第三十四章-琴棋書畫

臘八過後,新年的氣氛瞬間濃烈起來,全城百姓盡是喜氣洋洋,一副太平安康模樣。

孟浩自打回了府中,之前在獄中的那些毛病也就漸漸好了起來。不再失眠,六識也慢慢恢復正常,一切都走向美好。

只是這個己亥豬年的冬天,甚是奇怪。已然寒冬臘月,卻一直無雪。

這一日,孟浩正在書房裡看書消遣,孟然前去省視問安。

孟然到了書房,先是行了一禮,然後恭敬問候道:“父親安好。”

孟浩隨手放下手中的書籍,“然兒來了啊,坐吧。”

孟然自個兒找了個凳子後,安靜地坐在那兒。

孟浩看着雙手放於膝上、目不斜視的兒子,溫言問道:“然兒,最近學業如何?”

孟然思索片刻,隨即回道:“回父親,一切都好。目前已完成《中庸》的學習;琴棋書畫則有些落後。”

孟浩聽後,心中頗爲喜悅,卻不露聲色地說道:“恩,儒家經義的學習進度不錯,但也不能將其他方面落後的太多。琴棋書畫也要加緊,莫要成了只會讀書的呆子了。”

“是,父親。”

“你可知道我等讀書之人爲何要學習琴棋書畫?”孟浩似乎是在考究兒子。

孟然撓了撓頭,“唔...趙先生未曾說過這些,只是教我一些具體的操作技巧。”

“哦,這樣啊,那就聽爲父給你講講。”孟浩捋了一下頜下鬍鬚,清清嗓音,開口說道:“琴棋書畫指撫琴、下棋、書法、繪畫這四種,合稱雅人四好,也是我們讀書人的基本技能和修養。”

“早在西周時期,書院的學習就有‘六藝’,樂是其中的一種。樂也是當時官員的基本技能之一,樂裡面就包含撫琴。琴,亦稱瑤琴、玉琴,據傳是由伏羲所創造的。《詩經·關雎》有‘窈窕淑女,琴瑟友之’,《詩經·小雅》亦有:‘琴瑟擊鼓,以御田祖’等記載。然兒,這些記載你知道嗎?”

面對父親的提問,孟然有些羞慚,臉色微微漲紅,低聲說道:“父親,我只學了《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》,《詩經》還沒有開始學習呢。”

孟浩拍了拍腦門,不好意思地笑了笑,“哦哦,忘了忘了,沒事,聽爲父給你講便是。”

“《孔子家語》記載,孔子曾‘學琴於師襄’,據說師襄是春秋時期魯國著名的樂官,孔子就曾向他學習撫琴。琴是雅樂,‘貫衆樂之長,統大雅之尊’。儒家經義注重倫理教化,推崇中和之美,平穩節制,含蓄淡雅,排斥魅惑喧鬧的溺音淫樂,所以,自古以來,衆多文人逸士常常以琴會友,覓知音,清修自娛。”

孟然靜靜聽着,十分專注。

“棋就是下棋,具體是指圍棋,下棋也是修身養性的一種方式。《論語》中有關於下棋的記載,這個你可知道?”

孟然站起身來,輕聲說道:“這個孩兒知道。孔子曾說,‘飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?爲之,猶賢乎已。’”

孟浩開懷大笑,“不錯不錯,那你知道這句話的意思嗎?”

孟然點了點頭:“夫子教過我,這句話是說整日吃飽了飯,如果不用一點心思,這種人就很難成才的!不是還有下棋的遊戲嗎?乾乾這個,也比什麼都不幹強呀!”

孟浩用讚賞地目光看着兒子,“不錯,說得很好。不過,除了《論語》,《孟子》中也有關於下棋的記載,你可知曉?”

孟然認真想了想,搖頭說道:“唔,不太記得了,請父親教我。”

“《孟子·告子上》,今夫弈之爲數,小數也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之爲聽。一人雖聽之,一心以爲有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。爲是其智弗若與?曰:非然也。

意思是,比如下棋作爲一種技藝,只是一種小技藝;但如果不專心致志地學習,也是學不會的。弈秋是全國聞名的下棋能手,假使弈秋同時教兩個人下棋,其中一個專心致志,只聽弈秋的話;另一個雖然也在聽,但心裡面卻老是覺得有天鵝要飛來,一心想着如何張弓搭箭去射擊它。這個人雖然與專心致志的那個人一起學習,卻比不上那個人。是因爲他的智力不如那個人嗎?回答很明確:當然不是。”

孟然點了點頭,“父親,回去之後我會把《孟子》再認真學習一遍的。”

