對面的那個人頓時噎住了。
他確實不配跟趙興談“江湖規矩”。
宋代正是“江湖”一詞誕生的時代，但它的語境跟現代完全不同。宋人所說的“江湖”有兩個語境，分別爲“莊子說”與“范蠡說”。
首先使用“江湖”一語的是莊子，莊子談“江湖”是與“廟堂”對應的概念，含有“隱居”、“退處”的意思；范蠡說的“浮於江湖，變名易姓，治產積居，與時逐而不責於人”，是指經商。前者是偶然失勢的“官人”，他們有資格用“江湖客”來形容自己——范仲淹便引用了這種說法；後者是家財萬貫的“商人”，他們說“江湖客”是在暗自得意自己“財如范蠡”。
中國自秦以來以農立國、以農爲本，還以井田制爲社會理想範式，並以此爲中心設計出一整套政治和管理制度來。“離土離鄉”意味着逸出傳統的範式制度之外。從農本社會的觀念出發，這些離鄉之人流動隱秘，生計無常，是古代法制最難管理的一類階層。
到了宋代，宋人重商，商業以互信爲基礎結成網絡，必然會產生“自組織”體系。而兩宋主要取賦東南，故“兩京端賴舟楫交通”，屬於“浮在水上”的繁華都市。航運交通貿易的發展，將人流物轉延伸到都市中的商業、服務業、娛樂業。
這種社會演進助長了百姓活動空間的擴大，於是，“江湖”這個詞應運而生，同時誕生的還有“江湖社會”、“江湖宗法”。
混江湖是有法則的——宋人重視敦親睦鄰的宗法，所以“宗族社會”的特性不可避免地帶進了“江湖社會”，比如宗法中的兄弟互助，投射入江湖社會就成了“在家靠父母，出門靠朋友”、“結拜兄弟”等俗語，其商會會長亦如族長，長老一般權威，而商會議事堂則完全仿照宗族架構設置。
到趙興來的時候，這種江湖社會已經延續了百餘年，逐漸，“江湖規矩”便成爲“平民宗法”，或稱“遊民宗法”，並進一步成爲“遊民信仰”。
也就是說，在宋代，只有退隱的官員與富商纔是“江湖人”，纔有資格談“江湖規矩”。
對面這些人，說得好聽點叫“武林豪傑”、“京師大俠”，但宋代把他們稱爲搗子、破落戶、潑皮、白日鬼、幹隔澇漢子……等等，現代，早時候把他們稱之爲“最堅定的革命者”，後來把他們稱之爲“流氓”，或“暴力分子”。
這些人在宋代，是站在“江湖”門口，羨慕地仰望江湖社會的人。他們敢自稱爲“江湖客”，得等蒙古人來了後，將傳統文化完全摧毀才行——因爲宋代以後，各個朝廷實行抑商政策，潑皮無賴們終於有資格使用他們一直望着流口水的“江湖”這個詞，來自稱自己。
但那時，“江湖社會”實際上已經不存在了，因“平民宗法”已被摧毀——“朋友是用來出賣的”這種話可以用來炫耀自己的睿智，恰好是“遊民信仰”崩潰的證明。
這叫“崖山之後無中華”。
這時，趙興擺出官威，確實讓這羣破落戶無話可說。他們確實沒資格談江湖。
原本他們以爲府中住的人是名商人，所以準備仗人多與對方講“江湖規矩”，令對方屈服。但沒想到趙興卻擺出來官威，很乾脆地認爲他們沒資格談“江湖規矩”這詞。
這下子，那些人不好開口了，他們彼此尷尬的使着眼色，有些人已經後悔被人蠱惑，跑這一趟。
趙興轉向陳公川，平靜的說：“你肯原諒他嗎？”
