越近，從四面八方朝着哈馬德里率領的大軍圍了過來，看這陣勢，少說都有十幾萬人。
唐軍哪來的十幾萬人。
杜學文不會撒豆成兵的本事，自然不可能憑空變出十萬大軍來，不過十萬大軍沒有，十萬匹戰馬，杜學文還是拿得出來的。
當初大軍出征之時，配備的戰馬都是一人三騎，再加上攻陷了亞歷山大港，又繳獲了數萬匹，十萬戰馬自然也就湊出來了。
杜學文當然不能指望着戰馬殺人，一旦這個花招被看出來之後，到時候哈馬德里想要逃走，根本就阻攔不住，說不定對方反身一擊，還會讓唐軍損失慘重。
不過，從一開始杜學文就沒想過要和阿拉伯軍短兵相接，輕騎兵的優勢在什麼地方，無外乎就是極強的機動能力。
一萬多將士，夾雜着數萬匹戰馬，圍着大食軍隊就繞起了圈子，不時的朝着包圍圈裡發射弓箭，投擲**，一時間阿拉伯軍隊被打得哭爹喊娘，慘叫聲不絕於耳。
哈馬德里此刻也完全慌了，他根本就不知道該怎麼辦了，他原本就不是個多麼高明的人，此刻身處險境，他的腦子整個都亂了，哪裡還能想出好辦法來。
“撤退！撤退！快快撤退！”
這個時候，什麼亞歷山大港的安危，他可顧不上了，他只想保住自己的小命，唐軍有多厲害，他雖然沒有親自交過手，可是卻也聽說過，尤其是這麼多唐軍，他這拼湊起來的隊伍，哪裡抵擋得住。
哈馬德里現在只想將那個報信的人碎屍萬段，什麼唐軍只有小股部隊，不過萬人奔襲亞歷山大港，看看現在這陣勢，那是萬人能夠營造出來的嗎？
一衆阿拉伯將軍也都知道，現在哈馬德里根本就指望不上了，幾個人交換了一下眼神，決定分頭突圍，返回開羅。
可是進來容易，想要出去，哪有那麼容易，阿拉伯軍隊要突圍，沒關係，你往哪裡突圍，我們的包圍圈就跟到哪裡去。
唐軍將士人人都是精銳，控弦放箭的本事，人人不弱，羽箭就好像不要錢一樣，瘋狂的朝着紮在一團的阿拉伯軍隊傾瀉着。
埃及僕從軍最先堅持不住了，他們戰鬥**原本就不強烈，此前更是因爲穆巴克盜掘法老陵墓的事，對阿拉伯人十分惱恨，哪裡肯爲他們賣命，一個個很是乖覺的脫離了阿拉伯軍隊，跑到一邊，將手中的兵器一扔，下了馬，跪在地上，等着唐軍上來，將他們俘虜。
杜學文也看得真切，對這些裝束明顯不同的軍隊，他自然也能猜到是哪裡來的，更何況他軍中的通譯，還在不斷的大聲疾呼，指揮着那些僕從軍到什麼地方去投降。
哈馬德里一看自己身邊的人越來越少，在一回頭，那些埃及僕從軍居然都投降了，只氣的破口大罵：“混蛋！混蛋！膽小鬼，都是膽小鬼，該死的混蛋，我要殺了你們，殺了你們！”
嘴上說着要殺人，逃命的速度可一點兒都沒見慢下來，一個個都恨不得胯下的戰馬能生出翅膀來，好帶着他們返回開羅。
“該死的，這是怎麼回事，爲什麼，那些唐軍好像離我們越來越遠了！可我們好像還在他們的包圍之中。”
只可惜這個時候，沒有人能爲他解答！
第七篇 永徽 第四十五章
哈馬德里從來就沒有過這麼絕望的時候，他此刻簡直覺得所面對的敵人好像是無窮無盡一樣，無論他怎麼逃，也逃不出唐軍的包圍圈。
唐軍輕騎兵的機動能力在這一刻，被展現的淋漓盡致，就是和後世縱橫歐亞，所向無敵的蒙古騎兵相比，也不遑多讓。
杜學文居中指揮，不斷的調動人馬圍攻大食軍隊，雖然年輕，但是此刻他所展現出來的指揮天分，都被完美的展現了出來。
一旁的唐軍衆將看着，也只能不住的感嘆：“當真是虎父無犬子！”
杜學文想要的就是這句話，身爲杜睿的兒子，他天生就頂着巨大的壓力，尤其是他和他的父親選擇了一條相同的道路。
尤其是杜學文，他是杜睿的嫡長子，人人都會盯着他看，只要他出現一個小失誤，就會有無數人跳出來，搖頭嘆息。
