興的存在，讓原本的時空有了一點差異，在原本的歷人也能享受這一切，但他們是通過貿易手段來獲得這一切的，現代認爲這叫“經濟征服”。而趙興的出現使經濟征服外，又裹上了一層武力征服的外衣。
古人沒有經濟征服的概念，所以後來的明清讀書人把宋人這種經濟征服稱之爲“弱宋”。但趙興的存在符合了他們一慣的世界觀：止戈爲武。
《說文解字》說這個“止”其意思是腳趾，所以“止戈爲武”這句話的本意就是：國家的基礎建立在武裝力量上，唯有武力征服纔是正途。
張繹在那裡解釋，阿拉伯奴隸休息一會兒，又重新談起了一首樂曲，這是一首聖樂，也就是天主教教堂經常演奏的讚美詩。當管風琴聲音響起時，安思達已經來到門邊，另外，在城堡中工作的部分以色列人也停留在門邊，熱淚盈眶的聽着管風琴的演奏。
閹伶沒有歌唱，這場演奏顯然不是出自阿拉伯人的本意，演奏的女僕是一名波斯拜火教教徒，這時的拜火教教徒還沒有分明的宗教壁壘，所以受趙興的指示練習這首聖誕樂。
今天是冬至，“冬至節”從中國漢代時起就確立的朝廷大節。與此同時，在古代信息不暢通的情況下，分佈在世界各地的先民們，都在不約而同地慶祝冬至。而據後來考證，耶基督並不一定誕生在聖誕，只是基督教興起後，便利用歐洲人慶祝冬至節的這一習俗，將這一天定名爲“聖誕節”。
以色列人不過聖誕節，因爲耶是猶太教祭祀出賣的。但這首聖誕樂充滿了耶路撒冷地域色彩，令居住在宋朝的一賜樂業人也覺得感動。
如今，一賜樂業人的習俗已因趙興而改變，原本他們與世隔絕上千年，對於故鄉的消息很模糊。
是趙興令他們恢復了與聖地的聯絡，從聖地新來的族人不僅給他們帶來隔絕多年的故鄉消息，也帶來了部分鄉音歌曲。所以，當這首充滿猶太風格的樂曲轟響起來的時候，路過的猶太人立刻被音樂擊倒了，他們扶着牆壁、蹣跚走到宴會廳門口，流着熱淚傾聽着充滿神聖之音的讚美詩。
樂聲剛一結束，安思達便迫不及待的大聲念着禱詞：“讚美我主，願榮耀歸於上主，我們因你的榮耀而感恩——讓我們祈禱：我雖不能改變容貌，可以展示笑容；我不能左右天氣，可以改變心情；我不能預知明天，可以把握今天；我不能樣樣順利，可以事事盡力……因我們明白：神只幫助幫助自己的人！”
這番話很合學生們的胃口，這些學生年輕氣盛，雖然他們當中有很多人是貧困的，是受人資助者，但他們堅信，他們之所以受人資助，是因爲他們優秀。如今，景教大牧首安思達不因爲他們的窮困，不因他們受資助而歧視他們，反而祈禱他們能通過自己的努力改變命運——至少改變眼前的生活……
故此。等安思達祈禱完畢。連那些不信景教地學生也微微點頭。其中一個學生悄聲嘀咕：“如果真有這樣地神靈。如果真有這樣地天堂。但願我死後。也能進入這樣地天堂。安享喜樂。”
安思達拍拍手：“好啦。學生們。下面地時間是讀書時間。太尉這裡有很多書籍。來一趟不可錯過。讓我們離開這裡地娛樂吧。讓太尉大人繼續談論公事。”
學生們聽話地、戀戀不捨地告辭。這些人剛一離去。梅三娘閃出屏風。端出了製作好地魚。同時。右面地屏風後響起了吱啦吱啦地響聲。隨着這股聲響。一股香氣撲鼻而來。侯蒙探頭一望。發現一名婦人正在屏風後用小酒精爐烹調鱔魚。
