這次，比上次更惡劣，直接被打了，而且，應該也是白打了。
倒是站在舞臺下看熱鬧的李淳風，嘴裡碎碎念道着，“新聖的崛起，必然會對往聖造成衝擊，孔老頭今天可是送上門來了。”
舞臺上，孔穎達道，“孫少師，先前的事情，就此揭過了，你既然是欽差身份，持節在此，那老夫現在就將此地的一些不法事，舉告於你，請你裁決。”
孫享福伸手示意道，“您老請說。”
孔穎達指了指已經擠到了舞臺前的虞真道，“此子不學無術，胡亂教導治下學童蠱毒之術，此乃誤人子弟，禍亂國家之罪，請欽差懲處。”
孫享福指了指虞真道，“你上臺來答話，這位孔祭酒指認的罪名，你可承認？”
虞真三兩下爬上了舞臺，回話道，“無有此事，九垸縣學所教授，研究的課題項目，都是經過朝廷允許的正經學說，孔祭酒所說的蠱毒之術，我們並不知道是什麼，他當時所砸的，是學生們飼養的，探索船隊從北美洲引進的‘黃粉蟲’的攤位。”
聞言，孔穎達氣惱的指向虞真道，“胡說八道，朝廷縣學教授的，都是先賢所著人間至理的學問，怎麼會允許你教授這飼養蠱蟲的邪門歪道，老夫親眼見到，他們之中，有人將蠱蟲給人吃了，想來，是要達成什麼不可告人的秘密。”
聽到這裡，孫享福大致就知道是怎麼回事了，道“據本官所知，被您老指認爲蠱蟲的黃粉蟲，它確實是一種食物，尤其是油炸過後，香脆可口，乃是十分滋補的美食，可不是什麼蠱蟲。”
九垸縣學，是目前唯一開了生物自然學科的學校，學生們摸索養殖趙龍他們帶回來的黃粉蟲，已有所成，今天拿出來展示，也藉機讓前來圍觀的百姓們，吃個新鮮。
可是，黃粉蟲的樣子，尤其是很多被集中裝在一起的時候，和蛆蟲一樣噁心，平時，也只有膽大的百姓，敢試着食用，孔穎達這種完全沒見過黃粉蟲的人，看到一堆黃粉蟲，第一反應就是頭皮發麻，將其認定爲蠱蟲之類的邪物了。
“荒唐，人那有吃蟲的道理，若是如此，與雞鴨禽獸何異？”孔穎達甩了甩袖子大怒道。
“人吃什麼，確實不是道理，吃糧食，吃魚蝦，吃雞鴨，吃牛羊，只要不會影響到我們的健康，又何須管它是什麼種類？
弱肉強食纔是道理。
百姓羸弱，他們如果不自強，就會被統治權貴，或者外敵，吃的骨頭都不剩。
怎麼讓他們變強？
教會他們更多的生存技能知識，讓他們可以有辦法培育更多可供他們食用的食物，可穿着的衣物，可居住的房屋。
這纔是正確的道理，也是孔聖人所言，‘民可使，由之，不可使，知之。’的正解。”
孫享福說到論語的兩句中，停頓的非常明顯，孔穎達聽的眼神大亮，他突然發現，原來，九垸縣學做的這些東西，居然是將儒學思想，真正用到了實處。
這句話用孫享福的斷句，意思便是，老百姓的日子過的好，由得他們去過，老百姓的日子過不下去了，咱們就教他們怎麼過。
與之前儒家各學派中普遍認爲的，讓老百姓按照我們指引的道路走，不要讓他們知道爲什麼，的愚民主張，完全對立。
而講學天下，弟子三千，賢人七十二的孔子，會是一個主張愚民思想的人嗎？
絕對不是，他要是認爲老百姓都應該愚笨一點，何必講學天下，不遺餘力的傳播自己的知識，能說出“學而不厭，誨人不倦。”的人，又怎麼可能主張實行愚民政策？
只因爲，後世的儒生曲解掉聖人的意思，哄騙君主採取愚民政策，能讓他們這些儒家的士大夫羣體受益，所以才這麼做的。
只有百姓一直愚昧下去，他們這些掌握了知識的人，才能一直做人上人。
“孫少師高才，難怪陛下會讓你擔任太子少師之職，原來，你對經義的理解，竟然遠超我等，還想方設法，將其用到了實處，我等羞愧，不如也。”孔穎達突然十分恭敬的拱手給孫享福行了一禮道。
要不是他眼眶上那個被砸傷的黑眼圈有些滑稽，孫享福險些都忘了自己是在處理與他爭端的，他這個彎轉的好急，差點把孫享福甩下了車，想看他有什麼下文的孫享福只好客氣的回禮道，“孔祭酒過獎了。”
然之後，孔穎達的下文馬上就來了，道“所以，孫少師應該也是認爲，只有聖人之學，纔是能使我大唐發展進步的大學問，我輩後學，就應該以研究理解聖人傳下來的學問爲主要······”
“您老等等，可能有個事情，您得搞清楚，聖人講的，那都是道理，可人生存在這個世界上，很多時候，是沒有道理可講的，我輩後學，可不能只學道理，更應該學的，是真理。”孔穎達的心真的是大，他甚至想一把將孫享福扯進儒家羣體之中，但從後世來的孫享福，又豈是能被他輕易套路的人。