俗話說：“虎父無犬子”，“有其父必有其子”，通俗一點的解釋就是，老子英雄兒好漢，“龍生龍，鳳生鳳”。不過任何事物都不能絕對化，物極必反，當然歷史上，老子英雄兒混蛋的也大有人在。父輩縱橫捭闔，英雄一世，成就大業；兒子卻庸碌無能，不思進取，甚至連身家性命都保不住。父與子才能、功業有天壤之別，頗令人驚奇與嘆惋。
最早的虎父犬子當屬趙奢與趙括父子，兩個都是著名人物，可惜名聲有別，一個較好地詮釋了什麼叫“狹路相逢勇者勝”，一個卻成爲“紙上談兵”的笑談。
趙奢，號馬服君，漢族“馬”姓起源，戰國後期趙國名將，戰國八將領之一，主要生活在趙武靈王到趙孝成王時期，享年約60餘歲。
《史記廉頗藺相如列傳》言：“趙奢者，趙之田部吏也。收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。”面對責問，他坦然進諫折服平原君。後秦伐韓，王召廉頗而問曰：“可救不？”對曰：“道遠險狹，難救。”又召樂乘而問焉，樂乘對之如廉頗言。又召問趙奢，奢對曰：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠鬥於穴中，將勇者勝。”王乃令趙奢將，救之。於是趙奢一戰成名，後數破秦軍。趙惠文王賜奢號爲馬服君，與廉頗、藺相如同位。
惠文王十九年，趙奢被任命爲將軍，跨進軍事行列。他帶兵攻取了齊因的麥丘，開始了他早期的軍事生涯。前270年，秦軍派重兵圍困閼與。趙王任命趙奢爲將，率軍往解閼與之圍，大敗秦軍，一戰成名。此次戰役，使威行諸侯的強秦遭受了一次最大的挫折，多年後仍不敢輕舉妄動，恐怕重蹈閼與之覆轍。趙惠文王封趙奢爲馬服君，地位與廉頗、藺相如相等，被後人列爲東方六國的八名將之一。趙奢作爲良將，有着高尚的品格，他不循私情，“受分之日，不問家事，”與士卒感情極深，戰士皆願爲之效命。在作戰中，他執法如山，賞罰分明，再加上用兵如神，因此，帶出了一支所向披靡的勁旅。曹操曾說：“苦者趙奢、竇嬰爲將也，受財千金，一朝散之，故能濟成大功，永世流聲。吾讀其文，未嘗不慕其爲人也。”可見其對後世影響之深。
然而，如此英雄一世的名將，卻生出了趙括這樣一位只知紙上談兵的敗家子，最終葬送了趙國。趙括也叫馬服子，趙括是將門之後，年幼時在其父趙奢的影響下熟讀兵書、能言善辯，卻無實戰經驗。談起軍事戰略是口若懸河，頭頭是道，雖趙奢莫能辯。
趙孝成王六年，趙國中秦國的反間計，用趙括代替廉頗爲將，上任後便改守爲攻，在長平主動引兵出擊，被秦軍包圍。期間曾組織多次突圍，但均不成功。在被圍46天后，趙括在突圍時被秦軍射殺，40餘萬趙兵只得投降，後被秦將白起全部坑殺。此役爲著名的長平之戰。
在長平之戰中讓趙國喪失了四十餘萬精銳軍隊，幾近亡國。長平之戰後，趙國國力大衰不復盛世。趙括是趙國走向衰亡的罪魁禍首，要知道四十餘萬軍隊基本是趙國的本錢，是傾國的精銳之師，所有青壯年幾乎損失殆盡，全都讓他象賭徒一樣揮霍一空，竟然連翻本的錢都沒有了。
趙括因戰敗而斷送40餘萬將士性命和趙國前途而成爲千古笑柄，其事蹟成爲成語“紙上談兵”。父子差別之大，令人扼腕！
出自帝王之家的虎父犬子非劉備劉禪父子莫屬。相對歷史長河中的人物，劉備不算一個太出名的梟雄，之所以將他們列入其中，就是因爲劉禪太出名了，昏聵昏庸無比，一句“此間樂，何思蜀”寫盡國土淪喪寄人籬下亡.國之.君的所有醜態。就是這個傢伙，在諸葛亮六出祁山北進中原屢屢幾近獲勝的情況下，後院起火，以致功敗垂成。諸葛亮等賢臣相繼去世後，劉禪無力把持國政，宦官黃皓開始專權，蜀國逐漸衰敗。後魏國大舉伐蜀，劉禪投降，舉家遷往洛陽，被封爲安樂縣公，徒留歷史笑柄。
