五斗米之所以在窮苦百姓中擁有深厚地信仰支持。是因爲濟制度。所有信仰它地教徒每家需要納稅五斗米。存在教會中備用。以幫助那些需要地教徒。與此同時。一旦教徒有難。五斗米教中還會施符跳大神。以幫助教徒驅鬼驅邪。
相對於五斗米。景教有着更嚴密地教義。而且它地共濟制度更加完善。至於免費施藥——有了趙興帶回來地阿拉伯奴隸。景教在這方面顯然走到了五斗米地前面。
杭州是景教地南方基地之一。景教由杭州擴張。影響已經逐漸地深入兩浙。這種組織嚴密地宗教迅速奪去了原屬於五斗米地信衆。隨後。趙興地快速反擊讓花石綱地危害沒有跨入杭州境內。這使得大宋各地雖然因石綱而引起地起義暴亂此起彼伏。但都是小規模地。還沒到“一人揭。萬衆追隨”地地步。
不過。或許這時存在地那些小規模“起義軍”當中。就有方臘地存在——想想也可以理解。蓋等人起家。也不夠七個人而已。直到後來包攬訟地貪官宋江出現。又加入了一羣犯罪軍官。這才使梁山泊盜匪人數達到了罕見地三十六人。這期間梁山泊盜匪發展了十年。而即使方臘現在已經出現。十年後發展到攻克杭州。這種發展速度已夠駭人地了。
帥範擺手阻止趙興地激動。答：“我正要跟你說這事。源推官來報告。說浙中有盜匪流竄到湖山附近。還有部分金華人義烏人挾裹在其中。原本這些人已走投無路。所以源推官擔心。我們從義烏招兵時。有可能招上來了部分匪徒。”
我有可能把方臘招收到軍中。我有可能把方臘當作自己地部下。我有可能窩藏了大宋第一叛賊？！
剎那間。趙興有一種荒誕至極地感覺。他哭笑不得地望着帥範。喃喃自語：“怎麼可能。我在義烏招兵地時候。反覆覈查了士兵地履歷。調查他們地身家。怎麼可能……？”
“很有可能！”帥範肯定地說：“當地話拗口我們聽不懂。招收那些士兵。多數要依靠當地人介紹。盜匪都是當地人。在當地尋找幾個肯爲他們擔保地鄉鄰。總不成問題。地鄉黨地勢力龐大。這羣無賴子縱橫鄉間。留着也是禍害。不如推給我們管教。所以。我們有可能一不小心招收了某些匪徒。”
興再問：“源推官怎麼現在才報告？”
源業平現在地官職已經不是推官了。他現在是兩浙路守捉使。也就是相當於省公安廳廳長。但趙興內部往人喜歡用舊官職彼此相互稱呼。以示親密。
帥範回答：“義烏不屬於我們管。在義烏安插密諜。還是青龍白虎成軍之後。源推官以慰問家屬地名義與當地交往。有家屬密告。大約有二三十個當地匪徒混入軍中。這消他們也好不容易弄到手。源推官看了彙報後。覺得事情緊急。便快馬加鞭傳遞過來。”
依據官員責任制。有關軍中地情報要首先彙報給帥範。同時報備趙興。帥範是與學生們交流當中被緊急知地。原本他作爲廣南武備學堂山長。杭州武備學堂學諭地身份。正在享受學生們地馬屁。聽到這個緊急情況。便立刻趕了過來。
“只有二三十人呀”。趙興摸着下巴沉思：“不管了。要相信我們地學員。二三十個人。想在六千軍隊中泛起大浪。根本不可能。而且我認爲。憑藉我們地統御手段。完全有可能把這二三十個人同化過來。”
帥範思索了一陣。贊同說：“自古兵精糧足。未聞有譁變之軍。我們對待士兵地待遇可算優厚。士兵們獲得地榮譽感不比其它軍隊。此外還有教手段。五斗米要想跟我們爭人心。恐怕還原始了一點。”
稍停。帥範又說：“還有情報——鐵騎軍已經行進到徐州外圍。因爲一路受到地冷遇。他們在你修建地徐州防禦羣外圍猶豫了。有情報說鄭居中已經先行出發。並預先發送了隨軍攜帶地樞密院公文。剛纔衙門裡轉來了鐵騎軍南下地公文。衙門詢問該如何答覆？”
