再向前走，是相國寺，離的很遠，相國寺的喧鬧已經傳到趙興一行人耳中。
那就像一個開了鍋的大鼎一樣沸騰着，吵鬧着、叫嚎聲、壞笑聲、吆喝聲、聲嘶力竭的叫賣聲混雜成一片。那情景活像一個現代自由市。
迎頭的是幾個相撲坊，這是“野場”——宋代相撲分兩種，一種是軍中相撲士，每逢重大節日朝廷會派他們出來表演，這些人稱之爲“內等子”。另一類是民間相撲手，靠表演謀生，這種相撲場面被叫做“野場”。
相國寺入口處就是幾個“野場”，現在正在進行的是女相撲手的表演。宋代的女相撲手錶演頗似後世那種女子摔跤比賽，這些女性相撲手身穿很少的衣物進行摔跤表演，表演一會兒，她們身上的衣物便在廝打中被扯去，於是兩名女相撲手，就在近乎**狀態下，繼續進行搏鬥。
這樣的相撲表演，它比現代的“相撲秀”似乎更加淫穢，這居然是在宋代，被人稱爲禮教嚴苛的宋代。觀賞這種相撲比賽的主力也不是市井百姓，是朝廷官員及其家眷。
這裡還在內城，站在皇城牆上可以看到相國寺的表演。不當執的官員在購物完畢，都會帶着家眷來到相國寺前觀看相撲表演。而當值得官員，則偷偷站在皇城牆，眺望這裡的表演。
宋人純樸，他們還不知道表演與競技的區別，這場相撲表演，誰勝誰負都是安排好的，決定勝負的因素在於“賭金”的多少。趙興看的這場表演，觀衆是下注的。在表演臺上已堆着厚厚一層銅錢，臺中間劃一道線，代表競技的左右兩方。下注的人選中一方投注。
看錶演的某些官員純粹是色中惡鬼，他們不在乎輸贏，只想比賽激烈一點，好一飽眼福，就把手裡的銅錢灑向臺中間——這些錢全歸勝者。
按慣例，相撲臺上的銅錢撲的越厚，比賽似乎越有觀賞性。於是，臺下觀看的官員及家眷一邊把銅板扔到臺上，一邊聲嘶力竭的吶喊助威。他們的情緒激動，活像現代觀看拳擊比賽的那種熱血場面。
趙興處身其中有點不自在，畢竟，看到女人在面前如此**裸的打鬥，讓他很不適應。他注意看了一下，發現朝雲與程阿珠她們臉上都沒有反感表情，那位陳伊伊居然也學着場邊那些婦人，向臺子上猛灑銅錢。
是我錯了嗎——趙興捫心自問。
可這是宋代，宋代人習以爲常的事竟然如此怪異。
據說，那位砸缸的司馬光也看不慣這種現象，他曾經在一份奏摺裡說：“上有天子之尊，下有萬民之衆，后妃旁侍，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前”，太不成體統了，因此請求皇帝禁止此類遊戲，然而，宋仁宗終究沒有下令禁止。
這就是宋代。
宋人的賭博習性是極重的，而宋代也是中國賭博習性最重的時代，民間傳說，骰子的大小規則是趙匡胤定的，開國皇帝既然這麼好堵，羣臣也有樣學樣，著名女詞人李清照，曾記敘賭博的花樣：“夫博者，……且長行、葉子、博簺、彈棋，近世無傳者。若打褐、大小豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚不經見；藏弦、樗蒲、雙蹙融，近世廢絕；選仙、加減、插關火，太質魯任命，無所施人智巧；大小象戲、奕棋，又唯可容兩人；獨彩選、打馬，特爲閨房雅戲。”可見，這位著名女詞人，也是一個狂熱的賭博愛好者。