其他比較著名的還有贏政和胡亥，嬴政，首位完成中國統一的秦王朝的開國皇帝。公元前246年13歲時即王位，因年幼朝政由太后和相國呂不韋及掌管。前238年，秦王政親理朝政，除掉呂、等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先後滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，完成了統一全國的大業，建立了中國歷史上第一個統一的、多民族的、**主義中央集權制國家秦朝。創立了“皇帝”的尊號，稱始皇帝。雖然其暴虐頗受史家及後人詬病，但他的巨大歷史功績則無人懷疑，被稱爲“千古一帝”。
秦二世嬴胡亥，他是秦始皇最小的兒子，在老師趙高的幫助下，聯絡丞相李斯，篡改了秦始皇的遺詔，害死了哥哥扶蘇，登上了皇位。在位期間，大肆殺戮兄弟大臣，使秦始皇的各項暴.政得到了變本加厲的發展，引發農民起義，最終導致了秦朝的滅亡。秦二世爲人昏庸，“指鹿爲馬”的權臣趙高藉機把持朝政，後來甚至逼秦二世自殺。秦二世死後，以平民之禮安葬。不久，秦朝滅亡。
劉邦和劉盈，漢高祖劉邦，性情豁達大度,知人善任,起初參加由陳勝,吳廣帶領的起義,後加入楚國的陣營,趁另一位將軍項羽,和秦的大軍打拉鋸戰,沒有秦國主力和他的軍隊對陣之餘,第一個攻進秦國的首都咸陽,滅了秦朝,被楚霸王項羽封爲漢王。並以蜀地爲基地,和項羽展開了長達四年的楚漢之爭。劉邦在文有張良,武有韓信,後方有蕭何的輔助下,終於把項羽的軍隊包圍在垓下設下十面埋伏,項羽突圍不果,自殺於烏江邊。劉邦消滅了項羽後,統一了中國,建立漢王朝,自此中華帝國在地理上再次統一,爲以後的強大建立了基礎。就連西方著名史學大師約瑟?湯因比認爲他是人類史上最有遠見、對後世影響最大的兩位偉大帝王之一。
而劉邦的兒子漢惠帝劉盈呢？他是西漢第二位皇帝，更是漢朝開國皇帝劉邦的嫡長子，母親呂雉，在位7年。前195年，高帝在平定逆臣英布的戰爭中受傷而死，劉盈繼承了皇位，是爲漢惠帝，惠帝即位後實施“仁政”，減輕賦稅，提拔賢人曹參爲丞相，政治比較清明，社會也很安定。但是惠帝優柔寡斷，軟弱無能，在位後期處處受母親呂后牽制，以至最後抑鬱而終，享年僅24歲，葬在安陵。惠帝死後，呂后進行了長達8年的專權統治。
還有宇文邕和宇文，北周武帝宇文邕，代郡武川人。宇文泰第四子。建德二年，宇文邕確決三教先後，以儒爲先，道次之，佛教最後。次年禁佛、道二教，沙門、道士並令還俗，爲歷史上三武滅佛之一。使寺院佔有的大量人口開始向國家納稅服役。建德四年，他獨與齊王宇文憲等少數人策劃，力排衆議，決定伐齊並親自統軍圍攻金墉城，因病還師。次年又率大軍伐齊，幾路並進，攻克平陽。圍晉陽時軍事失利，自己僅得免。其後聽從宇文忻“死中求生，敗中取勝”的建議，終於攻克晉陽。六年，入鄴，滅北齊。從此擁有了黃河流域和長江上游。爲後來隋的統一奠定了基礎。宇文邕是我國曆史是一位少數民族傑出的英才之主，只可惜英年早逝。