端上來地是魚。這隻魚身上地魚肉被切成一片一片地、捲曲盤繞着。整個魚身活像一朵盛開地菊花。那魚頭還是活地。嘴一張一張地。似乎在竭力呼吸。
感慨說：“坡仙曾經說過：三娘走後。京城無。離人啊。這我就要說你了。你這喜歡收藏好東西地癬好太駭人了。廖大家如此。一丈青如此。連梅三娘都收在府中。太不地道了。”
帥範夾了一筷子魚肉。細心地蘸了蘸芥末與調料。而後將魚放入嘴中。閉目享受。趙興那面。一丈青得意地瞥了一下秋日。一邊手中不停地爲趙興泡製着魚調料。一邊謙遜：“侯知州過獎了。小女子怎能與廖大家相提並論。”
侯蒙吃完魚，感受完魚肉入口即化的鮮嫩，而後瞪大眼睛說：“說起來，當日在揚州城內，宋姑娘只表演了一丈青，卻沒有完成點丹，怎麼就跑入了趙家，連我這個地方官都不知道你們如何溝通的。”
侯蒙所說的點丹，是宋代一種習俗。
宋代會表演一丈丹青的女伎也不少，當然，其中最出色的就是宋欣欣。所謂“一丈丹青”，是宋欣欣用腳畫出一幅畫來，這是“一丈青”，
意請客人留宿，便將這幅畫呈送給個人，請客人在龍)|上渲染顏色，這叫“點睛”，或者“點丹”。
直到客人完成點睛之舉，這纔是完整的“一丈丹青”，否則只能是“一丈青”。
宋欣欣略顯羞澀，她嗔怪的瞪了侯蒙一眼，以攻代守：“侯大人去了北洋事務局，不知道最近又迷上了哪家的魁首？”
侯蒙長出了一口氣，話題終於轉回了北洋事務局，他語氣輕鬆的說：“密州風物，哪比得上揚州、杭州……相公，這軍械一事，還有什麼說的？”
趙興點頭：“軍械一事，我們已經商量完了：三百杆‘宣和式快槍’，我再沒有其他，不過快炮數量不限，只要你採購炮船，船上必然安裝七門快炮。”
帥範補充：“舊式步槍任你採購，數量不限。”
侯蒙沉思片刻，勉強點頭：“唯有如此了！只是三百杆不夠，我可不可以把小石將軍單列出來，他或許有另外的門路，能從你這裡搞到額外配給的快搶。”
帥範回答：“他自己也就搞到了五十杆，不過，小石這孩子也認爲這就夠了。快搶這玩意實在是一頭吞金獸，一名士兵至少要打兩千發子彈，才能訓練出射擊的感覺，銅子彈價值不菲，估計他也給彈藥的開銷鬧怕了，所以只打算要五十杆。”
侯蒙立刻拋開了這個話題，專心致志的享用起魚。
不一會兒，炙鱔魚也端上了，這是依據宋代“分食制”端上來的菜，按禮節要先讓趙興評鑑。這種分食制下吃飯，很類似現代的日本料理：整整一條鱔魚盛了三個盤子，盤子很大，菜很少，每隻盤子中央放了一小撮鱔魚段，旁邊配了一點水果、香料做點綴。
鱔魚端上來的時候，原本應該退下的梅三娘走上來致謝：“多謝侯大人誇獎，只是‘京城無’倒不值得憂慮，奴家恐怕的是天下無。”
侯蒙尚沒有回答，帥範搶先插嘴：“怎麼，蕭峰那小子不許你開店？”
梅三娘於趙興面前盈盈拜揖：“相公，大郎，奴家五代單傳梅三孃的技藝，自奴家嫁人後，這‘梅三娘’的稱號因奴家而絕，奴家因此愧對祖宗。
還請太尉大人垂顧，勸一勸奴家的夫主。”
梅三孃的丈夫蕭峰有趙興家奴的身份，但梅三娘懇求趙興卻不跪下，這不是因爲不尊重趙興，而是宋代是中國歷史上僅有的“站立的王朝”。
