顯然的，此時的袁世凱纔剛剛開完一場不知道什麼目的的會議，他的臉上滿是疲憊與憔悴，但是還是能夠從他的眼神中看出他的興致與激、情。看來這個老頭子對於權力的渴望還是那麼高漲的。
袁世凱對於我的到訪顯然沒有太過在意，他只是禮貌性的詢問了我的病情，而後才問我到此一行的目的。我其實覺得我當時的表現並不怎麼好，如果我能夠把那一番話說的更婉轉一些。
亦或者是我能夠表演的更好的話，我想我此時已經已經就在東渡日本的輪船上了。袁世凱問我說：“鬆坡啊，你這是怎麼來了？有什麼事嗎？”我回答他說：“大總統，蔡鍔這一次來是想要和您請個假的。”
袁世凱笑了笑，而後對我問道：“怎麼？請假？什麼事？”雖然他此時的態度看起來很輕鬆，但是我知道他心底是非常提防我的，至少他的眼神中此時若隱若現的殺機，讓我覺得他已然對我動了殺心。
而他之所以沒有動手的原因其實就是因爲他此時還尚不能確定我到底是在哪一個隊伍站定的。我向袁世凱解釋說我的病情日益加重了，而且因爲袁世凱也曾幾次派人來醫治我的病，所以對於我的身體他還是知道的。
這其間袁世凱問我是不是需要再派人去雲南尋找那種草藥，我婉拒他說，那些草藥已經無法緩解我的病情了，繼而藉此我又說出了我來請假的目的，我對袁世凱說我的病情日益嚴重了。
而且不單單是因爲我的毛病，就是我的整個身體被此牽扯的也是大不如以前了，尤其是我的肺部好像是得了什麼併發症一樣，我說我現在的狀態就是食不甘味、夜不能寐。所以我希望袁世凱可以應允我不必去參加他的祭天大典。
當我提出了不去參加他的祭天大典的時候，袁世凱還半開玩笑半認真的對我問道：“怎麼？蔡將軍這是不想和我親近嗎？還是你鬆坡覺得我這樣的做法是不對的，你不樂意和我站在一起那？”
袁世凱這麼問我，他到底是出於什麼目的已然不重要了，他的話中滿滿透着殺機，可是這樣的殺機同樣的也是我的另外的一個機會，此時會議室內雖然只有我們兩個，但是我知道會議室的門外，可是人多耳雜的。
我故意的提高了音量，以能讓外面那些耳朵聽得清的音量對袁世凱解釋且保證，說我絕不是他想象的那樣的，我之所以不去參加祭天大典確確實實是因爲我的身體承受不住了，而且我還在他的耳邊透露出了一個非常隱秘的消息。
而且這個消息也絕不是一個男人輕易能夠說出口的，其實這是一個手段，雖然有些卑劣，但是沒有辦法，爲了大計我也只能如此詆譭自己了，我對袁世凱說近來的一段時間，我的身體確實已經非常的虛弱了。
至於具體虛弱到什麼程度，我舉了一個例子，一個非常有辱我男人尊嚴的例子，我對袁世凱說，我的身體現在虛弱到已經無法完完整整的去愛一次女人了。因爲我的肺部已經無法承擔快速呼吸的壓力了。
雖然袁世凱聽完我說的話之後，眼中有一些同情之意，但是更多的我還是看到了他眼底的笑意，可能這是一種嘲笑，也可能是袁世凱因爲我的身體變成了這樣，而在對於雲南的問題而感到開心吧。
可是無論如何，當我說完這樣的話之後，他對我的態度就直接的發生了一個天翻地覆的改變，他眼中的殺機沒有了，僅此一點我就知道我想要逃離這個地方的計劃是可行的。而且能夠得到他允許的機率也變大了許多。
我其實設想中最好的就結果就是由他開口，提議讓我去日本或者是其他的國家治病的，但是沒有辦法，就是可能是我的表現不盡如人意吧，也可能是因爲他另有打算，總而言之他還是沒有主動的提及讓我去其他國家治病的這個觀點。
所以他不提到最後也只好我來提起此事了，當然了我不會說的那麼委婉，因爲這種事就是應該直來直去的，關係到我的身體，我的性命的，而且還是生理性的問題，不是政、治因素的問題。
如果再不直來直去的話，反而會讓人有一種做作以及不現實或者說不可信的感覺。袁世凱對於我要去日本治病的這個提議倒是沒有提出反對，當然了他也沒有給出明確的態度，但是這已經足夠了。
只要他不是當場拒絕我，那麼我就可以藉着他的猶豫來做一做文章，當然了，這個文章絕不是什麼長篇大論，還是老的招法那就是演戲。我的戲劇是越來越成熟了，我的毛病在一天的時間內就發生了幾次變故。