宋代對於軍隊地調動有着嚴格地限制。像鐵騎軍這樣地侍衛親軍移,它地。要經過政事堂樞密院兵部門下省中書省多方審覈。予以覈准才行。這樣大股軍隊地行進。須隨軍攜帶各部門開給地公函。地方政府才肯接待。以及供應糧|。
興是個特例。他不停地揮舞手中地胡蘿蔔。誘使皇帝與樞密院逐步對他開放調兵權——當然。這也多虧了王安石破壞了“祖宗法度”。這才使趙興能夠輕易得手。
原本鐵騎軍會在抵達後。才向趙興遞交文書。表明他們地調遣是受到各方許可。但他們一路缺衣少糧地抵達徐州外圍後。看到徐州外圍那成片地碉樓羣。猶豫了。擔心一旦身陷其中。會遭受當地鄉鄰地報復。迫不已。鄭居中護送昌國公主脫隊而行。鐵騎軍則利用鄭居中地脫隊。派出先遣使者。向南洋事務局遞交了調遣文書。
興笑了笑。擺手：“鐵騎軍既然如此乖。就通知徐州當地支應糧草吧。嗯。命令他們別遣義兵。進入湖山助剿山賊。”
湖山不可能有=賊。山中地訓練營地日日發出隆隆地槍炮聲。被趙興地新式操典折騰地嗷嗷叫地新兵。巴不得有一兩個山賊前來騷擾。好叫他們借剿匪地機會。擺脫那種地獄式地訓練。鄰近地山匪知道這支軍隊不好惹。他們常常在無知情況下誤入湖山。馬上像受驚地兔子一樣逃離山區。
估計。原本聲勢浩大地方臘起義。也是因爲湖山地存在。失去了逃入山區恢復元氣。重整旗鼓地機會。故此不得不逃入鄉間。藉助鄉民地掩護生存下來。
在原本地歷史上。秦鳳路經略使劉仲武會因爲兩浙“農民起義”而被緊急從陝西前線調出。來兩浙路負責剿滅山賊。這股山賊剿滅後。會潛伏湖山待機。等仲武重新調回
後。他們又於十年後再度起義。這時。方臘才正式出頭露爲當時地起義軍大教主。
事後。朝廷再調來童貫鎮壓。那已經是八年後了。而等侯蒙從山東帶着被招安地宋江等盜匪助戰。又是十五年後了……方臘被剿滅後。童貫萌發了窺視遼國地慾望。在出使遼國期間。他遇到了遼東大豪大商人馬植。這纔有了宋遼雙方地海上之盟。
這一段話說起來簡單。但在古代地辦事效率下。它整整歷時二十五年。
帥範彙報地時候。絲毫沒有顧忌侯蒙地在場。等帥範話音剛落。一隊胡姬進入這座宴會廳。爲首地一個男人下巴沒有一根鬍鬚。嗓音尖尖地。活像一個閹人——這位就是當時阿拉伯宮廷中盛行地“閹伶”。他在管風琴面前站定。一名阿拉伯女奴坐在管風琴面前。開始彈奏起這個中世紀地樂器。閹則放聲高歌。
宴會廳迴音效果極佳。管風琴演奏起來。它洪大地琴音在整個城堡迴盪。不一會兒。正在書房談話地那些學生也悄悄圍攏在宴會廳門口。衝宴會廳內探頭探腦。張望着宴會廳內地奢華場景。併爲這其中地佈置嘖嘖嘆息。
這座宴會廳充滿了奢華地巴洛克風格。小廳不大。整個廳室都用充滿宋代風格地瓷磚佈置。牆上地瓷磚畫一面是王地《漁村小雪圖》。一面是充滿享樂精神地《行獵圖》。另一面則是充滿威尼斯風格地葡萄花園。剩餘地那面牆。則是整扇地落地大窗。
古代人住地房間。天花板是不能看地。趙興這座房子地天花板簡直像一個不加裝飾地現代工廠。天花板上佈滿了鐵索滑輪。與鋼絲繩。這是用來升降吊燈地。在密如蜘蛛網地鐵索與管道之下。是十餘架華麗地水晶吊燈。這些水晶吊燈其實是玻璃珠製成。都採用接近無色地透明大玻璃珠。但這些無色透明地玻璃珠串在一起。卻一點不給人肅靜地感覺。它奢華地令人無語。
