神州遼闊，法統萬千，但也正因如此，免不了便有地域門戶之見。
天傾東南，神州東沃而西瘠，南富而北貧，於是自東北向西南，以室韋山—太行山—武陵山—雪峰山—南嶺一線爲界，正道佔了東方，邪魔被驅逐到西方，正邪自然不兩立。
只不過在西方有一個例外，造化神秀，在險山惡水中孕育出一個都廣之野，於是道門在此蓬勃發展。自唐後，此地改道爲玄，並把西方一分爲二，分隔南北，在南的被稱爲南派魔教，在北的被稱作北派魔教。
至於東方，儘管都是正道，但因爲地形與法統的緣故，在漫長的時間中，也自然而然劃分了門庭。
淮河以南，即爲口頭上常說的東方道門，以浩然盟與正一盟爲領袖。淮河以北，即爲北方道門，以全真盟爲領袖。當然，這種叫法只是因爲當前神州道興而佛衰，要是放在有唐一朝，那就是南禪北禪的叫法了。
而且歷代道門興盛之時，東方道門都是以龍虎山爲宗主，如果需要齊心協力結盟，來誅魔渡劫，甚至是與北道、西玄或是禪宗相爭，結的盟都是叫正一盟。只是近幾十年來，龍虎山大小天師毫無作爲，昏招頻出，東方諸道礙着龍虎山先賢的面子，有些事不願意宣揚出來，但是也不想再奉龍虎山爲宗主。於是這次魔劫起時，幾個仙宗一商量，便喊出了浩然盟的口號，也算是獨立於正一盟之外了。
當時浩然盟出世，北道也是驚詫非常。
不過分家這種事，也不是隻有東道幹，北道亦不能免俗，而且要更早、更徹底。
北道全真盟諸宗，以燕山爲界，分作淮北全真和遼東全真，前者往往因爲是全真發源地的緣故而直接被簡稱爲北全真，也即口頭上常說的北道，後者則是因專修龍門法被又稱作龍門全真。
燕山以北，即遼東黑山白水之鄉，三面都是蠻荒絕靈之地，把燕山一鎖，便自成一國，比羣山環繞的都廣之野還要來得自固。而且遼東物資豐饒，高山臨海，沛水沃土，這裡的人喜歡這裡，不怎麼與外面的人打交道，龍門全真在這裡發揚光大，有時候也直接自稱遼東派。
所以，東方的遼東，便如同西方的吐蕃，超然世外太久，以至於人們都常常忘記了這兩個地方。前者自立於北道東道之外，而後者也從不摻和到北派南派中去。
神州遼闊，因爲山水迥異的緣故，自然劃分出了淮南、淮北、遼東、巴蜀、西北、西南、吐蕃這七大地域。當今世道，七大地域的代表門庭便是東道、北道、龍門、西玄、北派、南派、摩訶這七家。
這七家勢力，正魔之間肯定是水火不容、爭鬥不休，這不消多說。
然而在正道之中，東道、北道、龍門、西玄這四家，卻也並非想象中的那麼親密無間、同氣連枝，高山闊水對於修行者而言並非什麼不可逾越的天塹，但法統門庭卻是。
東道重符籙、北道重內丹、龍門重煉形、西玄重元神，在漫長的歲月長河中，這四家逐漸發展成一種君子之交淡如水、民至老死不相往來的狀態。偶有合力除魔，偶有論道談玄，偶有演法切磋，但都不是常態。
程心瞻在東道里是響噹噹的名氣，豫章當地的仙宗大派他基本都有登門拜訪，去龍虎山參會，去散原山取經，去閣皁山求援，並且在會稽四明山做過客，在金陵句曲山講過法，在庾陽羅浮山借過宿。
這是因爲這些山門都是屬於東道，在法脈源流越往上越接近，最後合歸於一。平日裡各家門派弟子也多有交流往來，高輩們相約開法會，低輩們碰頭探秘境，同在一地，擡頭不見低頭見。
但是一旦過了淮河，似乎便有一道無形的屏障遮住了南北道者的眼，大家就沒有那麼放鬆自在了。