他的兒子北周宣帝宇文和他這個英明神武的父親相比，簡直就是一個混蛋，在位只有一年，時年22歲。他是個暴虐荒淫的皇帝。宇文即位前，父親武帝對他管教極爲嚴格，曾派人監視他的言行舉止，甚至只要犯錯就會嚴厲懲罰。宣政元年武帝去世後，宇文即位，沉湎酒色，最後甚至五位皇后並立，又大肆裝飾宮殿，且濫施刑罰，經常派親信監視大臣言行，北周國勢日漸衰落。大象元年宣帝禪位於長子宇文衍，他本人則在禪位後次年去世，時年二十二歲。去世後次年，楊堅廢靜帝自立，改國號爲隋，北周滅亡。
司馬炎和司馬衷，晉武帝司馬炎，晉朝的開國君主。公元265年被封爲晉王太子。同年8月司馬昭過世之後，司馬炎繼承晉王的爵位。同年12月，司馬炎逼迫魏元帝禪讓，即位爲帝，國號晉。公元279年命賈充、楊濟、杜預、王等伐吳，280年3月孫皓投降，孫吳滅亡，自從黃巾之亂以來的分裂局勢暫時獲得統一。由於晉武帝採取了一系列有力的經濟措施，使農業生產逐年上升，國家賦稅收入逐年充裕，人口逐年增加，僅平吳之後不到三年時間，全國人口就增加了130多萬戶，出現了“太康繁榮”的景象。
可是晉惠帝司馬衷呢？他是晉武帝第二子。泰始三年立爲皇太子，太熙元年嗣位，改元永熙。癡呆不任事，初由太傅楊駿輔政。賈后殺楊駿，掌握大權。八王之亂中趙王司馬倫篡奪帝位，以之爲太上皇，囚於金墉城。後由諸王輾轉挾持，形同傀儡，受盡凌辱。光熙元年，東海王司馬越將其迎歸洛陽，相傳被越毒死。晉惠帝是中國歷史上典型的昏庸無能的皇帝。
在原本的歷史上，這樣虎父犬子的例子也不少，比如王建和王衍，王建是中國歷史上五代十國時前蜀皇帝，陳州項城人，少時以屠牛、盜驢、販私鹽爲生，後投忠武軍。僖宗爲避黃巢起義軍兵鋒而逃奔成都，王建等五都頭率兵入蜀，被號爲隨駕五都，歸宦官田令孜指揮。令孜認其爲養子，後分典神策軍。
宦官楊復恭掌禁軍，疑王建，出之爲壁州刺史。王建招集溪洞酋豪，組織起800人的隊伍，逐步擴大地盤，佔領成都西、南諸州。大順二年，攻佔成都，殺陳敬、田令孜。乾寧四年，破梓州，佔有東西兩川之地。天覆二年取山南西道。三年，唐封王建爲蜀王。王建北有漢中，東有三峽，割據蜀地的基礎穩固。後梁開平元年，在成都稱帝，國號蜀，史稱前蜀。武成二年，王建頒《永昌歷》。天漢元年，改國號爲漢。次年，復號爲蜀。當時中原戰亂，文士多奔於蜀，王建目不知書而喜與文士談論。前蜀建立後沒有大規模戰爭，民衆得以繼續進行生產。
前蜀後主王衍，公元918年登基，公元925年去位，在位7年。王衍奢侈荒淫，營建宮殿，巡遊諸郡，耗費大量財力，加重了人民的負擔。太后、太妃賣.官鬻爵，臣僚也賄賂成風，政治十分腐朽。同光三年，後唐莊宗李存勖發兵攻蜀，王衍降，前蜀亡。後來，王衍被送赴洛陽中途被殺，死時28歲。
孟知祥和孟昶也是比較著名的一對虎父犬子，孟知祥，中國五代時後蜀的建立者，字保胤。邢州龍岡人。後唐莊宗李存勖稱帝時，以他爲太原留守。後唐同光三年，李存勖滅前蜀，孟知祥受任成都尹，充西川節度使。次年正月，孟知祥入成都。他任用良吏，免除苛捐雜稅，安集流散，使蜀中逐漸安定。長興三年殺東川節度使董璋，得東川地。次年，後唐明宗任孟知祥爲東、西川節度使，又封他爲蜀王。後唐應順元年稱帝，是爲高祖。
孟知祥子孟昶，後蜀末代皇帝，在位31年，享年47歲。孟昶即位初年，勵精圖治，衣着樸素，興修水利，注重農桑，實行“與民休息”政策，後蜀國勢強盛，將北線疆土擴張到長安。但是他在位後期，沉湎酒色，不思國政，生活荒淫，奢侈無度，連夜壺都用珍寶製成，稱爲七寶溺器。朝政十分**。