也正因爲如此，宋代的賭博行爲是公開而合法的。大多數賭博都是“爲當地稅收做貢獻”，所以，如果看到有人在宋代抓賭，那基本可以肯定，此人是個穿越人士，至少是從明朝穿越過來的。
相撲之所以在宋代如此盛行，是因爲它與賭博密不可分，所有觀看相撲比賽的人，多在誰勝誰負。每個人都在爲場上的比賽而揪心，但他們想不到，這僅僅是一場表演，勝負已經安排好了。
不一會，結局果如趙興所料，那位壓軸最多的女相撲手不出意料的輸了，場中的賭場負責人吃下了那些賭注，而後賠付了賭贏的人，心滿意足的帶着盈餘的賭金轉入後場，場中一片叫罵聲，唯有那些不擲錢在相撲臺上的人滿意的看着這場比賽的結束，他們飽了眼福，又沒有得失之心，自然滿意。
宋代有三個大的賭博節，分別是元宵、冬至、寒食，在這三天裡，全國百姓都可以公開賭博，賭博的形式主要是“關撲”。這三天之外，可以公開賭博的形式唯有賭場和相撲場，而相撲那種在光天化日下博彩的性質，讓賭徒尤爲沉迷，所以女子相撲手退場後，觀看比賽的人依然沒有退去，反而越聚越多，因爲正戲開始了。
接下來上場的是男子相撲手——依舊是表演性質的比賽，然而比女子相撲激烈了許多，等兩隊男子相撲手錶演結束，撲臺的擂主上場了，他先是跟幾位徒弟表演了一下相撲的絕活，而後，捧出一個大盤子，上面摞滿了銀元寶。捧盤的人繞場一週，而後將銀盤置於臺中心，用一塊紅綢布蒙起——這就是懸紅，有人能打敗擂主，則可把這盤銀元寶捧去。
但是，能打贏嗎？
設擂的相撲擂主都會被挑戰設下重重規矩，比方說：藉口立下生死狀，要求你在東京城裡找個當地人作保——然而，你不會找見保人的；
接着，他們會要求你先跟他的徒弟過招，先跟一位徒弟打，打完之後是兩位或者三位徒弟與你交手，然後是女相撲手上場……這叫“闖三關”，以此證明你有挑戰的實力。
這三關裡，對付女子相撲手最累，因爲你不能對女人下重手，那樣場邊的人會起鬨罵你不憐香惜玉。而這些女子相撲手最會纏人，她們會把你的力氣一點點壓榨出來，然後一點不給你休息時間，讓擂主出馬把你轟下臺去。
《水滸傳》中就曾描寫過這種場面，燕青 第 100 章 散地。
然而，古人沒有商標意識，他們也不認爲僞造古董是個詐騙行爲，所以即使皇帝買到了這時代的假古董，也只會埋怨自己沒有眼力，學識不夠，沒能辨別真僞。
這也成了傳統，到二十一世紀這項傳統仍存。
別人不知道古董奧秘，趙興知道，所以他壓根沒有購買古董的意思，既然沒有這份心，他逛起來就顯得格外悠閒，一路走一路看，拿出在秀水大街殺價的本領，狠狠砍價，結果，這一行人一路走過，身後哀鴻一片。
古玩店的老闆能不欲哭無淚嗎，喊價三百兩的玉洗，趙興還價一兩，而且決不糾纏，不賣就走人，結果令老闆欲哭無淚。
朝雲這輩子沒見過還價這麼狠的人，蘇東坡也愛逛這片古玩店，可他遇到老闆開價三百兩的時候，頂多是爲二百八十兩努力爭一爭，沒想到，前幾天蘇東坡喜滋滋的花二百五十兩買回的一塊玉筆筒，今天趙興花二兩，買了倆。
程阿珠對這些奢侈品沒有貴賤的概念，陳伊伊高興了，按店老闆的推薦，那些造型古樸的瓷器都是漢唐時代的古董，珍貴非凡，結果趙興給她論筐稱，買了一堆……這樣拿回宮去，還不讓姊妹們羨慕死。
