一神教上位的第一件事。
先收‘什一稅’。
歷史在這一刻好像迎來了一個迴旋鏢，有些歷史走向明明已經被改變，但是依舊發生了原定歷史中的部分事件。
什一稅就是最明顯的標誌。
隨着鄧肯悄然迴歸，整個不列顛島的局勢也在風雲變幻，一直都是被教會壓着打的多神教勢力突然態度就強硬了起來，這直接導致了地方出現暴力衝突，導火索就是教會頒佈的‘什一稅’，不列顛許多人都拒接繳納什一稅。
夜幕降臨。
天空只有一點黯淡的月光，在漆黑的夜色下，一隊隊披着黑袍的身影進入了泰晤士河畔鐘樓側面的一座建築內，據說這座鐘樓是由傳奇巫師梅林設計完成的，前後歷時了數十年，被譽爲倫敦的標誌性建築之一。
吱嘎！
沉重的大門開啓。
隨着這隊披着黑袍的人進入大廳內，裡面已經有許多人在等候了，這其中不乏巫師打扮的男女，也有佩戴着十字架的教會牧師，黑袍隊伍爲首的一人擡頭，隨手摘下了兜帽，露出來了一張鬚髮茂盛的中年臉龐，他脖子下有刺青，朝着其他人微微示意，主動坐在了議會長桌的右側。
在他的身後，十多個黑袍人在下方的議員位置上依次落座。
“人都到齊了？”
在長桌的上方是一個披着紅袍的老者，他是不列顛教區的紅衣大主教聖-雅各布，不列顛教區的大主教一直都是一個很敏感的位置，因爲這裡算得上是多神教的大本營之一，而且還有一位地位特殊的陛下長眠於此。
誰也不知道他會不會哪天突然揭棺而起，畢竟不朽者在某種程度上擁有打破規則的力量。
整個議會大廳內涇渭分明。
右側的基本上都是教會信徒，也有皈依教會信仰的魔法師，坐在第一列的基本上都是不列顛地區的主教，也有一些陌生的面孔，來自法蘭西地區，是由羅馬教廷派過來的使者。
左側的人以凱爾特信仰的德魯伊居多，現在的德魯伊也變化很多，打扮更像是學者，不過他們大多有一個特點，那就是須發茂盛。他們的隊伍當中有巫師、祭司、多神教信徒等人員，全部都是不列顛尼亞的本土勢力，包括一些傳承了兩三百年的巫師家族。他們的誕生是因爲世界的枷鎖被打破，巫師們孕育子嗣變得容易了不少。
至於大廳的正中央，則是一個新興的派系，他們被稱作爲‘聖盃派’。
這些人最初起源於大日耳曼尼亞，德意志地區，在六世紀末出現，他們是溫和派，最初主張在作彌撒時，教徒與教士可同樣領食麪餅和酒，以盛酒的‘聖盃’而得名。
至於這個名字的另外一層含義，就不是普通人能輕易知道的了，他們的精神領袖是教皇聖帕特里克一世。
這些人就比較複雜了。
其中有教會的信徒，也有傳教士、牧師等，甚至還能看到皈依天主的魔法師，並且數量並不少。
倫敦算是聖盃派的大本營之一。
這些年不列顛島的局勢已經越來越動盪，什一稅的出現讓戰爭一觸即發，不列顛王國和法蘭西帝國已經在十多年前打過一場了，諾曼底地區爆發的戰爭讓彼此都傷亡慘重，甚至戰爭一度失控，讓超自然的巫師、德魯伊、魔法師、祭司、教會牧師等都加入了戰鬥中。
最後傷亡的人數高達將近十二萬人，彼此不得不相互妥協和平了一小段時間。
聖雅各布就是聖盃派的一員。
這一次的會談經過多方努力，終於可以讓劍拔弩張的各方勢力坐下來勉強談一談，要是今天談不攏的話，恐怕第二次英法大戰很快就要重新爆發了。
下面一陣竊竊私語。
那坐在右側的多神教大德魯伊-奧德里不容置疑地搖頭道：“徵收什一稅是不可能的事情。”
“這裡不是法蘭西，你們的皇帝也無法命令我們。”
大概是在公元六世紀末，教會利用《聖經》中農牧產品的十分之一屬於上帝的說法，開始向教會信徒徵收此稅。最開始只是在法蘭克地區，後來逐漸擴散到了其他地方，最終意大利周邊的歐洲地區都實行了什一稅。
帝國崩滅後，法蘭西王國崛起，他們將一神教立爲國教，後來更是頒佈了一條法律，繳納什一稅是每個法蘭西王國居民的義務。
發展到如今，什一稅已經非常複雜了。
它所徵實物按產品性質分爲大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)和血什一稅(牲畜)等。
原本的歷史上，英國是最後廢除什一稅的國家，一直徵收到了1936年。可是現在的不列顛王國，說句不好聽的，教皇想要徵收什一稅，不列顛人民就想問問他們有幾個師。
英法百年戰爭的爆發，什一稅也是導火索之一，不單單是因爲正統性的原因。
這時。
在議會大廳的下方，有一個年輕人忍不住開口道：“今天我們妥協了，同意了徵收什一稅。”
“明天他們就敢兜售贖罪券。”
他的話剛說完，一旁的長者便扯了扯他，直接將這個年輕人拉到了人羣后方。
但他的話還是讓不少人議論紛紛，很多人認可他的觀點。
