自唐代起，福建移民成爲海南開發的主力軍。
五代十國時期，福建莆田移民的後裔已在海口、文昌形成聚居地，此地以宗族社會爲主，吳氏、符氏、陳氏等大姓分佈於環島沿海，內陸山地則仍以原住民爲主。
此時道教尚未在沿海地區徹底傳播，這裡維持得依舊是古老的巫覡信仰。
鄧肯美美地吃了一頓海鮮大餐。
他原本打算直接進入海南的山地內陸，尋找當年被擊潰的赤軍餘部，不過卻在路過海口附近的村落時，不由停下了腳步，凝視着遠方的一座神廟，神色十分震驚，喃喃道：“當世難道還有真神？”
這神廟上籠罩的靈光他實在是太熟悉了。
不同於尋常的城隍土地廟，那神廟的靈光凝而不散，就好似有一絲神靈的意志降下，諸邪辟易，尋常的孤魂野鬼也不敢靠近這裡。
鄧肯瞬間便來了興致，他打扮一番，朝着前方的村落靠近。
“老丈。”
“這神廟供奉的是哪路神仙？”
鄧肯攔下一個虔誠跪拜的信徒，這裡的村民以漁民居多，但是附近也有墾荒的痕跡。
那老丈神色驚訝地望了鄧肯一眼，遲疑了片刻後道：“公子是外鄉人？”
鄧肯微微點頭。
那老丈指了指身後的小廟，解釋道：“裡面供奉的是通賢靈女，亦喚作龍女。”
龍女？
難道這裡也有真龍？
鄧肯神色越發驚訝，在告別那老丈後，朝着前方的小廟走去，這神廟雖然不大，可是打掃得十分整潔乾淨，裡面的廟祝是一個老婦人，她似乎正在爲人占卜吉凶，用得是巫教的手段。
巫教雖然落寞了，但是在沿海南疆等地，依舊擁有着很強的影響力。
那老婦人擡頭望了一眼鄧肯，剎那間渾身一顫，手中的龜甲灑落在地，她顧不得眼前的客人，急匆匆起身迎向了鄧肯的位置，停在小廟的門口，恭恭敬敬行禮道：“貴客臨門，有失遠迎。”
四星銀灰色標記的巫覡。
鄧肯都沒有想到這小小的神廟內，居然還有巫教的高手，這若是放在西方世界，那可是高階巫師的實力。
“老人家有禮了。”
鄧肯好奇地打量了一眼四周，這神廟略微破舊，沒有什麼財物，那四星標記的巫覡也衣衫破舊，完全看不出來是真正的巫教高手。
他從袖口取出一枚碩大的珍珠，遞了上去道：“可有餘閒帶我四處看看？”
既然此地有真神，那大可看一看。
那老婦人神色遲疑，而後伸手接過珍珠，恭敬低頭道：“貴人賜，不敢辭。”
“請跟我來。”
鄧肯遊歷天下，不知道路過多少道門佛門的地盤，可是卻從未見過真神的靈光，卻沒想到在這麼一個小地方，居然能看到一尊真神。
雖然目前還很弱小，大概是微弱神力到弱等神力的水平，但卻也是正兒八經的正神。
神廟內供奉的乃是一女子，便是老丈口中的‘通賢靈女’了。
鄧肯只是看了一眼，便渾身一震。
那神像的模樣，他好像有點熟悉，似乎真是一位了不得的大神，而且還是民間造神的巔峰之作，不亞於此時道門推出的玉皇大帝，甚至可以說她後世的香火要比玉皇大帝旺盛太多太多了。
“現在是北宋年初，如果我沒猜錯的話，裡面供奉的應該是那位。”
“就算不是，也跟她有莫大的關係。”
鄧肯都已經不需要進去了。
他只是靠近看了一眼，便知道這神廟跟誰有關係。
媽祖娘娘。
巫覡傳承的最後之作，也是數百年來，巫教出身的人裡面，唯一一個得到正神位格的存在。
媽祖的原型爲林氏女，出生於福建莆田湄洲島，生前是一位女巫。
她的誕辰有許多說法，有說是五代時期，有說是北宋年初，後來在清朝時期統一爲公元960年，也就是今年的三月份。
但很顯然，此方世界已經出現了她的信仰。
中原沿海等地，尤其是福建等地，巫教的信仰由來已久，在秦漢朝以前，閩越先民崇信巫道，各地方誌文獻存有許多關於巫覡的記錄。
裡中巫。
巫教雖然被道門佛門壓得擡不起頭，但在北宋年初時，確實出了一個了不得的存在。
難怪他看到了真神的靈光。
“不過她此時尚未被後世王朝加封，神廟信仰遠遠不如道門的神靈。”
巫教已經不太行了。
最後能活下來的，都是跟佛道儒三家融合後的巫教傳承。
鄧肯在這小小的神廟內轉了一圈。
廟雖小，香火卻旺，信徒也虔誠，在福建移民當中影響力很大。
他緩緩擡起手掌，一旁的老婦人趕忙遞上一炷香，神色似乎有些惶恐，她不知道鄧肯的身份，但是依靠巫教的傳承，卻能覺察到了一絲異常。用後世江湖的說法，海南是巫教剛剛開發出來的堂口，派到這裡的巫覡基本上都是有兩下子的。
要不然正常情況下，一處小小的神廟不可能有四星銀灰色的巫覡作爲廟祝。
鄧肯沒有說話，亦沒有跪拜，而是伸手接過香，作揖三下，隨手插在了眼前的神像前。
既然碰上了真神，那就上一炷香，聊表敬意。
青煙渺渺。
鄧肯上完一炷香，也沒有停留，朝着一旁的老婦人笑了笑，問道：“我欲去安定，從哪個方向走？”