拉緹人終於崩潰了，他們憑着勇氣和家族的忠誠突破甚至衝過了火銃的輪番射擊，可是當他們渾身是血的衝抵戰壕，又需要面對鹿角，面對一排排削尖的竹，當幸運的騎士躲過了火炮、火銃、鹿角，飛快的舞者長刀衝入戰壕，面對他們的，是一排排如林的竹尖，躲避已經來不及了，騎士們閉上了眼睛，曾幾何時，他們的祖先在征服印度時，所用的正是這種長長的武器對付騎兵，他們曾有一個名字，叫馬其頓方陣。
在火炮的轟擊之下，馬拉緹人的士氣首先頓了頓，傷亡慘重，隨後是火鐃射擊，傷亡已經達到了五成，存留下來的騎士仍然咬牙繼續衝刺，緊接着是鹿角和長竹，一系列的打擊之下，馬拉緹騎兵僅存的一點點的士氣終於崩潰，後至的騎兵在猶豫之後開始潰逃，而衝至前面的騎兵已經逃不掉了，慣性的使然讓他們已經沒有了潰逃的機會。
而在騎兵之後，象騎兵也開始潰逃起來，這倒不是士兵們沒有足夠的勇氣，而是座下的戰象由於昨日受到火炮的驚嚇，在火炮轟鳴聲響起之後，無論駕馭的弓手如何催促，都不敢向火炮射程內移動半步，當前方的騎兵開始潰逃，象騎兵們也順勢調轉了象頭，開始後退，整個戰鬥的伊始，拉瑪勢賈姆都抿着嘴脣沒有說話，他現在明白了，他的哥哥並非是貪生怕死，面對這種地獄一般的場景，並非是人數的多寡能夠決勝的，他心裡在默默祝禱，希望溼婆保佑他的馬拉緹騎兵衝上去衝進明軍的陣線，可是溼婆似乎很忙，並沒有把小王子的祝禱當成一回事，當騎兵開始潰散，象騎兵已經不可遏止的開始撤退，拉瑪勢賈姆本想下令處決那些潰逃的士兵是很快，潰逃和私自後撤的人越來越多連剛纔還向他宣誓效忠的象騎兵萬夫長都已毫不猶豫的撤離戰場，拉瑪勢賈姆知道，一切都結束了。
“衆神會詛咒你們的。”拉瑪勢賈姆大罵了一句，渾身冰冷的下令撤退。
印度人一方的戰線開始崩潰，勇氣猶如染了瘟疫一般不復重現兵與象騎兵的動作讓後方的步卒也開始四散奔逃起來，這些原本就毫無組織性的農民使拿起了戰斧和圓盾，縱使成千上萬、漫山遍野，也不是主導戰爭的主要力量，他們的永遠處在配角的位置，當主力一切進展順利時，他們搖旗吶喊們可以熱血沸騰的衝入敵陣，對那些原本已擊潰的敵人衝散是一旦擔任主力的大軍失利，他們會毫不猶豫的丟下戰斧圓盾着任何可以逃奔的方向潰散，躲入任何一個狹小的空間避難。
“殺。”張有德已興的跳出了戰壕據他的經驗，痛打落水狗的時候到了。
“萬歲。”戰壕中衝出一個個影，猶如鬼魅一般在黑夜中迅速的開始展開追擊。
無數的身影飛奔，前方的是受驚的麋鹿，後方的是飢餓的猛虎……
“上帝，這些士兵跑的太了。”約翰森在壕溝中咕噥了一句，由於印度人主攻的是中軍陣線，因此英軍所在的左翼並沒有遭受印軍主力的衝擊。約翰森看到明軍發起追擊之後，毫不猶豫的下令追擊。
“上帝佑我們，前進，士兵。”
英軍士兵一個個跳出戰壕。但是速度比之明兵來說卻差了幾個檔次。畢竟那個時候地英軍雖然正在向近代邁步。但是仍然存留着極大地封建殘餘。軍事訓練強度並不高。而明軍地訓練基本上分爲三部分。上午訓練體力。進行長跑和隊列訓練。下午則是射擊訓練。晚上是思想教育。每一天地訓練額度都排地滿滿地。相較起來自然體力充沛地很。
…………………………
第二日地清晨。疲憊不堪張有德站在案旁。坐在案上地是隨軍地幕僚。正提筆伏案。在雪白地奏疏折上寫着小楷。
‘臣聞君者天下臣民萬物之主也。吾漢民徙至東印度徐圖生計。但求豐衣飽食。是以辛苦耕作。拓地千里。新始九年七月初三。蠻人來犯邊。陛下不以臣愚。敕命遣軍救之。今海都軍團大捷。臣請披瀝肝膽。爲陛下陳之。
蠻兵十五萬。海都軍團與之對峙。蠻人先前不知火器犀利。莽撞總攻。臣令各營深挖溝塹、廣置鹿角。又以火炮、火銃擊之。海都三萬官兵合力御守。大創賊氛。蠻人如夢初醒。競相奔逃。吾視其轍亂。望其旗靡。故不以爲兵。乃驅兵逐之。大勝。
今取蠻首一萬七千三百餘。千夫長以上二十三人。俘賊四萬九千三百六十二。得獲器械甚多。其餘蠻兵盡皆奔走。臣追逐一夜。恐士卒疲憊。蠻兵援軍抵至。乃還。
今晨各具報前。官兵同心奮勇，所向克捷。臣謹密疏具題，伏乞皇上睿鑑。’
幕僚洋洋灑灑的將報捷奏疏寫畢，隨後交付張有德檢驗，張有德是個大老粗，大字雖然識得幾個，可看起奏疏來仍然費勁的很