上一次渡劫，程心瞻在鐵槎山待了近三年，這一次，又已經待了半年，但是他從未想過去近在咫尺的嶗山拜訪一下，這就是原因。
他在一境時，初入修行界，還沒有這個感覺。那年他離開西崑崙後，在北方遊歷，在西域拜訪了天山劍派，在隴西拜訪了崆峒山，路過晉原時還去了五臺山，到齊魯時他正想去嶗山見一見薛立行，想請他爲當時的自己鑄一把劍，卻被人蔘果一事耽擱。
可自那往後，隨着自己修爲越高，眼界越高，便知曉了燕山鎖鑰，遼東龍門早已隱遁，不理世事，又親身經歷了西玄敵對與東道分裂後，他就越能明顯感覺到那堵無形的屏障了。
所以去北道嶗山拜訪薛立行之事，便被他無限期拖延，乃至遺忘。
直到這一刻，記憶被重新喚醒。
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“經師，請。”
燕正陽領着程心瞻進了正堂，並將其介紹給衆人。
“衆位，這位便是三清山的萬法經師，受我家主人所邀，在黃海小住，如今在北岸結廬修行。”
這位鎮王說法講究，挑明瞭是龍君相邀在前，程心瞻佔山爲後，如果齊魯仙門有所不滿，那看在黃海龍君的面子上也不好說什麼。
程心瞻朝衆人做了一揖，
“貧道程心瞻，衆位有禮了。”
衆人回禮。
隨即，燕正陽便又向程心瞻介紹衆人，他率先指向的就是站在薛立行旁邊的一個黑袍道士，這道士身量消瘦，粗眉長鬚，頭頂一個木冠，看着大概五六十歲的樣貌。
“這位是嶗山副掌教，陽興道長。”
老道笑看程心瞻，也拱手做揖，
“貧道李陽興，道友有禮了，久聞經師大名。”
程心瞻連回禮，
“李教主謬讚，您無量壽。”
嶗山是仙宗大教，總領齊魯全真，沒想到其副教主也會來參加嶗東世子的加冕禮，嶗東王的面子可真夠大的。
“這位是陽興道長的高徒，立行道長，乃是嶗山凝真觀歷代以來最年輕的觀主。”
燕正陽指向薛立行。
薛立行聞言便笑道，
“鎮王有所不知，我與程道友乃是舊相識。”
“哦？”
燕正陽有些詫異，李陽興也有些詫異。
程心瞻笑着接話，
“薛道友，上次還珠樓一別，我們已經有四十多年沒見了吧。”
薛立行也笑着，
“可不是，當年你我還都是一境小修呢。但時過境遷，道友的名聲早已響徹大江南北，而我依舊籍籍無名，實在慚愧。”
程心瞻雖然對北方道門知之甚少，確實未曾聽聞過薛立行的名字。但他起碼知道在嶗山這樣的仙山大宗裡執掌一觀，那就不可能是簡單人物，而且觀此人神華內斂，又是副掌教親傳，哪裡真的會籍籍無名，只不過是自己不知道罷了，所以他笑道，
“我不過是鬥狠贏來的虛名，而道友韞玉懷珠，氣定神閒，分明是自謙過甚了。”
薛立行笑，
“再敘，再敘。”
程心瞻點頭。
於是燕正陽繼續介紹，指向顧逸，雖然他知道顧逸與程心瞻認得，但顧逸地位擺在這，除了來自嶗山的外客，這裡就屬這位國舅地位最超然，他不能不管，總是要提一句的，
“承蒙郡王厚愛，也來觀禮了。”
程心瞻和顧逸之間自然不必多說，他拱手見禮，
“伯父。”
顧逸笑着點頭。
隨即，燕正陽指向一個個頭不高，有些瘦小的紫袍官服老頭，
“經師，這位便是我朝的參知政事。”
老頭頭髮都白了，但精神很好，朝程心瞻拱拱手，
“老夫呂有實，經師有禮了。”
“宰輔有禮。”
程心瞻回道。
緊接着，燕正陽又指向另一個，一個壯碩的武人，比燕正陽還要高一些，
