神說，鳥飛於天，魚遊於水，禽類跑於地，世間萬物，各安其所，人主萬靈之首，因有缺，男人是不完整的，女人是不完整的，他們合在一起卻是完整的，任何完美的個體除神之外都是不存在的。
自—《創世默示經》第四十四章
因《創世默示經》裡面出現這句話，自2000年前教會成立以來，一夫一妻制一直爲教會所提倡並且隨着教會的強大並把之法律化乃至神聖化。
三千年之前，庚洪大陸存在上百個國家及獨立的聯邦，各聯邦國家都欲一統諸國，相互混戰不已，前後竟持續千年之久，史稱大混亂時期，其時教會尚未統一，諸神殿叢立，有光明神殿、 智慧主神殿、月神殿、戰神殿、火神殿、水神殿、武神殿、海神殿及蠻荒諸神等十幾個神殿組織，其時，諸神活躍頻繁，不時顯現神蹟，大收信徒，神殿雖然名義上不參與諸國的戰爭，但每個神殿屬下都有自己所支持的國家，神殿一般只能在其支持的國家內傳教，而諸國的戰爭，涉及領土及領民問題，其領土大小信徒數量卻是神殿所關心的，因此神殿之間，暗爭不止，其表現在每次諸國對外出戰時，神殿派出的隨軍的醫療牧師及戰爭牧師的支持力度上，其時尚屬魔法微弱時期，因魔法師的稀少及高貴，魔法師一般極少參與諸國的戰爭，所以醫療救助，多屬普通的醫師，而神殿的醫療牧師是最好的戰爭後勤醫師，而間接參與戰爭的戰爭牧師，是一場戰爭最好的助力，光想想就可得而知，加持勇氣之盾後的士兵，其攻擊及防禦力道與沒有加持勇氣之盾的敵手不是同一等級線上的。沒人會想到，因爲神殿的參與，統一戰爭反而變得越加艱辛，神殿就像一戰爭軍火商，沒有軍火商支持的國家很快被滅亡，有軍火商支持的國家相互之間卻僵持不下，因爲神殿在是神在人間立足所在，神不會讓自己的神殿滅亡，神殿也絕不會讓自己支持的國家滅亡的，諸國的混戰養大了各神殿，最後卻沒有給各自的統一大陸的野心給予實質上的實現，諸國也越來越離不開神殿，局面最後變得逐步僵化。後世的歷史學家也一致認爲，如果沒有各神殿的參與，大混亂時期也許不會出現或者持續這麼久，挺多三四百多年，大陸就可以實現統一了，但歷史不存在假設。
直到二千之年前，打破了這一僵化的局面是安度西，那個在後世被尊稱爲聖雄的人，聖雄安度西，進入命運的這條歷史長河已是六十多歲的人了，據說其是一個苦修士，其所屬神殿不明，前大半生一直在深山裡修行，在其後教會的經典裡記載着安度西年輕時完成神交給其的十三個苦差，作爲神對安度西的考驗，以察看安度西是否是那個改變命運之人，安度西做到了，其六十多歲出山時受神之神諭寫下《創世默示經》，於東往西默唸《創世默示經》而行，所到之地除蠻荒之神外各地所在之神殿之神之法身無一顯神蹟默唸以應，聽着無不紛紛追隨其身後，其時舉世皆驚，五年後，安度西行到庚洪大陸極西之苦海，其身後的追隨者竟達三十多萬，要知道，其時諸國最強之國其國之兵力也不過五十多萬，其弱之國國之兵力最多也就十多萬，三年後，在庚洪大陸東北莫法黑公國的梵哥小鎮，在安度西的領導下除卻蠻荒之神外各神殿實現一統，其內神之法身有光明神、 智慧主神、月神、戰神、火神、水神、武神、海神、聖天使守護神等九大神，以《創世默示經》爲第一經典，各神殿之前的經典爲鋪，統一後的神殿統稱神教會，簡稱教會，其明令禁止任何教會的個人以任何形式參與諸國之間的混戰紛爭，雖然作爲教會實質上的領導人，安度西拒絕接受教會的一切的職務領袖名稱，一年後，其以雷霆之勢處決了教會內參與各國紛爭的十幾名主謀者，當時之時，近百年來的僵化之局面頓時發生改變：五個公國滅亡及十幾個獨立的聯邦地區被兼併，其中一國，乃是某位神在人間留下的半神半人的血裔所建立的，當時教會所能做的也只是爲此神之後裔提供一個政治避難的場所罷了，當時之時，少了各神殿醫療牧師的幫助，戰爭傷亡率大大增加，但僵持之勢卻更易改變。
而整整一千多年的大混亂時期大陸上人口一直在銳減，因爲戰爭因素，各國間人口比例都是女多男少，有些國家甚至出現了一城內百分之八九都是女人的局面，甚至在一些男女比例嚴重的城鎮男人被女子強姦的情況屢屢出現，而諸國爲了贏得戰爭，大多不得不徵用年輕力大的女子爲兵，其時，也出現了不少著名的女將領女政客，而女子從商的情況當時也是常見，當時女子活躍於各行各業，各國對於人口現狀及女多男少不平衡的情況，也一直鼓勵一夫多妻制，其時，私生子基本上是不存在的。
在教會統一後的十年後，蒙加里王國的烈•蒙加里繼位，這個在後世被稱爲所羅門大帝的人，在教會的幫助下，在其後的六年一統大陸各國，其時教會內部，主持教會的是八十多歲的傑恩•威利斯，教會統一之前正任光明神殿的教主的人物，在各神殿中其是第一個承認安度西爲神之使者的地位，也正是他開創了教皇制度並以九十歲的高齡就任教會的第一任教皇，而聖雄安度西早在蒙加里•烈繼位五年前隱退，哪怕在教會的記載裡，這個出現似乎只爲了統一神殿的苦修士，生死都語焉不詳，對於其的記載，只有早年神話般的神的十三苦差及後來的統一神殿之間前後八年的事蹟，其退隱後，似乎只是一片空白。