那座位上的大德魯伊奧德里也是忍不住多看了那年輕人一眼，輕聲道：“那人是誰？怎麼沒見過。”
一旁的多神教侍從輕聲道：“他叫胡斯，來自德意志地區。”
“是來這邊進修的教士。”
奧德里的表情有點可惜，這要是多神教的信徒就好了，如今神秘力量進一步衰退，大日耳曼尼亞都變成了教會的地盤，德意志王國也處於極度的宗教分裂狀態中，斯堪的納維亞雖然依舊是北歐信仰，但是大日耳曼尼亞周邊都被教會取代了。
當年鄧肯大帝征服斯堪的納維亞，許下的承諾就是讓維京人自治並且保留北歐信仰。 一時間。
整個議會大廳內吵成一團，甚至有點劍拔弩張的架勢，要不是有各個派系的領袖在，可能一場超凡者的戰爭直接就爆發了。
但也有巫師悄悄念動咒語，不知道何時地面上已經爬滿了毒蛇。
“主！”
“請降下懲戒之火。”
在人羣中，一個教會隱修士低聲祈禱，剎那間火焰升騰，在地上燒出了一個十字架圖案，上百條毒蛇被燒得乾乾淨淨。
“夠了！”
在議會長桌的上方，不列顛教區的大主教聖雅各布拍案而起，他雖然是中間派，溫和派，可是脾氣卻很暴躁，早年還參加過十字軍東征，他怒視着下方悄悄交手的極端派，沉聲道：“按照聖帕特里克一世留下的傳統，以聖盃儀式來決定什一稅的執行。”
說到這，他目光陰沉道：“如果你們還不滿意！”
“那就準備迎接世俗戰爭吧。”
他畢竟不是聖帕特里克一世，教會裡面能像聖帕特里克那樣周旋於諸多勢力之間，並且還能穩住鄧肯大帝的人是極少的。
聖雅各布是有名的暴躁老哥，他在成爲聖徒前，最擅長的事情就是砍人。
他的立場是中間派沒錯，但他的行事方式是把兩邊的極端派都暴打一頓，讓他們坐下來好好談，要是把他惹急眼了，誰反對他就幫對面。
聖雅各布是愛爾蘭強推的聖徒之一。
隨着在場唯一的聖徒怒髮衝冠，其他人也不由冷靜了一點，說句不客氣點的，他們當中沒有任何一個人能打得過眼前的中間派和事老，因爲當年聖帕特里克一世成爲教皇后，可是把教會的聖物分了幾件給不列顛島的教區。
聖雅各布同時持有聖甲蟲和真十字架碎片。
除非說巫師學院的幕後大佬出山，要不然哪怕是在羅馬教廷裡面，不列顛的大主教也能站起來吹鬍子瞪眼。
在場的人再度議論紛紛。
最終所有人不歡而散，倫敦鐘塔下的第一次宗教會議沒有任何結果。
但作爲中立陣營，溫和的聖盃派，依舊在暗中努力，他們不希望爆發大規模的戰爭，更希望以小規模的衝突來解決問題。
用他們內部的話來說，用一場‘聖盃戰爭’來避免成千上萬人死去。
這種綏靖的方式未必能解決根源問題，但是歷史上聖盃派確實是避免了很多次的宗教戰爭。當年大日耳曼尼亞地區的信仰歸屬，羅馬尼亞的宗教紛爭，甚至是意大利的文藝復興，背後都有聖盃儀式決策的痕跡。
大家坐下來談不攏，最後還是得打一場！
可問題是打到什麼程度呢？
是背後的超凡者們暗中碰一碰？還是世俗勢力發動戰爭？死個幾萬幾十萬人才罷休？
聖盃派也是這樣慢慢發展壯大起來的。
而且，這一個派系，擁有很多皈依一神教信仰的魔法師，早期的原型是直屬於教皇聖帕特里克一世的秘密組織。後面發動的聖盃儀式規模都比較小，真正大規模的聖盃儀式只有一次，那就是大日耳曼尼亞的信仰歸屬權。
諸位教會聖徒秘密參戰，對陣北歐的傳說英雄貝奧武夫。
此戰結束後，多位教會聖徒戰死。
貝奧武夫也很快死去。
聖盃派口中的聖盃儀式，本質上是一個傳奇魔法。
它的全名叫做‘降靈儀式-英靈召喚’，是人類歷史長河的銘刻，用來拯救世界的強大魔法。如果發生威脅世界的大災難，那就召喚最強大的英靈將威脅提前消滅。
後來人類爲了自己的方便，就將這種傳奇魔法降格成爲了一種召喚儀式。
第一次發動的規模最大。
後面羅馬尼亞的儀式規模很小，意大利的儀式只侷限於半島周邊，規模也不大，最後是一位叫做但丁的人勝出，文藝復興由此開始。
如果聖盃儀式還無法調解超自然世界的紛爭，那麼世俗的戰爭就會隨之爆發。
這一次的‘什一稅’就是教會再向不列顛島施壓。
如果執行的話，教會就擁有了直接對世俗強制徵稅的權力。
數天的時間很快過去。
在聖盃派的周旋下，最終雙方陣營的激進勢力相互妥協，準備用聖盃儀式來決定什一稅的執行。但這背後依舊有許多人感到不滿，他們不認爲這種事情是一個聖盃儀式能決定的，只有一場慘烈的戰爭才能徹底擊敗對手。
此時此刻。
就在不列顛島成爲紛爭旋渦時，大日耳曼尼亞的後方，德意志的農民、手工業者、小地主等，也在醞釀着一場大規模的宗教動亂。
如今已經有越來越多的人要求廢除‘贖罪券’。
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