開院儀式結束，靈秀山大宴賓朋，宋神妃親手釀造的雪泥酒重見天日，酒香瀰漫山野，人人痛飲狂歌。徐佑的玄功日益精進，幾乎千杯不醉，無論誰人敬酒都來者不拒，劍眉星目，脣紅齒白，衣袂翩翩而起，恍若天上人。
興盡而散，各歸來處，徐佑抓緊時間安排書院的各項工作，以袁青杞爲道院監院，以竺法識爲佛院監院，以袁蔚爲儒院監院，以祖騅爲天經玉算兩院的監院，監院以下設有各堂的堂正，堂正以下是管幹、典謁和學錄。再效仿春秋時的會盟制度，由徐佑和四大監院組成玄機書院監務會，凡重大事宜，若山長不在，由四人與會協商處理，並另設監辦一人，負責學院的日常行政事務管理。
可以預見，在很長一段時間內，四大監院的精力主要放在講學上，監辦將成爲書院的實際掌控者。所以此人必須得是徐佑的心腹，能夠完美執行徐佑的意圖，並有足夠的應對處理各種瑣碎事務的能力，但這個人又不能出身太高，背後不能有明顯的靠山，不然會對監務會形成牽制，尾大不掉。
就這樣沈孟進入了徐佑的視野，袁青杞對沈孟的觀感不錯，支持他擔任監辦一職。所以當沈孟被徐佑叫到房內，說了讓他擔任監務會監辦的打算，沈孟小吃一驚，立刻意識到這是自己千載難逢的機會，豈有不答應的道理？
然後頒佈了玄機書院規約，就入學資格、書院禮儀、專業教學、成績考覈、違規懲罰、休假制度等條例均被納入規約之內，齊志趣而端士品，全仰仗於此。後世司馬光曾寫文章把規約的存亡作爲學院興衰的金標準，朱熹的白鹿書洞書院學規更是被視爲書院教育的巔峰之作，所以玄機書院規約制定的十分詳盡，對不率師教、學業無成、假違程限、作樂雜戲等十七中行爲作出了相應的懲罰，卻又特別注意不能禁錮學生的思想獨立和創新精神，如何在兩者之間找到平衡，需要日後在書院的發展壯大過程中隨時的刪減和修正。
通過天工坊無比強大的印刷能力，徐佑著作的《五經正義》裝訂成千餘冊，發給各院師生。同時對所有願意擔任書院都講的各宗各學的大家，由天工坊免費開印對方的著作，並通過駱白衡在全國進行推廣和售賣，所得收益盡歸著作方所有。
人活在世，無非名利，誰也逃不出這個真香定律，所以玄機書院很輕易的就籠絡了大批飽學鴻儒，師資力量急劇膨脹。
開院後的第二天，徐佑親自給首批入學的三百五十三名學生上課，講的不是五經正義，而是妙趣橫生的天文地理知識。
東漢時期蔡邕的《天文志》中說“言天體者有三家：一曰周脾（蓋天），二曰宣夜，三曰渾天”。蓋天說就不必提了，樸素的不好意思討論，渾天說相比蓋天說有點點的進步，但也基本屬於知識分子的美好臆想，只有宣夜說吸收了道家關於氣的思想，提出“日月衆星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。是以七曜或逝或住，或順或逆，伏見無常，進退不同，由乎無所根系，故各異也”的見解，它認爲宇宙是無限空間，日月星辰漂浮在氣體裡，這具有相當大的突破意義，但它又認爲星辰發亮是因爲有質有精的元氣自帶光耀，卻又拘泥在了時代的框架裡。
“地是圓的,類似一個球體……”
這樣的說辭其實算不得驚世駭俗，畢竟在楚國比這個更過分的言論都不知有多少，然而有意思的是，徐佑以屈原的《天問》爲切入點，解釋了天是怎樣，地是怎樣，潮汐是怎樣，太陽月亮如何發光，宇宙如何形成，星辰如何運轉等等等等，聽着匪夷所思，偏偏又能夠自圓其說，這就很了不得！
明道堂裡坐着的三百多人幾乎大半數聽的很懵逼，可也有少數幾個人陷入了認真的思考。徐佑要的就是這個效果，作爲山長第一次講學，不講經義，不講詩賦，甚至連佛道都沒有提及，卻講了這麼個不三不四的東西，必定會帶來最強烈的衝擊力，國人已經遠離科學太久了，沉痾要用猛藥，不用怕會藥死人，藥死再多沒關係，只要能救過來幾個，那就是星星之火的種子，是未來的希望。
“山長！”有人舉手喊道。
徐佑把虎鈐堂那套規矩搬了過來，課堂可以發問，發問要先舉手，笑道：“好，請起！”