後蜀廣政三十年，宋師在大將王全斌的指揮下以兩路伐後蜀，蜀軍與宋軍在劍門關外進行一場大戰，蜀軍全軍覆滅，後蜀精兵被全殲，滅亡之勢已不可免了。宋軍包圍成都府，孟昶投降，後蜀滅亡。孟昶被俘後被封爲檢校太師兼中書令、秦國公，居住在汴京。次年即965年，孟昶鬱鬱而終。
還有李文忠和李景隆，李文忠，字思本，盱眙人，明朝開國名將，朱元璋的外甥。李文忠12歲時母死，父李貞帶他投奔朱元璋，被收爲養子，改姓朱。《明史》說他“頗好學問，通曉經義，爲詩歌雄俊可觀。”
李文忠19歲爲將，破張士誠、平浙江、徵福建“驍勇冠諸將”，28歲恢復李姓。明初北征，他7次出塞，俘虜元順帝嫡孫和后妃宮人諸王將相官屬數百人，及宋、元玉璽金寶等。
洪武三年封曹國公，執掌左都督府，兼領國子監。李文忠爲人正派，敢於直言，因苦諫朱元璋少殺人、減宦官等，屢遭斥責，遂憂鬱成疾而死。太祖“親爲文致祭，追封岐陽王，諡武靖，配享太廟，肖像功臣廟，位皆第三。”
可惜這位名將又生了位趙括式的兒子。李景隆小字九江，洪武十九年襲爵，曾掌管左軍都督府事，累官至太子太傅。建文帝即位，甚被信任重用。燕王起兵，長興侯耿炳文與燕兵作戰失利，他代爲大將軍，率兵五十萬與燕兵交戰。不懂兵法，妄自尊大，許多功臣老將棄而不用，結果兵敗而回。帝認爲委任他的權力還輕，又讓他統率大軍六十萬，復大敗。燕軍渡過長江，他奉命出使燕軍，請求割地講和。燕兵進駐金川門，他開門迎降。成祖即位。封他爲奉天輔運推誠宣力武臣、特進光祿大夫、左柱國。朝廷有大事，以他爲首主議，諸功臣都憤憤不平。永樂二年，周王及大臣一再彈劾他圖謀不軌，被軟禁家中，永樂末死。
在中國的傳統觀念當中，權力、地位、財富等往往是父死子繼，並且是嫡長子繼承製，因此一些帝王將相在繼承人問題上幾乎別無選擇，這樣就使得上述犬子們得以登上了歷史的舞臺。但是創業難，守業更難，在錦衣玉食的環境裡，成長起來的這些紈絝子弟，卻大多因不學無術，庸碌無能，根本沒有能力守住父輩創下的諾大家業，因此，敗家亡國的悲劇也就不可避免了。虎父犬子，可憐可笑，可悲可嘆！
杜學文不想日後也被人笑虎父犬子，他不想做趙括，要做也要做王賁，中國的歷史上，雖然有不少虎父犬子的例子，可是卻也有許多虎父虎子的先例。
比如王翦和王賁，老子是大名鼎鼎的破趙滅楚的英雄，打開了秦始皇統一六國的大門，兒子也是好漢，滅魏平燕收齊，把六國徹底打掃乾淨了。秦始皇一統天下的偉業基本就是這父子二人包辦了。
同時期的還有蒙驁、蒙武、蒙恬，這祖孫三代的名頭雖然比不上王翦、王賁響亮，但也堪稱秦國的宿將了。蒙驁以大將身份領兵攻城掠地，爲秦國立下汗馬功勞。蒙武以副將身份隨王翦破楚並生擒楚王，也算是戰功赫赫了。蒙恬則出擊河南地，大敗匈奴，威震邊關十餘年。
還有在史的周勃和周亞夫這對父子，周勃之所以稱爲名將，大概完全是劉邦那句“安漢者必勃也”了，不過他確實沒有辜負劉邦的信任。不過他兒子確實厲害，細柳營讓文帝臨死也不用擔心社稷的穩定了，平七國之亂更是舉重若輕，平息這麼大的叛亂而又這麼幹脆利索，足顯名將風範了。
漢朝還有李廣和李敢，老子雖然打的勝仗不多，但名聲太大了，有名的飛將軍，加上李廣難封的遭遇，給後代的文人墨客們提供了無限的遐思。兒子也和老子一樣勇猛善戰，雖然不能獨當一面，但以校尉之職跟隨衛青、霍去病數次遠征，立功非小。不過這父子二人脾氣都太大了，不大冷靜理智，李廣敢殺灞陵衛，李敢更敢去刺大將軍衛青，所以都不得善終。
還有漢末三國之時的孫堅和孫策，老子是東漢末年有名的虎將，董卓這個西涼軍閥被孫堅的幾萬人馬打得很痛，也嚇得不輕，更難得孫堅一副義膽，堪稱忠直之士。兒子更是厲害，以孤軍數千起家於羣雄並起之時，競能開闢江東六郡之地，更有吞併天下之雄心壯志。