看了斬首、俘獲的數字沒有問題之後，便對幕僚道：就這樣吧，速速去傳發。”
幕僚拱了拱手，將奏疏裝在案旁的漆盒，蓋上封條，便出帳去了。
張有德半闔着眼，一屁股坐在案前很是得意，這一次算是找回了些面子，海都軍團首次臨戰，能有此勝績，恐怕也足夠他張有德面上有光了。
這個時候，親兵來報：“大人，帳外有錫克人求見。”
張有德臉色一肅，坐直身子：“讓他進來吧。”
片刻的功夫，一纏着綠頭巾的錫克軍官進來，錫克人大多都是士官，但是爲了便於管理可因功在殖民軍團中擔任中低層的軍團，這個錫克人看裝束便是個千總。
“末將參見大人。”錫克千總:着軍禮用半生不熟的漢話向張有德拱拱手，只是他的動作多少有些彆扭，再配上夾生的漢話，很是滑稽。
張有德虛扶：“起來說話，你見本督所爲何事？”
錫克人是個極爲奇怪民族印度次大陸的種族大雜燴中很是出衆，身材高大亮，膚色相對白皙，公認爲印度人中最高大漂亮的族羣。其次，他們驍勇善戰，酷愛參軍非常勇敢。他們非常正直，對偏門左道、偷騙撒謊絕對看不過眼多漢人在印度被印度土人糾纏，站出來路見不平的通常都是錫克人，其他印度人都不趕和錫克人對峙。他們同樣非常勤勞，在後世，占人口百分之二的錫克人耕種出全印度百分之五十至六十的口糧，其恐怖程度可想而知。錫克人的規矩大多極爲奇怪例如不允許做乞丐，團結互助對崇拜偶像卻又積極參加宗教，一夫一妻芶言笑，表情嚴肅認真等等克人的性格與漢人有許多的不同，但是卻同樣都有着勤勞的共性，因此雙方相處的還算愉快，再加上總督府在東印度對錫克人給予了頗多的照顧，以及漢人統治者沒有雅利安人、阿拉伯人、蒙古人統治者那樣視錫克教爲異教邪端的傳統，也沒有人去幹涉他們的宗教活動。還分出一部分寺廟捐獻的土地給予錫克人耕種，錫克人感恩戴德，因此在殖民軍團中極爲盡忠職守。
錫克總道：“末將名叫使德，奉命甄別遜克王的俘虜，發現了一個王子。”
“王子？”有德頓了頓：“那個遜克王的王子？”
“是的，大人，是遜克王的第子，名叫拉瑪勢賈姆，我已經調查出來了，昨日戰鬥的遜克國總指揮就是他。”使德一臉的興奮，能夠俘獲一名王子，有時候比俘獲一千名馬拉緹士兵更加有意義。
張有德點了點頭，心裡又有些鬱悶，捷報的奏疏剛剛發出去，現在才發現俘獲了王子，若是幕僚晚一點去傳發，在奏疏上添一筆‘俘王子一人’也是極爲爭臉的事，不過事情已經過去，也沒什麼好說的了，張有德誇獎了使德幾句，便道：“把那個王子帶上來，本督要親自審問他。”
使德點了點頭，退了出去。
………………………
答讀者問：
現在看書，即使作者據史實也難以有那種天朝上國的從容心態了，不失一種悲哀罷，對儒家的看法也不盡然，好多裡面儒成爲一種落後保守的代稱了，在大宋之安居樂業中有滅儒一說，此書中對儒者還是比較公允的，但中國的落後真是崇儒所致嗎？不盡然吧，一個社會肯定是存在分野的，有上流和草根，若稱有卓著能力者爲精英，則精英是有限的，精英也要有杈方可有用於社會，然精英流於草野，肉食者都是平平之輩，動亂不遠矣。科考是一種網羅天下精英的方法，一旦高中，雞犬得道，不中者仍待下次，這是一種對精英資源的浪費，宋明精英流向文人者衆，失去平衡丟國，現今精英從政多於從商，多於從軍，故政府強，商人受迫。
答：儒家並不落後，但是儒家也並非不需要改革，一個兩千年的學術既不能全盤否則，更不能全盤接受，儒家原本是好的，但是由於統治的需要，其實做過了很多的修改和詮釋，儒家的問題不是儒學本身的問題，而是後世統治者篡改的問題。打個比方，孔子提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，但是後世的士大夫卻只提出修身、齊家、治國、平天下。
知道里面的關鍵所在嗎？孔子所提倡的八目是德才兼備，也就是說先要學習知識，接着培養自己的德行，而到了後世，卻因爲統治的需要，認爲知識是次要的，反而是德行最爲重要，你可以無才，你可以恪守中庸，但是假如你孝順，或者你人品好，你就可以做官。
此外，我不是左派，但是我認爲資本必須在政權之下，對資本既要鼓勵，但是防範是必不可少的。
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