一隻鐫刻着松竹梅蘭圖紋的銀壺在紅泥爐子上發出“滋滋”的輕響，白霧從壺口嫋嫋升起。窗外正落着大雨，不是春天的小雨，而是南方盛夏常見的雷暴雨，幕布一樣的雨水從檐角和竹葉上滴落，傳來嘩啦啦的雨聲，堂中光線突然暗了下來。
米友仁熟練地潑去殘茶，用竹匙從紙囊中取出濃綠的茶粉，投入四隻擺在矮几上的乳白色的茶碗中。然後拿起銀壺，倒入沸水。他手極穩，流入的沸水碗口稍淺，表面浮出些許白色的泡沫，卻絲毫沒有溢出。
米友仁將其中一隻點了茶的瓷碗遞給了武好古，另兩隻分別給了自己的父親米芾和潘巧蓮。
武好古拿起茶碗喝了一口，然後讚道∶“元暉兄的茶藝也可算一絕了，佩服，佩服。”
他和潘巧蓮昨日便住進了米芾的漣水軍使衙門的客房，成了米家父子的坐上賓。今日暴雨落下的時候，又和潘巧蓮一起受邀去衙門的後花園品茗觀雨。
說來這米芾做事果然有點出格，怪不得被人在背後喚作“米顛”。武好古和潘巧蓮兩個小輩來訪，他出面一見也就行了。拉着他們一起在後花園喝茶觀雨，便是有點平輩論交的意思了，這讓米友仁如何自處？
米芾品了口茶，笑了笑說：“他就是雜而不精，琴、棋、書、畫、詩、茶、騎、射、蹴，無一不會，卻都是會而不精。”
武好古看着米友仁，“元暉兄還會騎馬射箭？”
“如何不會？”一旁的潘巧蓮笑了笑說，“大武哥哥難道不知米家是甚出身？
不過他的騎射本事就是個樣子貨，和林家兩父子還陸謙是不能比的。”
對了，米家也是將門！
而且米友仁將來還要做南宋朝廷的兵部侍郎的，總要會兩下子吧？
武好古笑了起來，“竟一時忘記了元暉兄是將門虎子。”
“十會不如一精，”看上去彷彿也是個大將的米顛搖了搖頭，對武好古道，“我米家人就是雜而不精，因而才難登大雅……比不了你武崇道啊。”
米芾的話謙虛得有些過了頭，武好古正不知該怎麼和這個在書畫史上地位極高的米芾說話的時候，米友仁忽然嘆了口氣道：“父親，孩兒就是專攻畫技，怕也達不到武崇道的水準了。
這些日子，孩兒日日臨摹《桑家瓦子圖》、《界畫樓臺二十法》和《醉羅漢圖》，雖大有長進，卻愈加知道自己的不足，比起崇道兄，實在是差得太多了。”
武好古連連搖頭，“元暉兄實在太過自謙了，在下那點畫技，若是點穿了，也不過爾爾。”
米芾這時瞥了兒子一眼。
米友仁突然站起身，肅然道：“在下魯鈍之姿，若光靠臨摹，怕是窮盡一生，也不及崇道先生萬一。
若真要在繪畫一途上大爲精進，除非能有幸拜崇道先生爲師！”
什麼？他說什麼？
米，米友仁要拜自家爲師？
武好古聞言大吃一驚，這可是米友仁啊！米芾的兒子，中國繪畫史上赫赫有名的大畫家和造假巨匠，居然要拜自家做師傅……
還有，這事兒米芾同意了？
武好古想到這裡，便扭頭去看米芾，此時因爲大雨滂沱，屋內的光線愈發黯淡，米芾又背對着窗戶，臉上的表情模模糊糊的，不過還是可以看出溫和的笑容。
“崇道，你覺得小兒友仁還堪教誨嗎？”
“海嶽先生，您，您莫不是在開玩笑吧？”
米芾一臉正色，“拜師學藝可是再正經不過的事情，老夫再怎麼也不能拿這個開玩笑啊。”
米友仁又行了一禮，一臉誠懇地道：“崇道先生的畫技天下第一，友仁實在佩服，甘願執弟子禮。”
米友仁真的要拜師？自己要做米友仁的美術老師了？
那可是書畫雙絕，和父親米芾合稱“米家山水”，爲了“保護”中國傳統文化做出傑出貢獻的米友仁啊！
武好古完全沒想到米芾會叫米友仁拜自己爲師……拜師和傳授畫技是不能完全等同的。單單是傳授畫技，雙方還可以平輩論交。可如果拜了師，那可就是“一日爲師，終身爲父”了。