東吳的陸遜和陸抗，老子是典型的儒將，火燒聯營、大敗曹休，都是三國時期頗有影響的大勝仗，威名遠揚，具有國際知名度。兒子雖然沒有什麼顯赫的戰績，但鎮守襄陽時和對手羊祜的坦誠相見可謂經典了。
在晉還有桓溫和桓玄，老子是一代梟雄，在晉連連被北方打壓的情況下，破成漢、敗姚襄，三次北伐，獨霸朝綱，足以笑傲羣雄了。兒子雖然沒有老子那麼威風的名將風範，但野心更大，敢公然舉兵反叛。
杜學文自然沒那個翻盤的心思，他最大的願望，就能能像歷史上的孫權一樣，得一個“生子當如杜鵬舉”這樣的讚譽，就知足了。
雖說眼前這一戰，和杜睿那輝煌的戰績比起來，簡直微小的可以忽略不計，不過杜學文還年輕，他還有的是時間，可以去創造屬於自己的輝煌。
眼下的大食軍已經成了甕中之鱉，只是在做着無力的困獸之鬥罷了，杜學文想要解決他們隨時都可以。
“將軍！是不是衝上去，徹底解決敵人！”一個唐軍將領建議道。
杜學文搖了搖頭，道：“不急！現在上去是徒增傷亡，沒那個必要，敵人已在我軍甕中，一口一口的吃掉就好了！”
面對着一場以少勝多的大勝利，杜學文表現出來的是與他年齡決不相符的冷靜，眼看着大食軍驚慌失措，這個時候就算是掩殺上去，敵人也無力抵抗了。
可杜學文不想平白的犧牲將士們的性命。
他始終都牢記着，當初離開長安之時，杜睿對他說過的一句話一一將士們的父母妻子將他們的兒子，丈夫，父親交到你的手裡，你必須竭盡所能的保證他們的生命，不要做無謂的犧牲，帶着他們活着回來。
杜睿這句話，杜學文從來都不曾忘記過，杜學文更知道，讓將士們白白的犧牲，他對不起他們的父母，妻子。
此前進攻亞歷山大港，爲了節省時間，杜學文只能恨着心選擇強攻，但是現在不一樣，敵人已經成了甕中之鱉，這個時候，再去逞一時的血氣之勇，得不償失。
於是戰場上就出現了這麼奇怪的一幕，大食軍在不斷的奔逃，可是無論他們逃到哪裡，唐軍的包圍圈就跟到哪裡去，從天上向下看的話，就好像地面上有一個巨大的圓環，在不停的四處移動。
唐軍的騎射功夫可是他們的看家本領，人人都是神射手，再加上現在這局面，大食人都擠做了一團，唐軍將士根本就不需要瞄準，只要把箭往人堆裡一射，就能收割對方的性命。
哈馬德里被他的親衛隊保護着，像個沒頭蒼蠅一樣，四處逃，可是無論他怎麼逃，他的身邊也總是少不了包圍着的唐軍。
“怎麼辦？怎麼辦？”
哈馬德里的腦子裡此刻一片混亂，哪裡還能想得出好辦法來，只能盲目的奔逃，然後看着己方的將士越來越少。
“將軍大人！再這麼下去，我們就全完了，那些邪惡唐人分明就是準備要將我們困死在這裡，將軍大人，不能再這麼下去了。”
有人大聲的對着哈馬德里建議道。
可是哈馬德里此刻已經徹底慌了，他哪裡還有好辦法，一雙眼睛此刻都失去了焦距，很顯然，他已經失去了指揮大軍的能力。
“將軍大人！我們分頭突圍，從各個方向衝擊唐軍的包圍圈，這是我們唯一的機會，將軍大人！快下命令吧！”
哈馬德里此刻哪裡還有決斷能力，只是覺得對方好像說的有些道理，連忙說道：“好！好！就這麼辦！”
命令很快被傳達了下去，大食軍不愧是天下有名的精銳部隊，雖然慌亂，雖然驚恐，可是命令一旦下達，他們還是很快就反映了過來，冒着唐軍的箭雨，集結在一起，然後在幾個大食將軍的率領下，朝着四面八方衝了出去。
杜學文見大食軍有了變化，再仔細一看，就猜到了對方的打算，不禁冷冷的一笑，道“大食人倒是好盤算，可是這肉已經放到了國裡，再想飛出去，可能嗎？傳令，分割包圍，不許近身接敵，只需用弓箭射擊！”
夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。
所以，用兵沒有固定的態勢，沒有不變的形式，用兵的“形”和“勢”都不能一成不變，關鍵在於，就如孫子說的：“能順應敵情的變化而贏得勝利，可稱之爲神。”
說的就是作戰用兵應象水一樣變化多端，才能克敵至勝，因變而變，這在無論何時都是正確的，但現在對兵無常勢，水無常形應有另外一種認識，就是兵應有勢，水應有形。
兵無常勢，水無常形是在特定的環境下，把眼光放遠一些，兵是在戰爭條件下的無常勢，水是在周圍環境下的無常形，也就是說，兵受戰爭環境的影響，水受周圍環境的影響。
《周易》中有兩句話，可作爲孫子這段話的註腳：第一句是“一陰一陽之謂道”。一陰一陽，就是一虛一實，就是規律，章法，第二句是“陰陽不測之謂神”，陰陽不測，便是無規律可循，無章法可依。
兵聖孫子認爲，戰場上形勢瞬息萬變，不能拘泥於某種作戰的形式，正像水本無固定的形態一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據敵人數量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質如何，軍需供應怎樣而機動靈活地採取對策，才能奪取勝利。這幾句可用以說明用兵或做其他工作應審時度勢，靈活機動地制訂計劃，不可死搬教條，墨守成規。
戰爭環境人們是能夠認識的，也能夠把握的，無論是原始社會的部落戰爭，還是冷兵器時代的諸侯爭霸戰爭，就算是後世現代化的高科技戰爭，人們都能夠認識，把握住戰爭的環境，再用兵，那麼兵就成常勢了，戰爭的環境怎麼樣，就用什麼樣的兵，在這個大環境下，爲了取得戰爭的勝利，兵就是無常勢的。
比如二戰時期的盟軍爲開闢第二戰場，配合蘇軍的正面戰場的攻勢，經過多方協商，決定在諾謾底登陸作戰，那麼在登陸作戰開始以前，盟軍統帥部是經過多方論證，多方調查了開闢戰爭的環境的形勢之後再用兵的，如果德軍也認識到戰爭環境的常勢，那麼盟軍能否登陸成功還是不未知數。
戰爭環境是個什麼樣子，那麼兵也就是個什麼樣子。抗戰時期李宗仁將軍指揮的臺兒莊戰役同樣也是先認識到臺兒莊戰役戰爭的重要環境，包括政治的，軍事的，經濟的等等因素，在在這個環境下用兵，所以這個兵是有形的，也是有勢的，是可以認識的，因爲臺兒莊戰役的戰爭形勢決定了這次戰役的用兵形勢，只要認識到這個因素，那麼用兵才能隨心應變，李宗仁將軍戰前的認真研究並正確的掌握了戰場的規律，是臺兒莊戰役取勝的關鍵。
那麼水有形又是怎麼樣理解的呢，在傳統的觀念中，水是無形的，因爲水沒有一個固定的形。確是如此，水是無形的，水的形是雜亂無章的，奇形怪狀的，但爲什麼爲會出現這些雜亂無章，奇形怪狀的水形狀呢，究其最根本的原因，還是受到水周邊環境的影響，水周邊環境是什麼形狀，那麼水就是什麼形狀，人們無法認識和把握住水的形，因爲水是千變萬化的，就算在一小條線上激起的浪花也找不到相同的一朵來，但人們是可以認識水的有形的，水的形變化是來源於周圍環境的形，無法把握住水形的變化，但水周圍的形是不變的，可以通過認識水周圍的形來認識水的形。比如水周圍是一個圓形的環境，那麼水肯定是圓形的，不會是方的，也不會是其它形狀；如果水周圍是一個三角形，那麼水也肯定是一個三角形，而不會變成正方形。這就是水的有形，只有充分認識到水周邊環境的有形，才能更好的利用。