那人站起來，五短身材，肥胖不堪，說話時臉上的肉堆積一起，把原本還算大的眼睛糟蹋成了小小的縫隙，寒冬之日，可能由於堂裡的人太多，或者是由於緊張，額頭隱約還有汗滴，道：“弟子庾策，敢問山長，方纔你說的這些既不見人諸聖經典，也不見於稗官野史，若是真的，又該怎麼驗證呢？”
言外之意，空口無憑，這是當衆開炮，堂內頓時譁然，以徐佑今日的文名和權勢，敢於這樣公開質疑，莫不是瘋了嗎？
堂內有認識庾策的，知道他是庾法護的第六子，可全然沒有繼承父親任何的優點。據說是庾法護某次夜裡醉酒馬廄，興之所至，和最卑賤的養馬女發生關係生了這個兒子，要不是後來庾法護還算磊落，乾脆的認了這個事，他可能根本來不到這個世界上。
不過，敢於質疑，這是徐佑最喜歡看到的場面，道：“天經院和玉算院即可驗證，但這不是一朝一夕之功，也不是一人一家之力。你若有興致，可去兩院好好學習，我期待你自己找到答案。”
爲了刺激天經和玉算兩院的就讀率，玄機書院毫無懸念的採用了兩年畢業的學分制，各院之間不設門檻，你可以在儒院，也可以去道院，只要時間充足，精力充沛，且飽含求知慾，甚至可以從早聽課聽到晚。
學的課程越多，學分賺取的越容易，最後通過考覈畢業，成績優異的可以優先得到揚州十二郡的察舉機會——這是徐佑動用了大將軍的特權，聯合顧允和張紫華爲玄機書院開的後門。
後來曾有學生問徐佑：山長，玄機書院要給予所有人公平接受教育的機會，並保證考覈過程的公正和公開，然而這樣明目張膽的把朝廷的公器拿來私用，對那些沒有進入玄機書院的學子公平嗎？
徐佑回答：我教給你們的第一課，人要有獨立思考的精神，樹立崇高的理想，教會你們的第二課，那就是理想要結合現實，公平從來不是絕對的！
其實察舉制根本沒有給寒門庶族任何的機會，反而是玄機書院有教無類，把屬於門閥世族盤子裡的飯分了點出來，比起之前，反倒更加的公平許多。
庾策想了想，掉頭離開了明道堂，直接往天經院走去。堂裡不少人發出了笑聲，這份癡氣，倒是和庾法護很有幾分想象。
徐佑記住了這個名字，至於日後會給他多大的驚喜，那要看庾策到底有多大的造化了！
第一節課的效果很顯著，下課後去天經院和玉算院旁聽的人多了不少，但相比儒院還是少數。至於道院和佛院，儒生都願意去兼聽，畢竟世風如此，清談必談玄理和佛法，多學多看多聽，以後聚會裝逼也好裝的到位。
可僅僅四五天之後，袁青杞的課取代徐佑成爲書院最受歡迎的課，徐佑當然不會認爲這是袁青杞的課堂質量更高，酸溜溜的說還不是因爲她長得太美？其實美只是部分原因，真正的原因是袁青杞講解的《上清大洞真經》別出機杼，提出了“上登上清”的概念，意思是上清之上還有太清，從境界上高於天師道的上清，然後結合傳統的百脈關竅，認爲各竅皆可通神，提出存思日月二十四星之法，達到精神內守，神不外馳的至真至道之境。
而最重要的是，袁青杞的新道法注重於個人精、氣、神的修持，不重符籙和金丹，貶斥合氣術，宣揚通靈達神，洞觀自然，養神煉氣，然後乘雲飛仙。
這從根本上解決了天師道因合氣術而帶來的惡劣影響，贏得了這些胸懷廣大、豪氣干雲的年輕士子的心。不過後來何濡曾暗中吐槽說，主要還是因爲年輕人身子骨好，沒有到需要合氣術來重振雄風的年歲，所以對這些污穢東西嗤之以鼻，對這個說法，徐佑不置可否，雖然他也想送給何濡兩句詩，年少不知那啥，老來那啥流淚，可天師道經過這麼多年的發展，合氣術已經成了衆矢之的，弊大於利，袁青杞能夠果斷割捨，不僅有大魄力，也有大智慧。
又過了兩三日，朱凌波和崔英娥結伴來到明玉山，這是開院大典時徐佑和朱仁提到，藉口秋分想見朱凌波，這才把她邀請來此。等見了面，徐佑驚覺朱凌波真的長大了，自永安十一年兩人初遇，到今日已經過去了十年，曾經的小丫頭變成了窈窕動人的女郎，以她的年紀到現在才嫁人實屬太晚了些，不知是朱禮太過寵愛，想多留幾年，還是中間出了別的什麼岔子，如果樑笑古確實是良人，真該好好祝福她纔是。
“微之哥哥，好久不見！”