第202章
七宗罪的主人，是想殺死神明
邁特凱原本正纏着卡卡西炫耀自己也成了上忍，嚷嚷着“卡卡西！等會來一場青春的較量吧”。
聽到這句話後，他下意識轉頭看向日向雲川，又看了看那四柄刀劍，擡手撓頭道：“啊？這個……”
“雲川，不是我不想試，我只會用雙節棍，刀劍這種東西，我根本不會用啊。”
“而且，連綱手大人都沒能拔出來，我估計就更不行了。”
“是嗎？”日向雲川臉上的笑容不變，目光卻似有深意掃過卡卡西，輕聲道：“可是我和卡卡西都拔出了一個呢。”
“難道，你覺得自己不如我們嗎？”
此言一出，卡卡西那顆死魚眼頓時一翻，這種低級的激將法也太明顯了吧，誰會……
“嗯，好像是這個道理。”邁特凱瞬間挺直腰板，看向他們兩人的刀劍，“你們都可以做到，我怎麼能落後。”
說罷，他一個箭步就衝到了劍匣前，動作快得帶起一陣風，綠色的緊身衣在陽光下格外醒目，惹起一陣驚奇和怪異的目光。
“來吧！讓我看看哪一把能配得上我燃燒的青春！”邁特凱的目光在四柄武器上掃過，最終鎖定了那柄位於中心‘傲慢’。
這把劍，看起來好像最‘厲害’。
“就你了！傲慢是吧！”邁特凱擼起袖子，露出精壯的手臂，雙手就朝着‘傲慢’的劍柄抓去。
“等等，凱。”
就在邁特凱的手即將碰到‘傲慢’劍柄之間，日向雲川突然開口道：“我覺得，你可以試一下‘暴食’。”
“暴食？”
邁特凱的動作猛地一頓，疑惑轉頭看向日向雲川。
連一直皺眉沉思的奈良鹿久，此刻也猛地擡起頭，眼中浮現出難以掩飾的詫異。
不僅是他，所有聽到這句話的人，都露出錯愕不解的神情。
暴食？
邁特凱和暴食？
這組合是不是太違和了？
而面對衆人各異的目光，日向雲川沒有解釋，只是對邁特凱點了點頭，眼神之中帶着鼓勵。
“這……行吧，暴食就暴食吧，反正沒差。”
邁特凱雖然滿腦子問號，但他對日向雲川有着天然的信任，索性撓了撓頭，嘟囔了一句：“青春就是要勇於嘗試！”
隨即他放棄了‘傲慢’，轉而走向那柄體型巨大的斬馬刀。
這柄刀光是刀柄就比普通太刀長出一截，刀身更是寬闊厚重，看起來就沉重無比。
邁特凱站在它面前，那粗獷兇悍的造型與他一身綠色緊身衣的滑稽形象形成了強烈的反差。
“就是你了！”邁特凱深吸一口氣，眼神變得專注而認真。
他伸出雙手，沒有像其他人那樣帶着試探或技巧，而是以一種最直接、最純粹的方式，穩穩地握住了那刀柄。
嗡！！
就在邁特凱雙手握住刀柄的瞬間，異變陡生！ 那柄一直如死物般的‘暴食’，猛地發出前所未有的劇烈嗡鳴！ “這……”
“居然真的有反應了？！”
驚呼聲此起彼伏，所有人的目光都死死鎖定在邁特凱和他手中的斬馬刀上，連猿飛日斬都忍不住向前一步。
邁特凱自己也嚇了一跳，只覺得一股冰冷刺骨的氣息，順着刀柄涌入自己雙臂。
“喝啊！”
邁特凱發出一聲低吼，手臂的肌肉瞬間賁張，青筋在皮膚之下暴起。
嗤！！
一聲令人牙酸的刺耳摩擦聲響起！
在所有人難以置信的目光中，那柄名爲‘暴食’的斬馬刀，竟然被他從劍匣中拔了出來！ 一股冰冷而狂暴的赤紅色氣浪從劍匣中逸散而出，邁特凱雙手緊握那柄巨大的斬馬刀，刀尖斜指地面。
成功了？！
廣場上一片死寂，所有人都沒有想到，那個大家暗地裡戲謔稱爲“珍獸”的傢伙，居然成爲唯一一個拔出‘七宗罪’的人。
而且，一個像神經病一樣每天折磨自己的傢伙，拔出的‘七宗罪’居然是那柄‘暴食’？ 奈良鹿久看着手持‘暴食’的邁特凱，又表情驚愕看向面帶微笑的日向雲川。
“暴食，凱，這怎麼可能？”他忍不住問道，“雲川，你是怎麼看出來的？”
日向雲川只是笑了笑，想到“七宗罪”的來源。
“七宗罪”這個概念來自聖經，由舊約和新約兩部分組成。
而“七宗罪”之所以會被視爲原罪，就是因爲它們的本質，都是試圖取代“上帝”的中心地位。
正是因爲這所謂的七宗“罪”扭曲了上帝創造的規則，破壞了人與神、人與人的秩序等級才被稱爲“原罪”。
比如，作爲“七宗罪”之一的“暴食”……
“「不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？你們需用的這一切，你們的天父是知道的。」”
日向雲川輕聲道：“「你們要先求他的國和他的義，這些東西都會加給你們了。」”