陳公川虛弱的搖搖頭，對面一個人嚷了起來：“大官人，大人，他在負荊請罪啊——都負荊請罪了，你還不原諒？”
“這小子小說讀多了，腦子讀傻了”，趙興撇撇嘴：“如果是我綁架了你的兒子，侮辱了你的妻子或兒媳，然後拿一根輕飄飄的荊條來向你認罪，讓你隨意抽幾下——這事就算完了？”
“豈有此理……”
趙興馬上打算對方的話：“對，豈有此理！我對你這麼做叫‘豈有此理’；你們對我這樣做，不原諒他就叫‘豈有此理’！到底你我誰‘豈有此理’……罷了，潑皮果然是潑皮，我跟潑皮談道理，傻人不是你，是我——懶得理會！”
遠處，程旺已經帶着幾名衙役朝院門口跑來。對面那羣人看到衙役正在趕來，其中一人身體動了一下，或許他是想出來解釋幾句，但院中突然射出一箭，將他那聳動的肩膀射穿——隨即，一聲驚天動地的慘叫回蕩在整個街道。
這羣“武林豪傑”已經明白了，趙興這是不打算放過任何人，他們臉色一變，卜慶已經一個後空翻，從跪姿跳到人羣中，他拿着那根荊條，擺出一個防衛姿勢，嘶聲喊：“你待怎樣，才肯放過我？”
趙興冷冷的笑着：“每個人都需要爲自己的行爲承擔責任，所以每次出手，都要想一想：你是否準備好承擔責任！江湖規矩是什麼：人做了初一，就需想到十五還債；出來混的，早晚是要還的……
你是來還債的嗎？是逼迫我接受你認爲的相抵代價。可你所付的價格我不喜歡，比如拿那根棍子，我看不上，真有心請罪，該用我家的棍子——來人，拿幾根棍子來，任他挑。”
幾根光溜溜的紫紅色棍子被拿了出來，插在地上。這些棍子都有兩米長，看上去細細的。棍子兩頭都打磨過，中間稍粗，像一個扁擔的握手。
卜慶看到趙興手裡拿着一根短木杖，卻作出奇怪的拔刀姿勢，似乎手隨時一動，就會從那根木杖裡抽出一柄利刀，所以他不敢湊到跟前，只遠遠的隨意挑了根棍子：“大官人，若是氣不過，就用那根棍子抽我幾下，出出氣吧。”
這時，衙役們已經圍了上來，程旺看到地上插着棍子，微微一笑，他頓了頓腳步，等待趙興行刑完畢。
程旺知道，那些棍子實際上都是弓臂，是麻逸龍血樹製作的弓臂，掛上弦它就是一張強弓。這種棍子既堅硬又富有韌性，用這種棍子打人，以趙興的力氣，沒有人能活着捱過五棍……趙興只用了一棍，就把卜慶抽的凌空翻滾起來。這一棍抽完，他棄了棍子，衝衙役揚一揚下巴，下令：“抓起來！”
趙興的意思不是抓卜慶，因爲卜慶已經完了。這一棍抽到對方腰上，趙興已經聽見骨骼碎裂的聲音，手上感覺到骨骼的脆裂。現在的卜慶已生不如死。但替卜慶出頭的那羣人，趙興卻一個也不打算放過。
仁恕之道，是對待朋友的，不是對待敵人的！
衙役手快，立刻將那羣人鎖了起來，有人不甘地嚷嚷：“大官人，你打也打了，罰也罰了，怎還不肯干休？我等只是來撮和的，鎖我們幹啥！”
趙興咧開嘴，燦爛的一笑：“俺可是個守法的人啊！而且俺一貫喜歡順從人意——卜慶讓我出氣，我氣出了；開封府讓我投狀，我投了；現在，事情不歸我管了，該走的法律程序，走完啊。狀紙一入公門，豈是想撤就能撤得回來？