杜學文不會天真的以爲，大食軍當真就沒了辦法，對於戰場上發生的一切，他在心中也早就有了盤算。
所以當大食軍做出分頭突擊的決定之時，他果斷的選擇了分割包圍，他的父親杜睿最擅長的就是大範圍的迂迴運動，而後根據地形要素，環境要素，將敵軍分割包圍，以自己的優勢兵力，儘可能的殲滅對手。
杜睿作爲一個後世穿越之人，對於後世發生的那些經典的戰例自然耳熟能詳，他能接觸到最深的自然也就是後世解放軍的那些堪稱天才構想的戰例了。
對於分割包圍這種戰術，杜睿尤其喜歡，他記憶最爲深刻的戰例便是解放戰爭之時的解放軍對胡宗南，二馬之戰。
當時第一野戰軍發起扶戰役，以一個兵團牽制“二馬”集團主力，集中三個兵團殲滅位於扶風、縣地區的胡宗南及馬步芳兩集團各一部，迫使胡宗南集團退往漢中，進而孤立“二馬”。
其部署便是以第2兵團由醴泉經乾縣、青化鎮迂迴至益店鎮、羅局鎮，切斷武功、扶風地區國民黨軍西退通路，爾後向午井鎮、扶風發展進攻，以第18兵團，由咸陽、興平沿渭河北岸西進，殲滅武功、杏林鎮一帶守軍後，向午井鎮發展攻擊，會同第2兵團聚殲羅局鎮地區守軍；以第1兵團由縣地區西進，攻佔、縣，殲滅渭河南岸守軍，策應渭河北岸作戰，然後向益門鎮、寶雞發展進攻；以第19兵團附騎兵第2旅由三原進至醴泉、乾縣地區，牽制“二馬”所部；以第61軍警備西安，並以一部兵力向西安以南子午鎮方向出擊，保障主力側翼安全。
戰役開始之後，第19兵團先行進入阻擊陣地，並以一部兵力逼近“二馬”所部，修築工事，佯示進攻。當日，第61軍向子午鎮地區守軍發起攻擊，殲其第17軍第12師和第69軍第84師各一部。11日，第一野戰軍主力發起進攻，第2兵團西渡漆水河，從胡宗南、“二馬”兩集團之間楔入，迂迴至胡宗南所部第18兵團部側後，於12日晨先後攻佔羅局鎮和縣車站，截斷了國民黨軍退路。
與此同時，第18兵團分路由東向西實施攻擊，相繼佔領武功、杏林、絳帳鎮等城鎮，殲滅第65軍第187師大部和第119軍第244、第247師各一部；第1兵團一部在以南黑山寺殲滅第36軍第123師一部，爾後主力沿渭河南岸西益公路西進，在啞柏鎮、橫渠鎮及其以南地區殲滅第90軍大部，並向縣急進。
分割包圍至此，第一野戰軍從東、西、南三面完成了對扶風、縣地區國民黨軍第18兵團部及第38、第65、第119軍的戰役包圍。該地區守軍僅第36軍和第90軍殘部自縣撤入秦嶺山區。12日拂曉，被包圍的第65、第38軍全力向西突圍，企圖經羅局鎮撤向寶雞。第2兵團解放軍第4軍頑強阻擊，連續打退國民黨軍10餘次輪番攻擊；第3軍、第6軍在相繼攻克扶風縣城和午井鎮、高王寺諸要點後，即向羅局鎮地區國民黨軍側後攻擊。至12日中午，國民黨軍3個軍被壓縮在午井鎮以西、羅局鎮以東、高王寺以南的渭河灘上。是日15時，第一野戰軍各兵團對被圍之國民黨軍發起總攻，激戰至20時，殲其大部，餘部南渡渭河，被第1兵團殲滅於縣地區。隨後，第18兵團進至羅局鎮一帶，準備迎擊“二馬”集團反撲。第1、第2兵團乘勝西進，至14日，先後攻佔蔡家坡、岐山、鳳翔、寶雞和益門等城鎮。退守永壽、縣、崔木鎮等地的“二馬”集團未敢出援，後撤平涼地區。
杜睿接觸過那麼多的經典戰例，杜學文跟在杜睿身邊學習多年，自然對這種杜睿最爲推崇的戰術格外精通，因此從一開始，杜學文就制定下了虛設疑兵，分割包圍的戰略，務必要將大食人在開羅的駐軍全殲於此。
第七篇 永徽 第四十六章