等到趙興掃蕩到最後一家古董店時，整個相國寺這片的古董商都已經知道了街上闖來一個快刀手，斬價又恨又毒。最後這位店老闆正在與客人洽談一筆生意，看到趙興進來，唯恐對方壞了手頭這番交易，他帶着哭腔說：“神，啥話別說，店裡的東西你看中啥拿啥，願給多少錢隨意。”
正在店中與老闆談話的客商好不鬱悶——啥時俺也有這待遇。
趙興不爲已勝的隨手拿了套文房四寶，操了幾捲上好的宣紙，隨手丟下二兩銀子，在老闆的歡送中，恩賜般的走到大街上，擡眼向來路掃去，路邊拉客人的夥計見到他的目光望過來，紛紛躲回店內，一時之間，整條古玩街顯得很空蕩。
人都閃到兩邊，剛纔那位擂臺上見到的遼國男子顯然贏了出來，他得意洋洋的昂首闊步的走着，身後還跟着幾名隨從。
這廝贏了，倒一點沒客氣，連人裝銀子的盤子都端了過來，身後的隨從炫耀的將那個銀盤舉過頭頂，邊走邊向周圍的人吆喝。
“南人玩什麼相撲，那小身板，我們爺一根指頭就戳倒……”
這時，隨着那位隨從的叫囂，滿街宋人都厭惡的轉過臉去，迴避在道路兩邊，倒顯得趙興站在街心的身影特別顯眼。
真的經過一番搏鬥嗎？趙興眯起眼睛打量對方，遼人的衣服絲毫不凌亂，鬢角連汗都沒出，難道他這麼輕易就闖過三關？
此刻，元宵過去不久，除了正午時分，陽光有點懶洋洋外，現在的天氣還是有點冷，趙興擡頭望着天空，現在大約十點左右，對方真要經過一番拼鬥，這麼點路，他的汗不應該下去。
遼人的目光在趙興身上停留了一會，又轉向趙興身後的蕭氏兄弟，眼裡充滿疑惑：“宋人也有這麼高大嗎……頭下兵？我遼國的頭下兵怎麼給宋人當奴僕。”
蕭氏兄弟接過趙興遞來的東西，閃身退下了路邊。他們沒有說話。
古人沒有國家概念，大多數被擄搶到北國的漢人奴隸，也都把自己當成了北國人。當然，這些漢人奴隸當中，也不是逃歸故國的人，但只要遼國發現，他們便會張口向宋國索要這羣“逃奴”，而且一要一個準。
爲了不影響兩國邦交，宋國會把這些千里逃歸的志士們抓起來，送還遼國。而遼人會在邊境線上，當着宋朝官員的面斬殺這些千里逃歸故國的人，以警示後來的逃亡者。
久而久之，沒有人再想着逃回故國了，一旦進入頭下軍，他們的祖國就是遼國。
宋人在對外戰爭中屢戰屢敗，其中也有頭下軍很大的功勞，這讓頭下軍對宋人有一種輕蔑。讓他們聽從一個懦弱宋人的指揮，這在當時看來是不可思議的，所以對面那個遼人很驚訝。
遼人一路走來，氣勢洶洶，周圍的人紛紛迴避，唯有趙興還站在路中央，而且此時趙興已將雙手騰空，臉上的神情分明是一副找茬模樣，隨着遼人越走越近，遼人身後幾名衙役已經按捺不住，他們閃現着身形，快速的向趙興掠來。
是了——看到那幾名衙役的身影，趙興恍然。
原來這名遼人身份不簡單，他也許是名使節，所以衙役們暗中保護他，這些衙役的出現攪了那場相撲決鬥，相撲臺的擂主不敢引發“外交爭端”，所以自認不敵，讓這名遼人端走了銀盤。
“你這小子倒是手快”，趙興毫不顧忌的叫囂着：“剛纔我也在臺下，本來打算買完東西回去收拾那小子，沒想到你搶先把銀盤端走了，且慢，留下銀盤，再做一番賭賽如何？”
趙興的話裡帶有濃重的南方腔，是典型的淮南宋語，那位遼人皺了皺眉頭，立刻向蕭氏兄弟喝道：“漢兒，你們怎到了南朝，是逃奴嗎？”
趙興勃然大怒：“我家奴僕怎由得你教訓，‘庫克’，你活的不耐煩了？”