自唐迄宋，由於漢人改變了席地而坐的習俗，引起禮節上的變化。一般是行揖禮，連帶有叉手和唱喏。《事林廣記》卷４有《叉手法》和《祗揖法》的禮節。
在宋代《夷堅支丁》卷５《李晉仁喏樣》還記載了一個笑話，說李祐爲縣令，參拜磁州知州，“初上謁，鞠躬，厲聲作揖。守驚顧，爲之退卻”，亦即叉手行禮時時唱喏聲音太大，嚇壞了上官。
被人提醒後，李祐“明日再至，但俯首拱敬，而不（敢）啓齒”，知州又“大怒”。李祐也怒了，立刻用公文形式書面詢問知州，具狀說：“高來不可，低來不可，伏乞降到喏樣一個，以憑遵稟施行。”——我行禮的時候你感覺到聲音高了不成，低了也不成，那行，你給我唱一個喏做樣板，我按照你的標準行事。
此舉成爲當時的一個笑話。
而《崔鶯鶯夜聽琴》第三折也記載，張:+子”，紅娘唱“則見他叉手忙將禮數迎，我這裡‘萬福，先生！’”說明當時宋人，連僕人主人之間也確實不用跪拜。
但契丹人、党項人、女真人、蒙古人的見面禮又各不相同。《金史》卷３５《禮志》說：“金之拜制，先袖手，微俯身，稍復卻，跪左膝，左右搖肘，若舞蹈狀。凡跪，搖袖，下拂膝，上則至左右肩者，凡四。如此者四跪，復以手按右膝，單跪左膝而成禮。跪右膝，蹲左膝，左右膝位正好相反。蒙古人最初是左膝下跪，後改爲雙膝跪拜。
至於跪禮後來又怎麼成爲“中華傳統”，文天祥有記載，《文山先生全集》卷１７記載他自己被俘到元大都，丞相博羅召見，文天祥“長揖”，通事（翻譯）命他“跪”，文天祥說：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南禮畢，可贅跪乎？”
文天祥是對元朝丞相說這話的，用最簡單的文字描述這番話就是：宋人不跪。
按他老人家的意思，宋人即使見了皇帝，也沒有下跪的習慣（至少很少跪拜），而描寫宋人下跪的，那一定是明清穿越人士，他們誤把明清習慣搬到了宋朝。
文天祥這一說法記錄在《元史》中，說明蒙古人是認可文天祥這說法的——這一點，在元朝所寫的反應宋人生活的戲劇中都有反映。這也證明，描寫宋人下跪的，絕不可能是元代人士。
趙興放下筷子，詢問：“怎麼？我前不久聽帥督師說
意在杭州開店，以傳承梅三孃的名聲，怎麼，蕭峰那\許？”
梅三娘再拜：“大郎說他現在好歹是官身，不許奴家拋頭露面。奴家再三勸解，大郎依舊執拗，請相公做主——奴家當初的媒人可是相公，你不能不管啊。”
蕭大蕭二兄弟現在除了負責趙興莊園的保衛工作，還掛上了杭州馬軍都頭的官位，部下統領一百名騎兵，這就是蕭峰嘴中所說的官身。
侯蒙有意無意煽風點火，他閒閒的說：“天下無——好大的罪名。”
趙興笑了：“蕭家兄弟眼屎大的官，也敢說官身？！你回去告訴他，我家幾個妻妾尚且拋頭露面打理家務，這就是大宋，讓他少拿遼國那套來說事。要有一名宋官的覺悟。”
這下子，連弄鱔的女娘錢婉兒也跳出來感謝趙興：“奴家姐妹一定把這話轉告蕭大蕭二——他們不服，讓他們來太尉這裡討打。”
等梅三娘退下，侯蒙閒閒的詢問：“太尉，鐵騎軍要來了，你這可準備好了馬匹，我密州現在戰馬頗多，要不要支援一二？”