“這位是成北王。”
此人衝程心瞻抱拳，笑道
“焦不平，見過經師，經師洞府離我成北路不遠，可常去坐坐。”
程心瞻笑着稱是。
“這位是淮南王。”
燕正陽指向一個身量極爲高挑，頭戴碎金絡索的女子。
女子抱拳，嗓音清亮如箏聲，
“龍泓，見過經師。”
程心瞻看着與自己一般高的女子，回禮，
“見過鎮王。”
他有些意外，淮南王在南邊竟然也來了，這是防備東海的鎮王，等下倒是可以要個話螺，找時間聊一聊錢塘海和萬屍海的事。
人都介紹完了，大家便落座暢談。
“我聽聞，經師曾在西蜀落腳十數年，斬魔無數，最後離蜀前還誅殺了作惡多年的五毒天王，真是功德無量，叫人佩服。”
李陽興率先開口，把話題引向程心瞻。
“除魔衛道，我輩職責，至於誅殺五毒天王，也不過只是湊巧而已，此魔破封不久，元氣未復，那時我又有玄門相助，這才成事。”
程心瞻趕緊澄清了一下，這要是傳出去，大家以爲自己誅殺四境是平常事，那就鬧笑話了。
在場的都聽說過這個傳聞，而第一反應都是覺得匪夷所思，難以相信。現在，即便是程心瞻強調了原因，但衆人聽他是親口承認了這件事，還是感到震驚非常。
但李陽興問這話，並非是懷疑什麼或是吹捧什麼，而是爲了引出下面這句話，
“經師在西邊落腳許久，又結交了許多玄門人士，不知可否爲我們講一講，玄門到底是個怎樣的教派呢？那邊的魔情又是如何呢？”
於是衆人也都望過來。
薛立行也看過來，心裡鬆了一口氣，在這位來之前，在場中人就屬於自己最小，所以話題總是落到自己的身上，而說來說去，也無非就是一些年少有爲，長江後浪推前浪之類的話，自己從小到大也早就聽膩了，現在他來了，終於不再盯着自己了。
於是，薛立行便看着程心瞻開始侃侃而談。
但是看着看着，這位天之驕子便感覺到了不對勁，這些人物在與自己交談時，多有讚美期許之詞，自己也沒覺得有什麼。但此刻，這些人跟這位年紀與自己相仿的經師交談時，便全然沒有了長輩的口氣，詢問交流都是極爲平等的！即便時不時跳出幾句感嘆讚美之詞，但那也是推崇、認可的讚美，而不是欣慰、期許的讚美！
薛立行當然是天資卓越且自信昂揚的，不然他也走不到今天這一步。但是在此刻，他也認識到了和同代魁首之間的差距。
幾人閒談了有兩刻鐘，隨即便有王府管家來提醒時辰快到了，世子與諸禮儀官都準備好了。
於是燕正陽便領着衆人去往正殿觀禮。
黃海國的一衆禮儀都是照搬的北宋宮廷，並且加以簡化，世子加冕禮也一樣。
正殿中央的五色土壇改成了海中的五色珊瑚，陳弓、矢、戈、戟、殳戎路五兵。宰輔呂有實代表龍君爲世子加冕，賜冠服，行三加之禮。最後由嶗東王親傳玉圭、飲醴酒。
作爲應邀觀禮之人，程心瞻和李陽興師徒立於東側，配青幔座位。兩位鎮王一位郡王立於西側，設高腳胡牀。其餘王府佐官兵將則是在殿外穿戴整齊，文官持笏，武將束甲，以壯聲威。
整個過程還是十分肅穆莊重的，程心瞻看的也很認真。
等到儀式結束，便是樂舞與宴飲。
也正是等到了這個時候，程心瞻才和薛立行坐到一起，敘起舊來。
“道友修行進步神速，讓我難以望其項背呀！”
薛立行感嘆道。
“道友太謙虛了。”
程心瞻回着。
薛立行仍舊感嘆，