這都是符合醫學性的變化，而且我的咽喉毛病以及我所謂的併發症的肺部的問題，都是相關聯的，而且因爲國內的醫療水準有限，所以我的大的波動也是可以令人信服的，而且要說一說的就是。
小鳳仙在這一段時間內對於我的配合可謂是天衣無縫，她刻意的每天都要去同仁堂給我弄一些最新鮮也是最能滋潤咽喉肺部的中草藥來爲我進行調理，而且她還總是會大費周折的去給我買一些新鮮的羅漢果來。
有句話就病急亂投醫，小鳳仙可謂是把這句話表演到了極致，她不單單購買中藥而且還會時不時的弄一些西洋藥來，當然了這些藥我是不吃的，只不過就是做做樣子罷了。而且小鳳仙還在這幾天裡。
說到這裡，其實我不由得想起了當年在日本的時候，我與楊度之間的一次有關於忍者與忍道的辯論，或者說是討論吧；我便把我們當年所說的這些，當做是對於小鳳仙的回答，複述給了她。
當年我與楊度都曾對於日本的忍者以及忍道有過較爲深切的討論，我認爲忍者的真正含義其實不過就是遵循忍道而生存的一羣人，忍者的核心不在於人，而在於他們所遵循的忍道，因爲人或許會因爲自己的性情、地位的改變而發生變化。但是已經形成了條文規定或者說是存在宗教含義的忍道的規則，是不會改變的。
而楊度確認爲，忍道的根本還是在於人，而非是一個理論或者是辯證，他認爲忍者的精意在於人對於忍道的認識，也在於對於忍道的不停完善，最初忍者到底源於何方，忍道的根源核心要義到底是什麼。
這些已經沒有追根溯源的必要了，因爲無論是怎樣的理論或者是教義最開始的出發點肯定好的，但是好卻不夠好，因爲無論忍道的起始之人是誰，都必將不能夠直接的給出一個最完善、完美的教義。
所以這就需要一代又一代的忍者來把新的更好的教義加到裡面去。看起來我與楊度在對於忍道的看法上是持有相悖觀點的，但是實際上而言，雖然我們兩個是在討論忍道，但是實際上，我們討論是各自的人生髮展軌跡。
楊度對於我的觀點，提出過這樣的質疑，他問我說，是不是忍道的根源核心要義上，就沒有不好的東西，如果是的話，那麼忍道中的一些規定上來看，是殘害忍者情感與家庭的，難道這樣的規條也是必須要遵守的嗎？
孫文在我在日本的這段時間內，一共三次派人來找我希望與我取得聯絡，但是都被我所拒絕了，我相信這一切袁世凱派來監視我的人必然都看在眼裡，可是也許吧，正是因爲這樣，袁世凱怕是更加的不會相信我了。
因爲他或許會認爲我與孫文之間是在配合着演出，演出一場戲劇，從而矇蔽他的雙眼，以至於未來弄他一個措手不及。當然了，這肯定不是我的原意，而且我也從來沒這樣想過，這一切的可能性都是袁世凱的多疑所造成的。
或許現在袁世凱對誰都不會信任吧，或許他對每一個人甚至是他安插來監視我的人，都還有其他的人在監視他們吧，總之此時的種種，都是可以理解的，但是即便如此，其實袁世凱還是沒有想到問題的根源。
如果袁世凱真的能夠想清楚的話，他就該就此打住自己的稱帝的計劃，或許一切的一切還有挽救的餘地，亦或者說即便是已無法挽回，那麼至少結局上，還是會有所改變的，同樣的，如果真的如此的話。
那麼也不會引發出後來的一場場血戰了，但是袁世凱很顯然的沒有考慮到這一點或者是他早就已經考慮到這一點了，他是在有意的忽略，或者說他是在有意的迴避，他在欺騙自己，可能是他出於自己對自己的自信與執着吧。
權利能夠矇蔽人的雙眼，同樣的權力也能夠遮攔住一切的理性，按常理來講，不說袁世凱實際上是不是已經掌握了皇帝一樣的權力，就是袁克定私下裡都被人稱爲“大太子”，這就可見其實袁世凱所掌握的擁有的與之帝王相比，已無差別。
其實很多人都是這樣的，爲了一個虛幻的名頭，以及與讓自己失去了原本所擁有的，實與虛之間的關係，其實不需要辯證，早有人言，說實於虛，而虛於實。實虛之間的辯證也好，亦或者是說實虛之間的關係也罷。
總而言之兩者不相同亦不相悖，或許當面對抉擇的時候，需要一個取捨，但是明眼人或說懂得抑制自己渴望的人，能夠在這其中做出明確且明智的選擇，顯然袁世凱此時以備一切遮掩住了自己的理智與瘋狂。