趙興接上剛纔被打斷的思緒，關切的詢問：“北洋事務局如今收支情況如何？”
侯蒙搖了搖頭：“遠遠比不上南洋事務局，如今北洋事務局只剩下日本貿易，而高麗才經過戰亂，貿易收益上不去……算下來，我北洋事務局今年只有三百萬貫的收益，除去上交朝廷的兩百萬貫，剩下的不足一百萬貫。
一百萬聽起來很多，但這筆錢既要養活軍隊，還要應付各項開支，實在是捉襟見肘。好在剛剛結束的高麗戰爭，讓我們有一點土地的收益，這些土地拍賣給了京東東路的財主，算是增加了一點收益，要不然，我們今年都要窮死了。”
趙興馬上又問：“遼國的貿易如何？……哦，帥監司剛從天津回來，也知道一些遼國的情況，說說？”
侯蒙現任北洋事務局度支郎中，在北洋事務局相當於万俟詠的角色，他嘆了口氣，回答：“遼國的貿易不好公開講，畢竟那是走私。但他們連年災荒，至今元氣還沒有恢復。
我又聽說今年冬天格外寒冷，凍死牲畜無數……現在遼國窮的沒有什麼可以拿出來貿易的，連一些軍馬都倒賣給我們了，使馬匹的價格跌得厲害——現在遼國的生意，賺不上錢啊。”
帥範緊接着補充：“據我在天津城的觀察所得，遼國現在百姓過的很艱難，我們大量布匹的涌入已經使得遼國織娘無以爲生，此外，茶葉、絲綢、鹽業的輸入，也讓遼國也苦不堪言。大機器大作坊出產的東西，價格低廉到遼人難以置信的地步。
最厲害的是冶鐵業，我們不限量的向遼國輸出農用鐵器。遼國原本有鐵礦業，但現在，鐵礦主都嫌冶煉鐵礦石都覺得成本高昂，只喜歡到天津城收購現成農具，回家直接冶煉成軍械……
總之一句話，遼國的百姓，現在可謂是水深火熱。可少數契丹貴族依舊靠畜牧維持奢華的生活，目前百姓與官員之間隔閡巨大，依我看，遼國已怠怠可危，只欠一顆火苗了。”
帥範說的是遼國，可侯蒙總感覺他說的是宋徽宗治下的大宋。
“農民，遼國的農民還沒有破產，而我們這裡，隨着各州的公路暢通，加上水利設施被不惜代價的扔錢砸出一個旱澇保收的灌溉體系，使得現如今，我們的糧價也跌得慘”，趙興若有所思的說。
帥範趕緊補充：“沒錯，我們在斯里蘭卡的墾殖點今年獲得了大豐收，再加上從交趾、廣州收穫的雙季稻……現在糧價跌得不像話。
農民誰還種地呢？”
侯蒙嘆息：“穀賤傷農啊……”
趙興拿起了筷子，用筷子擺弄了一下魚身，卻沒有心思吃魚，他沉吟的說：“我準備今年動用應急資金，用保護價收購農民手中的糧食——可官府也不可能平白添錢，必須讓這筆錢滾動起來生息……不如我們賣給遼國吧。這利息從本國百姓手裡擠出來，不如從遼國百姓那裡賺來。”
帥範並沒有被趙興這項提議嚇倒。按宋律，販賣給遼國人糧食是犯禁的，趙興以前也在竭力控制糧食流出量，但現在他卻要全面開放糧禁。
帥範眯着眼睛點頭，侯矇眼前一亮，馬上插嘴：“聽說倭國那裡糧食也大豐收……嗯，我北洋事務局閒錢不多，只能拿出來五艘戰船，二十萬貫，是不是讓我方也參與這生意？”
趙興慨然說：“你剛纔說穀賤傷農，南洋事務局、北洋事務局聯手用保護價收購農民手中的餘糧，這是憫農之舉，是愛惜民力，是君子政治，所以，參與者自然多多益善。”
侯蒙試探的問：“朝廷的禁令……”
帥範擺手：“別管它！”