“連道理都沒有學懂的人，又怎麼知道什麼是真理？”孔穎達反問道。
孫享福絲毫不做考慮，就答道，“我剛纔說過，世界上，很多事情是沒有道理可講的，就像有的人生下來就聰明，聞一知十，有的人生下來就是傻瓜，學一輩子，連最基礎的文字都學不會一樣，有什麼道理可講？
您難道讓那些傻瓜，都去死磕經義，學習道理？這是不現實的。
但是，傻瓜也是人，也需要在這個世界上生存，許多化外蠻夷，他們愚昧無知，但是，他們懂得用武力搶奪別人的生存資源，飯都吃不飽了，他們不會跟別人講道理。
而如果所有的人，都去學道理了，誰來學習生產，種田，養殖的知識？莫非，您覺得，跟這些糧食作物，跟那些牛羊雞鴨，講道理，他們就能長的好？
所以，科學真理，纔是人類生存必須的，只有大家都解決了生存問題，纔能有條件去學習那些道理。
管子所言的，‘倉廩實，則知禮節，衣食足，則知榮辱。’就是這個道理。
但可悲的是，今天的儒生，都只知道學習道理，卻不能理性的看待道理，就好像您老，以及身後的這些人，今天聚集在這裡，爲的是什麼？
爲的是儒家的地位，爲的是這些儒生的利益，卻從沒有思考過，它是否是於國於民有利的東西。甚至，還在想方設法，阻止別人傳播於國有用的真理知識，簡直就是滑天下之大稽。”
聽到這裡，孔穎達張了張嘴，卻沒有發出聲音，因爲，他似乎沒法否認孫享福說的這些。
然之後，就聽孫享福繼續道，“道理，若是對於百姓有好處，百姓就自然就會願意去學習它。
反之，則百姓們就不會願意去學習它。
這也是爲什麼，關中那些學堂的學生，都轉到新學校去讀書的原因。
因爲，新學校教的，是有用的，可以真正解決他們生存問題的真理知識，儒家所教的那些知識，並不是他們所必須要學習的。
當然，朝廷也從來沒有否認儒學對於這個國家的重要性，所以，從來沒有阻止儒學的教育傳播，但是，儒學只應該是全民都可以學習的基礎知識之一，而不應該是國家唯一的教學知識。
否則，它就會影響整個國家的內部平衡，並且，被儒生們按照自己的利益所曲解，所利用，成爲一門專門用來剝削他人的下三濫的學問，這個道理，孔祭酒你懂嗎？”
“儒學，只應該是全民都可以學習的基礎知識之一，而不應該是國家唯一的教學知識。”孔穎達喃喃的品味着孫享福的這句話，竟然，不知道該如何反駁。
孫享福知道，自己不可能一把，就推翻一個人從出生以來，就一直堅持的信仰，所以，他需要讓這些儒生看到，科學真理的力量，它存在的道理，一點一點的去影響他們。
其實，真正能夠把四書五經學到一定程度的人，在智商上面，其實都不低，因爲，即便是在後世，不是大學的專業文科生，也未必能把這些東西理解到什麼程度。
這些高智商的人才，全部都用在學習這些沒有多少用的大道理上，簡直就是暴殄天物，在後世，一般都是把這些人集中起來，學習科學知識，搞科學研究，能夠找機會，從他們之中，挖掘一些人才，去學習科學技術，也是個不錯的想法。
見到孔穎達久久不說話，孫享福也要找個理由，讓他下臺。
畢竟，剛纔，他已經用了一些辦法，將百姓們心裡的怨氣給驅散了，於是，向臺下吆喝道，“好了，大家各回原位，該吃的吃，該玩的玩，該表演的，都繼續表演，今天發生的事情，只是一個誤會而已，既然孔祭酒和一些儒學生對於我們九垸縣學教授的知識有誤會，那咱們，就向他們好好的展示展示我們的知識，等他們真正的瞭解了這些東西，就不會再有誤會了，虞真，你安排一下。”
孫享福並沒有像十多年前，得了理，就不饒人，而是選擇了息事寧人。
所有的人，都有自己的利益訴求，這並沒有什麼錯，站在他如今的高度，需要考慮的，是更長遠，更符合未來發展的道路方向。
人是不可以喪失道德的，目前來講，對於道德方面的教育，儒家學說，是最全面系統的。
所以，新的教育體系中，也一定要爲儒家學說，保留一塊地方，這對於國家的長治久安來說，是有利的。
像宋朝，就是因爲儒家思想貫徹的夠徹底，就從來沒有大臣造反的情況出現，而唐朝，正是因爲大臣缺乏思想教育，煽動造反，因此由盛轉衰。
一個武力強大，經濟發達，卻道德喪失的國家，是要不得的，孫享福要儘量的防止這樣的事情發生，尤其是在四邊少數民族，沒有真正融合進來的時候。
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