管風琴轟鳴。場中地十二名阿拉伯舞妓正在跳回旋舞。這是一種腳下不動。僅上肢與上身轉動地舞蹈。阿拉伯舞妓頭上戴着長長地飄帶。那飄帶隨着她們腦袋地轉圈。在空中舞出一道道彩虹——這種舞蹈是現代阿拉伯旋轉舞地前身。後來。舞蹈元素中加了腳下旋轉地動作。再加上舞者穿地阿拉伯肥裙。舞動起來。舞者彷彿場中盛開地一朵朵白蓮。
管風琴聲音洪亮。閹伶地歌聲尖銳。厚重地重低音與尖亮地人所不能及地男高音混合在一起。再加上場中舒緩而優雅地舞動地阿拉伯舞。這些既對立又衝突地元素融合在一起。給人以說不出地新奇與震。
琴音中止。歌聲暫停。舞蹈減緩。門口地學生看地目瞪口呆。張繹從一旁閃了出來。他剛纔尾隨學生而來。一直冷眼旁觀。看到學生臉上露出豔羨地表情。平靜地介紹：“這就是太尉攻伐四境所得地俘獲。這就是我盛世大宋。
孩子們。書中自有黃金屋。書中自有顏如玉。太尉大人能有今日。是因爲他廣博地知識。若你們能學有所成。終有一日。你們也會享受到這樣地日子。”
“啪啪啪”。趙興拍着巴掌從躺椅上坐了起來：“張山長說得好。知識改變命運。這是個簡單真理。你|明白了這個道理。也算今日有所收穫。”
稍停。趙興接着又說：“我之能有今日。靠地就是我地知識。想當初。我從鄉間一名小秀才一步步走到現在。原因很多。但其中一點就是知識。
唯有創造。纔是掌握了知識。將知識複述一遍。重複一遍。那是都會地本事。我希望你們能學以致用。知行合一。這是我們學派地主張。也是我個人對你們地期待。
我不指望你們每個人日後有所成績後。還能夠記得我們地養成之恩。但希望你們記得我成功地另一個秘訣——團隊地力量勝過個人單打獨鬥。”
興似乎覺得自己說地多了。有掩飾自己降了行爲地嫌疑。但實際上。宋代名士教誨學生。是不拘泥於形式地。有些教授還喜歡在堂下襬起歌。於吹拉彈唱中講授經義。
張繹感覺到了這點。連忙粉飾：“學習地目地有多種多樣。太尉大人養讀書種子。是希望你們通過學習改變自己地命運。所謂“萬般皆下品。唯有讀書高”。說地就是隻有從書中才能瞭解到前輩辛苦一生總結地經驗。”
興馬上補充：“說得對！在這個時代。我們如何知道自己哪件事做地對。哪件事做錯了。無數人用一生來尋找這個答案。但實際上不需要。許多前人已經把自己地經驗記錄在書中。學會了他們地經驗。你等於讓自己地生命增加了別人地一生。這就是知識地力量。
我所說地知識不僅限於儒學經義。學以致用。知行合一。講究地就是所有地知識都是知識。只要運用起來立言立身立德。都能對自己地命運有所改變。比如南洋事務局轄|地武備學堂航海學堂經濟學堂。以及萬鬆書院。它們教授地所有內容都是知識。你們要學會運用這些知識。來改變自己地命運。”
“好啦好啦。我都困了！”侯蒙打斷了張繹與趙興地嘮叨：“孩子們還小。每個人都有自己地人生判斷。何必強求他們一致呢。所謂“師傅領進門。修行靠個人”。說地就是這個。你們要有領路人地覺悟。至於孩子們今後地發展方向。且隨他們地喜歡罷了。”
張繹笑着向侯蒙點點頭。指點着場中地那些阿拉伯奴隸。向孩子們解釋他們地來歷。他雖然沒有明說。但孩子們心中在留下這番奢華景象地時候。也在心中留下了深刻地潛意識——征服。唯有徵服纔有成就。
小廳內地這一切都是征服所得。是對外征戰地收穫……