“真是天下英雄如過江之鯽，方纔聽了道友所言，才知道西蜀以一野之地，還是在南北兩派魔教的夾縫之中，竟也發展成今日之玄門。雖說玄門不修真性，在行事作風上過於偏激，乃至混淆善惡，我道門應該引以爲戒，但是他們的這種進取之心，也是我們該學習的。”
程心瞻點頭，
“道友高見。”
隨後，他又問，
“我偏居東南一隅，雖遊歷康蜀之地，粗略知曉了西方魔情，但卻不知現在北方魔情又是如何，不知道友可否爲我解惑？”
聞言，薛立行也是頗爲惆悵和苦惱，
“魔潮洶涌，也是叫人疲於應對。”
程心瞻面色凝重，沉聲道，
“願聞其詳。”
薛立行想了想，應該是在組織從何說起，沉思片刻後，他才道，
“北派現在很不一樣。”
“如何不一樣？”
程心瞻問。
“魔教，既不修命，也不修性，嗜血好殺，見識淺薄。小聰明有，虛僞狡詐，這在單打獨鬥時或許有用，甚至可以說好用，但他們向來是沒什麼大局觀的。
“而在如今的正魔之爭中，調兵遣將都是橫跨數個地域的。說實話，在這個時候，我們道門內部調度起來都是各方掣肘，力有不逮，按理來說，魔道更應該是一盤散沙纔是。
“往年也確實是這樣的，我們只要一開始圍追堵截，殺雞儆猴，圍三闕一，就這麼幾個老套的計謀一使，魔教自然潰散敗逃。但這次不一樣，他們開始穩紮穩打起來了！道友，魔教，魔教居然會穩紮穩打，步步爲營了！”
薛立行提高了聲調。
“現在局勢如何，前線在哪裡？”
程心瞻問。
淮南戰局不容樂觀。東側倒還好，雖然海外魔教實力強橫，但目前除了萬屍海不甘現狀，其餘海域依舊平靜，東方海岸線暫時無虞。但在西方，南派東進，三湘與庾陽已經各失半境，目前還在僵持中。
巴蜀戰局尚可，在力保巴蜀本土不失的前提下，雖然玄門放棄了西康北境，但是在南境有所建樹，尤其是拿下了顓頊龍洞後，玄門進一步南下滇文，兵鋒直指哀牢山。
不知淮北局勢又是如何？
“已經到了晉原和河洛，隴西的崆峒山已經選擇封山自保。隴東的華山和終南山守望相助，還在勉勵支撐，但也應該堅持不了太久了。”
薛立行沉聲道。
程心瞻聽着也是心一沉。
薛立行繼續道，
“這次最讓人措手不及的是河洛的北邙山，徐氏鬼國向來安分守己，已經多年不曾劫掠生魂，我等都以爲冥聖要改魔歸旁，但這一次，卻悄無聲息投了北派，打了我們一個措手不及。當我們把精力放在北邙山時，兩隴之地的道門便遭到了突襲，損失慘重。”
“北派現在以晉原的畫皮宗和河洛的北邙山爲前驅，兩隴爲中軍，漠北爲側翼，還有河潢爲後援增兵，步步爲營，進退有序，實在叫人感到陌生！”
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注（重要，需看）：
附神州全境疆域圖與勢力分佈於此章末尾（這幾天就是忙這個去了），有些勢力在正文中還未正式提及，但是爲了避免出現大片空白，以至於誤導了書友們誤判了形勢，還是選擇先填了上去，但依舊並非全部。
另外，各地域的名字全部以此版地圖上所標註的爲準，從本章行文開始就按最新的來，前面章節的我會慢慢改過來。比如取消西塞，新增西涼，隴右改爲隴西，關中改爲隴東，北疆改爲西域，這主要是爲了配合地形，使書友們一看就知道大致方位在哪，我想書友們配合着地圖一看就明白改動的好了。另外因爲西海可能會造成陸上西海與四海之西海的混淆，故改陸上西海爲河潢。
地名的改動都是因爲我之前考慮不周導致，請原諒，地圖見此句評論區。