三天後，光復報創刊了，這份報紙詳盡揭露了蒙古人的殘暴，鼓舞大宋百姓衆志成城，奮起一擊。並且將光復軍的戰績，方針政策做了詳實的介紹。上面還分別刊載了許漢青和陳覆文親自撰寫的兩篇文章，《起來，不願做奴隸的人們！》《漢奸，扯下你們的遮羞布！》。這兩篇文章猶如石頭突然投進平靜的水面，激起層層漣漪，在大江南北掀起了一片大潮。
許漢青在文章中第一次把“國家”和“中華民族”提了出來，並做了精確的定義。以平等友善待我之民族，皆爲中華民族；國家也不再是傳統所定義的國家，在古代國家沒有明確的定義，講究的是“率土之濱，莫非王土”國家就是皇帝，皇帝所管轄的地方就是國家的範圍。
文章中說道：中國人向來是馴良溫順，能夠忍耐的種族，非到活不下去的關頭是絕不會挺身而出，反抗壓在頭頂上的強權暴政的。即使再怎麼被欺壓，被蹂躪，被欺騙，被殺戮。他們也只能默默的低下頭忍受，沉默，等待，彷徨，只有在面臨生死關頭的時候，他們纔會吃力的擡起頭，從早已龜裂的脣縫中流露出瀕死的痛苦呻吟。
也許，每個忍耐的人都懷着一個幻想，希望有一天忽然出現一位絕世的救世主，踏着七色的雲彩來拯救他們。也許，他們每個人都抱着一個希望，等待着別人先站出來。
但救世主終於沒有出現，而也沒有人率先勇敢的站出來。於是他們都成了韃子和壓迫者皮鞭彎刀下的犧牲品，在地面上爬着，掙扎着，就算在臨死前的一刻，也從未有人想到過要直起身子來，給欺壓他們的人予以哪怕一絲一毫的反抗。於是這不公平的壓迫還要繼續下去，直到他們的兒子，他們的孫子，他們的曾孫都要世世代代的被奴役下去。
我們鮮紅的血到底還要流多久？這難忍的痛苦何時纔是盡頭？
現在終於有一羣人人站起來了。面對着蒙古韃子的欺壓和殺戮，面對着鮮血淋淋的刀槍，他們沒有膽怯，而是挺起胸脯，堂堂正正的大聲疾呼道：“我不做奴隸，我要反抗！”
原來真正的救世主就是我們自己。原來我們可以反抗自己的不公的命運。起來吧，反抗吧，千千萬萬渴求着自由和平等的苦難同胞，以及掙扎在屍山血海，水深火熱中那萬萬千千的孤苦冤魂。讓韃子在我們的怒吼中顫抖吧！
萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔，中華民族嚮往自由平等的心，永遠不會被殺戮和暴力所抹消！
起來！不願做奴隸的人們！把我們的血肉，築成我們新的長城！中華民族到了最危險的時候，每個人被迫着發出最後的吼聲！
這篇文章是中華民族解放的號角，發表後它激勵着千萬同胞團結一致，前仆後繼，爲挽救國家的危亡而鬥爭。“起來，不願做奴隸的人們。”也成爲了千萬反元志士的箴言和座右銘。
許漢青和陳覆文曾經探討過很長時間，當陳覆文把許漢青關於後世的“漢奸”“狗腿子”等一些新名詞，新思路綜合吸收之後，一篇讓賣國者和爲虎作倀者無地自容，遭千夫所指，爲萬人唾棄的《漢奸，扯下你的遮羞布！》便應運而生了。這些來源於數百年後著名政治人物筆下的論點，非但新穎，而且引經據典，讓人難以辯駁。
文章中寫道：漢奸，泛指投靠侵略者，出賣國家民族利益的中華民族的敗類。
他們是漢奸，所以被我們所唾棄！我們可以容忍那些“順民”，卻絕對不會原諒那些“漢奸狗腿子！”是什麼原因竟能夠讓他們如此喪盡天良，爲虎作倀？他們到底又是怎樣的一羣人，竟能如此心安理得地面對同胞的慘痛？我們不能忽視他們的存在，是爲了日後他們不會再出現……