袁世凱稱帝絕不是瘋狂，真正可以稱之爲瘋狂的，應該是他此時的懸崖勒馬，顯然，他做不到，或許他能夠做到，但是他卻不願意如此。不管怎麼說，袁世凱將自己陷入了死局。也許在這幕後，有些許推手。
雖然張鳳翽如此對我，但是我想我還是能夠理解的他的，雖然他肩膀上的將星又加了一顆，胸前也佩戴了嘉禾勳章，但是實際上，我從他的容貌中就能夠知道，這一切對於他來說帶給他的並不是榮譽，反而是一種恥辱。
而最能夠折磨他的，便是他的無力，他與我不同，我或許現在還在抗爭，亦或者到了雲南之後，我還能夠大有作爲，但是張鳳翽不同，他孤身一人，這是一個實實在在的光桿司令，他手下並沒有自己的嫡系部隊。
湖北軍已然完全掌握在了陸建章的手裡，張鳳翽在北、京也沒有一個實際掌握權力的職位，在專列上我聽楊度對我說過，國內的人事調動安排，張鳳翽雖然已被提升爲陸軍上將，但是他手中並沒有任何的權利。
袁世凱還是不相信他，雖然嘉獎給他嘉禾勳章，但是實際上其實袁世凱還是處處提防他的，因爲張鳳翽確實是一個能幹的人才，而且其軍事才能遠超衆人，這樣的一個人，而且他還是反對帝制的，這樣的人物，袁世凱又能如何不去提防那？
和張鳳翽又聊了幾句，而後我發現在這些人中，竟然還沒有雷振春的影子，這倒是讓我感到非常的意外了，因爲雷振春這個人怎麼說那，雖然他與我之間的關係並不好，甚至於他是敵視於我的。
但是這個人是一個老油條，像今天這樣的場面，他必然會出席的，至少這樣的場面下，能讓人覺得他對我還是持友好態度的，而這也正是他這個掛着憲兵司令的牌子卻做着暗殺這樣事情的人，最需要的。
“翔初兄。”我對張鳳翽問道：“怎麼，沒看到雷振春將軍啊？我聽說了他現在兼任了警察廳的職務，沒想到啊，他還真是公務繁忙哈。”我這陰陽怪氣的話，雖然是在問張鳳翽，但是實際上我是說給袁克定聽的。
果不其然，我纔剛剛說完，袁克定就上來說道：“鬆坡啊，雷振春這不是接手了警察廳嗎，再加上他這個憲兵司令，本來就是軍務繁忙的，現在警察廳那些地面上的事，也到了他手裡，他這麼忙也是可以理解的，好了好了，咱們不提他了，來來，喝酒去，走走！”
說着，袁克定就拉着我要帶我去喝酒，可是不知道爲什麼，我總覺得此時的袁克定表現出來的有些反常，或者是說有些不正常，我推諉着對袁克定道：“太子，酒就不喝了，我現在這個病啊，菸酒是一點都不能沾染的，而且就連食物也只能吃一些米飯稀粥，一點油膩的東西吃下去，都容易引發病情。我就不去了，還是您帶着各位將軍、大人一同去吧，這頓酒算我的。”
當然了，這些其實也沒有大的問題，關鍵在於他們“辨明是非”之後，竟然還要再一次把自己的觀點，那些不明所以，對錯不知的觀點以及看法，散播到市井當中去。這也就成了陸建章屠殺他們的唯一也是最有力的理由了。
其實問題的看待是存在多面性的，換一種角度來說的話，即便是這些不相干的人他們討論也好，或者是散播自己的看法也好，實際意義上其實都只不過就是爲了維護自己的生活、生存罷了。
而且從一定意義上來講，他們的討論、散播也能在一定層次一定程度上推進國家的發展以及歷史的進程；但是怎麼說那，這就是角度不同與所處位置不同的問題吧，他們認爲自己的做法是正常不過的。
而且因爲與他們的和生活息息相關，所以這也是必要的，可是在陸建章甚至是一些角度站在袁世凱這一側的人來說，他們的做法就是不對的，甚可以定義爲犯上作亂也好，定義爲叛亂躁動也罷。
總而言之，他們的做法對於掌權者沒有一個好的幫助與苗頭的話，那麼他們就該死；至少我看的以及我瞭解到的信息中，其答案就是這樣的。
陸建章在湖北以及其周圍鄰近省份展開大肆的殺戮，殘暴的武力鎮壓，這一切還都是放在明面上的，也許這也是他唯一的選擇，而且因爲他所面對的層面不同，陸建章所面對的是老百姓、工人、學生，這樣的大衆羣體。
而且還都是對於政、治問題不怎麼了解的羣體，所以他必然的要把自己的血腥手段擺在他們的眼前，讓他們知道如果繼續下去的後果是什麼，雖然這樣看起來是陸建章這個人非常的嗜血、殘暴。
但是實際上，說起來，他也是不得已而爲之，假如他對於這個羣體使用暗殺的手段的話，不說能不能準確的打擊掉根源問題，恐怕。