孟浩聽後,開口誇獎兒子:“然兒,你能知道回去之後將遺忘的東西重新學習,這已經很難得了,爲父很是欣慰。”

孟然咧嘴笑了笑。

隨後,孟浩繼續講道:“前朝就有人說過,棋之道在乎恬默,而取捨爲急。仁則能全,義則能守,禮則能變,智則能兼,信則能克。君子知斯五者,庶幾可以言棋矣。所以,下棋既能修身養性,又能體現儒家所倡導的仁義禮智信五種美德。”

“至於書,也就是書法,也是‘六藝’之一。從狹義講,書法是指用毛筆書寫文字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、佈局(分佈、行次、章法)等內容。例如,執筆指實掌虛,五指齊力;運筆中鋒鋪毫;點畫意到筆隨,潤峭相同;結構以字立形,相安呼應;分佈錯綜複雜,疏密得宜,虛實相生,全章貫氣;款識字古款今,字大款小,寧高勿低等。從廣義講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結構和章法寫字,使之成爲富有美感的藝術作品。

而今科舉考試盛行於世,書法的好壞可以決定一個人最終的考試名次。世人常說‘字如其人’,從一個人的字,就可以看出這個人的內在修養。身爲讀書人,如果你的書法難等大雅之堂,自然是會被其他人鄙視的。練習書法時需排除雜念、全神貫注,達到入靜專一的狀態,才能把字寫好。前朝書法大家歐陽詢曾說,練書法時一定要‘澄神定慮,端己正容’,所以練習書法能調神修心。”

“畫,就是繪畫,別稱‘丹青’。神州大.陸的繪畫具有悠久的歷史,在春秋戰國時期,各種繪畫技藝就已經相當成熟了。孔子曾用‘繪事後素’來闡述禮、義之間的關係。素指的是白色的底子,繪事後素,是說繪畫要以白色底子爲基礎。在孔子看來,外在的禮儀是與人的內心情操相統一的,就像繪畫一樣,沒有白色底子爲基礎,就繪不出優美的圖案,也就形不成美麗的畫。前人認爲一副好畫,能讓人雜念頓消、洗塵淨心。所以,繪畫也是修身養性的一種方式。”

將琴棋書畫大致講完,孟浩已是脣乾舌躁,捧起桌上的茶杯,飲了一大口冷茶。

孟浩休息了一會兒,隨即問道:“然兒,休課期間,你準備做些什麼呀?”

孟然想了一陣子,回答:“我想把之前學過的內容都溫習一遍,時間充裕的話,就再看一些閒書。”

“哦?什麼閒書?張先生指定的嗎?還是你自己想看的?”孟浩很是好奇。

孟然搖了搖頭,“不是張先生交代的,是先生之前給我指定的書籍,我看了一小半,剩餘的準備在三年之內看完。”

不用說,這個先生自然是指齊先生。

孟浩從座位上站了起來,踱步至孟然身前,俯身問道:“然兒,你還想齊先生嗎?”

“想。”孟然不假思索地回答。

雖是隻有一個字,卻包含萬千情緒;雖是隻說了一個字,卻有諸多言語不曾說出口。

先生姓齊,齊修國。是孟然一生的先生,也是唯一一個孟然不會說出姓名的先生。

安靜的書房裡,一長一幼,相對無言。各自沉浸在自己的情緒中,難以自拔。

過了半晌兒,孟浩先是打破沉默,“然兒,今後你若有閒,便來書房陪我一起讀書練字,說說話罷。”

孟然點頭稱好。

......

這一夜,孟然做了一個長長的夢,從子時一直到寅時。夢裡,他似乎看到了自己的一生。那夢中的人兒,從嗷嗷嬰孩到童稚少年,從浮躁少年到沉穩中年,最後變成垂暮老朽。

孟然於恍惚間醒來,想要伸手抓住夢裡的一切,卻只抓到了清冷的空氣。那些原本清晰地印在腦海裡的夢境,忽然就變得模糊起來,仿若披了一層紗衣。那些內容,越想要想起,就越是想不起來。到最後,那僅剩的幾幅畫面也已經丁點兒不剩,全都消失不見了。

孟然輕輕地坐了起來,摸了摸額頭,想要確認自己是否在做夢,只是額頭上的細密汗珠在告訴他,剛纔所發生的都是真實存在的,只是,並沒有留下什麼殘痕。

孟然呆呆地坐着。

寒意如牢籠般一點點將他圍困,他只能順從地蓋好被子,靜靜地躺着。窗外的風在呼嘯,嗚咽着橫掃一切擋在它面前的東西,那聲音聽起來古怪又嚇人。

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