中華文明光華璀璨。翻開中華民族的歷史，多少次金劍沉埋，黃沙血染。而抗擊外族入侵的民族英雄們，星羅棋佈，躍然紙上。伴隨着英傑們高大形象的是一些晦暗的影子，在入侵者的鐵蹄下，他們嚇破了膽，爲敵人押糧運草，曲意逢迎，進而引狼入室，屠戮同胞，邪佞醜惡，無以復加，謦竹難書！
這些人，是在民族危亡中變異了的妖孽，無恥的投機者，民族的敗類！人們一直在指點着他們無根的身影，贈其兩個字，“漢奸”！只這一叫，天上地下，百代千年！
舉凡奸佞之輩，大都巧言令色，當然窮兇極惡，牛頭馬面之人，也多棲身於此中。但前者更具欺騙性！當國家傾覆，山河破碎，英雄豪傑們以血肉築長城時，漢奸們對此嗤之以鼻！他們暗自計算着投機的成本，窺測着時機，以求一逞！
什麼天命所歸，什麼氣數已盡，全是這些無恥漢奸助紂爲虐的藉口，現在我們就是要扯下他們的遮羞布，讓世人看清他們卑鄙的真面目。
……
光復報還寫道：要編著一本漢奸錄，讓這些無恥的漢奸和後人受世人唾罵，載入史冊。特請各地學者大儒來泉州幫助編寫。
一石激起千層浪，傳播過來的報紙打了元朝一個措手不及。看到報紙後，幾個在朝廷裡供職的理學名家，集體請辭。忽必烈好言勸慰，可這些厚臉皮的傢伙突然珍惜起了名聲，哭天搶地的回答說，要回故鄉去，以死來報答忽必烈的知遇之恩，並證明自己赤心爲民的清白。
шωш.TTκan.￠ ○ 關於所謂的身後聲名，忽必烈無法理解。這位雄才大略的皇帝向來以爲，一個人活得精彩已經足夠，至於死後，那是別人的事情，反正那些評價自己也看不到，何必管青史上如何記載。實在不開心了，自己找人趁活着的時候歷史篡改一下，把黑的說成白的，方的說成圓的，也就罷了。若有人敢說個不字，一刀子下去，砍了他了事，扯那麼多幹什麼。
對於這幾個理學教授，忽必烈本來也只是視作玩偶。閒時抓來逗弄逗弄，讓他們長篇大論地爲自己殺人找一些理由。但對於理學，忽必烈卻非常重視。他的江山來路不正，怕的就是後來者效仿自己的路子，幹那些擁兵自立的勾當。所以在蒙古貴族中間，對理學的普及相當下功夫。
被幾個尋死覓活的老儒纏得沒辦法，弄到最後，忽必烈只好下旨，加封了他們的死去的祖師爺朱熹一個王爺稱號，並給他們各自封了些虛僞的頭銜，才勉強平息了事端。
報紙的轟動和造成的影響遠遠不止如此。它顛覆了這個時代的思想，讓很多大儒陷入的沉思，更讓那些山賊義軍找到了繼續奮戰下去的理由。朝廷降了，太后降了，但所有不甘心受奴役、受壓迫的人們卻終於又找到了不屈服的藉口，爲了自由和平等，爲了不當奴隸，江南大地又再次被一個小小的火星點燃了起來。
老百姓心裡有桿秤，自古以來，對於這些享受不到皇家雨露恩澤，只剩交賦納稅功能的百姓來說，忽家取代趙家，元取代宋，和以往的改朝換代沒什麼區別。
但報紙上所說的自由和平等的誘惑力是巨大的，國家和民族的重新定義也讓那些百姓看到了一個新的天地，原來國家不是皇帝，皇帝即使沒了，但國家還屹立不倒。
當把忠君體國的心思拋開，上升到維護一個民族不被征服，一個文明不被野蠻毀滅的角度，所有的疑問都迎刃而解。爲了不當蒙古人的奴隸而戰，首先，治下的百姓就不應該是宋人的奴隸。
無數仁人志士，對這些觀點有疑問，贊同的，有志於加入光復軍與韃子血戰到底的，通過各種渠道，從陸路，水路向泉州而來，有來指責其大逆不道的，有來與其辯論的，有來與其並肩奮戰的…
泉州現在宛如抗戰時期的聖地延安，招來各種各樣，形形色色的人物。
那些平素滿嘴忠孝節義的老儒們也收斂了很多，聚會的時候，再不敢提大元天命所歸大宋氣數已盡，給蒙古人歌功頌德的詩詞也藏了起來。換成了對光復軍英勇事蹟的歌頌，還有對大宋朝廷的期望。