“林修撰，又見面了。”聽張居正這句話，林延潮揣摩起他的意思來。
第一次見面時，二人見於他的私宅，那次見面，是張居正一時興起。當時張居正穿着燕服，向天子請求致仕，而當時林延潮不過是官場新丁，小翰林一枚。故而二人對話，純屬私下聊天。
眼下是二人第二次見面，張居正已是復出，穿着一品官袍坐在上首，乃是當今天下最有權勢的人，而自己這位小翰林，是才渡過官場的菜鳥期，入文淵閣辦事，成爲內閣屬官。
那麼張居正這句話是什麼意思呢？
從這句話來看，又見面了看似敘舊，似乎是想繼續他們上一次話題。
但是林延潮仔細一想，不對，身份地位場合都是不同了。他們上一次是在私宅，這次在文淵閣直房。
上一次是私下見面，這一次是公事應對。上一次二人沒什麼瓜葛，這一次自己是內閣屬官，是張居正的下級。
恰如上次他稱自己字宗海，這一次他稱自己的官名修撰，這分明是公事應對的口翁啊。
什麼場合要說什麼話很重要啊，說錯話是會掛的。
譬如劉禪答司馬昭那一句樂不思蜀，就以爲人家是真傻？同樣身爲亡國之君的李煜若是明白過來，一定含淚表示同意不能更多。
譬如劉虞夔說三品堂部見張居正皆戰戰兢兢，說不出幾句話，就以爲那些堂部官員，一個個很慫，見了張居正就怕？
同理可推，酒桌上。別人一定要你喝下這杯酒，就以爲人家真愛喝？
到了現在張居正百忙中，要一一召見每一個新入閣的屬官。就以爲他要聽自己的長篇大論？
想通了這一點，林延潮對張居正長長一揖。畢恭畢敬道：“那日蒙中堂賜見相府，下官感激涕零，今日入閣辦事，能****承蒙中堂教誨，真下官之福！”
張居正卻道：“林修撰，這是真話還是假話？”
“回中堂的話，下官能中狀元，皆系中堂向天子保奏。而下官能入閣辦事，也是蒙中堂題請，此恩此德下官銘記於心！”林延潮這番話簡直是恭敬得不能再恭敬了，還故意表露出幾分戰戰兢兢的樣子。
張居正捏須道：“林修撰你說之事，當初本閣部也不過出於公心罷了，前事不說，眼下你入閣務必克己奉公，多餘話，本閣部不多說了，若是出任何差池。定罰不饒，出去吧！”
張居正最後幾句話，可謂疾言厲色。
林延潮作揖之後從值房走出。儘管張居正還是訓斥了幾句，但他卻是鬆了口氣，因爲他知道自己過關了。
張居正令林延潮想起了王安石。
有人說王安石變法失敗，是因爲用人不察。
王安石變法用得都是什麼人？如呂惠卿，鄧綰，章惇這等，都是憸巧諂諛之人。如鄧綰就很有名，鄧綰對王安石極盡獻媚之事。王安石第一次罷相，鄧綰便轉投呂惠卿一起打擊王安石。到王安石復相，鄧綰又彈劾呂惠卿等以取諛王安石。
鄧綰如此無恥。別人罵他，鄧綰還厚顏地說。笑罵從汝，好官我自爲之。
王安石不知道鄧綰是小人嗎？王安石從私德上堪稱完人，他能與鄧綰玩到一塊去？
反而是歐陽修，曾提攜過王安石，算是他半個老師，兩人私交也不錯，但因反對變法，王安石翻臉無情將他趕回老家，還罵道，這樣的人在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，趕緊滾蛋。
從王安石看張居正，再從張居正度王安石。
所以林延潮可以完全支持張居正變法，但堅決不投張居正。
從張居正值房出來，林延潮與劉虞夔一併去拜見張四維。
來到張四維的值房前，次輔屬吏走了出來對二人道：“次輔眼下事務繁忙，他說日後同閣辦事，都有相見機會，但望入閣後悉心辦事就好。”
劉虞夔臉色悻悻之色，一副不出所料的樣子。
最後二人拜見三輔申時行。
到了申時行的值房前，依舊是劉虞夔先入，林延潮後入。
林延潮入內之時，一見申時行就道：“下官翰林修撰林延潮，見過中堂。”
申時行溫和一笑道：“此間沒有外人，咱們倆就不要以公事上稱呼了，坐吧！”
林延潮當下道：“是，恩師。”
林延潮案前的椅上，申時行笑着道：“你此番直文淵閣，可不比在史局修書容易啊。”
林延潮當下道：“恩師，當年李斯觀倉鼠而生凌雲之志，弟子志不在修史，故而入文淵閣，是希望能隨恩師左右，聽候差遣。”
申時行笑着道：“你有這份心就很好，入閣後也沒什麼你要做的事，重在多學多看，參預樞務，觀政之道，一定要記得凡事要緊開口、慢開言。能不說話就不要說話。”
林延潮道：“弟子謝恩師教誨。”
申時行笑着道：“你口中這麼說，但心底一定不以爲然，你的爲官之道是什麼？”
林延潮心道哪裡能這麼說，大明朝幾十個首輔，申時行能力不是排前幾的，但論做官人家可以是排前三的。
林延潮聽申時行這麼說，當下道：“恩師，弟子爲官在於事功二字。爲官者必有實績，否則就不配居於德位。”
申時行聽了欣賞地道：“然也。多少人爲官只是爲了汲汲於仕途，卻忘了爲國家，爲社稷作些實事。但若是你眼底的事功，卻妨礙了別人怎麼辦？”
“弟子愚鈍，請恩師賜教。”
申時行道：“譬如你身爲縣令，朝廷要你爲百姓修壩，你手中沒錢，去問富戶借錢，若富戶不借，你強取之，那麼你對百姓而言是事功，對富戶而言又是什麼呢？”
林延潮當下道：“恩師，孟子有云，爲政不難，不罪居室，我等爲官豈能捨難取易，既是爲官當爲百姓謀，爲社稷謀，開罪巨室亦在所不惜。”
申時行搖了搖頭道：“如此你就危險了，三代以來爲何王道不行？乃陰陽失位，如公理爲陽，私慾爲陰，爲民請命是陽，保全自身爲私，爲官之道在於燮理陰陽四字。”