“「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」”
“這是我曾經在一本關於民間宗教的書上看到的句子，用於形容‘暴食’這個詞彙的反義是不是很合適。”
“……”
奈良鹿久瞬間便呆滯在原地，愣愣地看着日向雲川，腦海中不斷想着這兩句話。
“原來如此，原來是這樣。”
良久，他低下頭，呢喃道：“凡神之血，必以劍終，原來是這種含義。”
“所謂的七宗罪，它們的共同點，其實都是對神的‘叛逆’？”
奈良鹿久不知道這兩段話，出自聖經新約的“馬太福音”和“約翰福音”，但他能聽出這些話的含義。
意思是，只要信仰他，就永遠不會有精神和肉體的飢餓，因爲你所能獲取的一切“食糧”都是他的賜予。
在聖經中，身體是神所賜予的，是聖靈的殿和“家”，當用來服事神、榮耀神，而人本身不過是“管家”。
“暴食”的反面正是“節制”，意爲對身體的約束和謹慎自守。
就像箴言中所說的“好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因爲好酒貪食的，必致貧窮”。
如果自己得到的食物不夠多，那不是上帝的問題，而是上帝需要你去“節制”，簡單來說，就是要知足、感恩，不要強求。
所以，所謂的“暴食”，不僅是指字面意義上的無節制渴求“食物”，更是指不滿足於上帝賜予的一切。
“暴食”之所以會成爲原罪，就是因爲暴食者對上帝賦予自己的身體特質或生存境遇並不滿足，違背了上帝的權威。
這種不滿，體現爲企圖通過物質，比如過度攝取食物來滿足自身，這是一種肉體層面的僭越和叛逆。
就像是在說……
上帝，你給我的不夠好，不夠多，我要用自己的辦法滿足自己。
上帝，準確來說，應該是神明，祂所希望的，是讓人類像植物一樣等待天降甘霖，降下的，無論是雷霆還是雨露，皆是天恩。
而天生不具備查克拉天賦的邁特凱，哪怕明知自己和別人相比沒有天賦，但是卻依然無視別人的冷眼和嘲笑，不斷掙扎着獲取更多以求滿足自身。
擁有這種特質的邁特凱，犯下了“暴食”的原罪。
“那麼……”
奈良鹿久猛地擡起頭，看向日向雲川開口道：“之前拔出的貪婪、嫉妒和懶惰，還有剩下的傲慢、色慾和憤怒……”
“是。”日向雲川點了點頭，輕聲道，“皆是意爲對‘神意’的叛逆。”
“貪婪”，是對物質財富、金錢或資源的過度渴望和囤積，違背了上帝作爲一切財富真正擁有者的的主權。
就像路加福音所說“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因爲人的生命不在乎家道豐富”。
這一點，日向雲川無可辯駁，他始終都在渴求更多財富、地位和力量。
“嫉妒”，是恨惡上帝在他人身上的恩典彰顯，希望他人失去或自己佔有，違背了上帝分配恩賜的智慧與主權。
就像創世記中，該隱因爲嫉妒弟弟亞伯的獻祭更受“神”青睞，最終殺害了亞伯。
這一點，旗木卡卡西無可辯駁，他不止一次在夜裡驚醒，只恨當初死的人不是自己，恨自己手上染着琳的血。
“懶惰”，是精神和肉體層面的懈怠、冷漠、逃避，是一種心靈上的麻木和消沉，違背了上帝賜予的目的和責任。
就像羅馬書中所說“殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服侍主”。
這一點，自來也無可辯駁，因爲大蛤蟆仙人的預言，他終其一生都在尋找虛無縹緲的預言之子，逃避身爲木葉忍者的責任。
“也就是說……”
奈良鹿久的喉嚨上下滾動，死死盯着劍匣上的那句話，聲音乾澀道：“鍛造出‘七宗罪’這七柄刀劍的那位存在……”
“他其實是爲了殺死‘神明’，也是爲了剝奪‘神權’嗎？”
“……”
周圍聽到兩人對話的猿飛日斬和一衆木葉上忍都不由失神。
這七柄刀劍居然還有這種特殊的含義？
“不，還有一種可能。”
一道聲音傳入衆人的耳中，讓他們下意識轉頭看過去。
只見日向雲川的眼睛微微低垂，臉上帶着笑容開玩笑似的說道：“或許，七宗罪的主人，不是想要殺死神明。”
“而是，將自己，比作神明呢？”
聞言，奈良鹿久和其他人都愣了一下，但很快便明白了這句話的含義。
將自己，比作神明。
那麼，鍛造出‘七宗罪’的目的，是讓持有者殺死自己？ 或者，是篤定那些人類，即便擁有力量，也無法殺死自己？ (本章完)