以後武好古要再遇上劉有方這樣的對頭，身爲弟子的米友仁就必須四下奔走，替武老師解困了。
至於武好古想做開封府的書畫行首，米家父子也肯定會毫無保留的力挺。
當然了，武好古如果正式收米友仁爲徒，那就不能用《界畫樓臺二十四法》之類東西去糊弄事情了。
真本事，多少還是要教一點的！
不過話說回來，米友仁的天姿絕對是高的，不說別的，單說他在潘金蓮賭鬥中使用的從《醉羅漢圖》上學來的筆法，便可稱得上繪畫奇才了。
如果真的收了這樣的徒弟，那麼武好古前世帶來的本領，總算能在宋朝傳下去了。
至於教會徒弟餓死師傅什麼的，武好古是一點不擔心的，因爲他馬上就要去當宋徽宗的美術老師了……對了！如果米友仁也成了自己的學生，那豈不就是宋徽宗的師兄了嗎？
米家父子莫不是從王詵那邊得到了甚底內幕消息了吧？
這可真是一番好算計啊！不僅能學到高明的畫技，還能借此拉近和端王的關係。
武好古偏着頭想了一會兒，終於參透了一些關鍵。不過隨便米家父子如何算計的，自家都不能把人家往外推。
要不然，不僅書畫行首做不得，還平白無故得罪一家將門。
想到這裡，武好古當下便站起身，衝着米芾拱了拱手：“既然海嶽先生（米芾的號是海嶽外史）和元暉都高看武某的畫技，那武某定然會傾囊相授。”
米芾連連點頭，笑道：“小兒得拜崇道爲師，實是三生之幸，看來他在繪畫一途上，早晚定能超越老夫了。
對了，老夫知崇道前來，已備下了一份薄禮，算是小兒的見師之禮。寅哥兒，去把爲父摹得那本《八十七神仙圖》取來。”
《八十七神仙圖》是米友仁在潘家園打賭輸給武好古的，照理算不得“見師禮”。可是當米友仁取來了這幅在後世赫赫有名的“畫聖真跡”，攤開在茶案之上的時候，武好古才明白米芾因何有“見師禮”之說了。
因爲這是一幅米芾版的“真跡”，絹面顯出了黃褐的色澤，自然、古樸，給人一種滄桑之感，沒有一絲人工做出來的痕跡。而絹面上的人物線條遒勁而富有韻律的，明快又有生命力，根本看不出有絲毫臨摹的痕跡。
這幅圖，在當今也只有米芾和王詵二人能做到這等程度，若是讓武好古來摹，能有其七八分的功力就頂天了。
“如何啊？”米芾笑道，“老夫的手藝還能入眼嗎？”
武好古讚道：“好，真是太好了……哪裡看得出是後人臨摹的，分明就是畫聖他老人家的真跡啊。”
米芾搖搖頭，捋着鬍鬚道：“老夫做的這幅圖，和你家先人所做之畫，便在伯仲之間，比起畫聖親筆，還是有差的。
不過除了老夫、王駙馬和李龍眠之外，當今世上不會有第四人有此眼力看出此畫不是真跡了。”
王詵是和米芾一樣的書畫大玩家，眼力自然毒辣。而李龍眠就是李公麟則和武宗元一樣，用畢生的經歷師法吳道子，早就得了畫聖的精髓。便是米芾親自作僞，也不可能騙過他的。
米芾接着又言道：“不過王駙馬和李龍眠都是老夫的至交，他們看出此畫是老夫做的，是不會點破的。
因而這幅《八十七神仙圖》就是畫聖親筆了……如果還不放心，老夫便題跋用印。”
題跋用印就是直接替這幅《八十七神仙圖》背書了，中國的書畫收藏講究的是傳承有序，米芾的題跋和押印便是一種傳承之序。
如果日後再加上宋徽宗的雙龍押印和武好古自己的押印，此畫傳承到後世，無疑就是能擺在故宮博物院裡的真跡了。哪怕是吳道子的那幅真跡《八十七神仙圖》同時現世，也會被人當成仿品。
武好古拱了拱手，“那邊多謝海嶽先生成全了。”
米芾笑道：“小事一樁。
那小兒的拜師大禮，便等崇道回來開封府後再好好操辦一番如何？”
武好古吸了口氣，“那便一言爲定。”