至於你們——聚衆鬧事，堵塞官員府門，咆哮威脅，那就是另一份狀子了……”
一名衙役一邊動手一邊討好的說：“大人放心，卜慶這廝已經走投無路了，今晚沒人敢收留他，他連去幾個地方都被人轟了出來，這才典當所有，勾這幫人出頭求饒。今日全賴迪功大人，令我等立一個大功，恰好將其黨羽一網打盡……哈哈，等明日開封府貼出告示，大人等着吧，告他們的狀子會像雪片一樣。”
黨羽，這個詞令對面那羣人後悔不跌，他們拼命向衙役解釋。這時，門裡頭跑出來了剛纔拜訪的左鄰右舍，他們聽到了剛纔的慘叫，一見這羣潑皮又在欺負外來戶，個個義憤填膺，紛紛表示願意出頭作證……
當夜，卜慶在獄中嚥下了最後一口氣。而後那些替卜慶說情的人也沒有逃脫苦主的報復，聽到卜慶倒臺，他們紛紛上下使錢打點獄卒，在獄中對他們施以酷刑，而替代卜慶崛起的人，也擔心這些人出獄後協助卜慶餘黨報復，便施展各種手段，將他們一一結果在獄中。
此事過後，經過衙役們口口相傳，趙興那副身穿鐵甲，凶神惡煞的模樣便深入人心，這倒讓馬夢得在京城開展的商業如順水推舟……
後面的事趙興懶得去管。當晚的事情過後，趙興已經徹底遺忘卜慶是誰。
第二天一大早，府裡的人都喜氣洋洋的。因爲昨天趙興製作了一副人間美景，美好的東西人人喜歡，僕人們覺得主人有靠頭、懂享受，跟上這樣的人不吃虧，所以他們上下振奮。
程阿珠的行動又爲府裡增添了一份喜慶。她一大早剪貼了無數的窗花，將府裡每扇門窗都裝點的喜氣洋洋，並開始與那羣倭女商量製作新服裝……府裡的人對此倒有點納悶，又不是娶親，到處貼窗花幹什麼？
程阿珠忙碌開了，趙興不用陪她，他抱着蘇遁，兌現早已許下的諾言：帶他騎馬。
大白天的，府裡也沒有外人，幾個僕人在整理那天挖亂的池塘，池塘新取了幾車土，讓面積擴大了許多，但岸邊顯得凌亂，需要修整。於是，趙興懷裡抱着蘇遁，騎着馬繞着小湖兜圈子，順便指點監督僕人們工作，而陳慥則騎着另一匹馬跟在他身後。
與兒子再次相逢後，連續聊了幾天，陳慥對兒子的成長非常滿意，所以今天他就徹底撒開手，任兒子與程族的孩子們混在一起。
趙興一向喜歡按勞計酬，他的學生跟隨他，從不做免費勞動，陳不羣跟趙興去了趟南洋，也積攢下一筆鉅款，得到兒子上交的這筆款項後，陳慥最近很開心，他神情輕鬆的尾隨在趙興身後，讓馬用小步跑着，並在馬上感慨：“啊，好久沒有如此暢快的騎馬了！這場大雪過後，樹該變綠了，草長鷹飛的，正適合騎馬踏青。”
趙興懷抱蘇遁，邊操縱馬邊頭也不回的說：“你若喜歡，就牽一匹走——我在杭州的院子還養有幾匹，馬多，費草料，你幫我養，正好。”
陳慥嘆了口氣：“不行！你這馬誰養得起，吃的都是穀子，雞蛋，還有你說的那個——胡蘿蔔，對，丁香蘿蔔……我哪喂得起。”
陳慥喂得起，他兒子上交的那筆傢俬足以讓陳慥直接進入富豪階層。而王安石推行“保馬法”時，要求三千貫傢俬的人，就替軍隊養一匹馬，以此推算，陳慥養十匹馬都夠格了。
陳慥跑了一會，咦了一聲，問：“怎麼？你那匹馬怎會如此聽話，跑起來的步子……好看，像是踩到雲裡，很輕柔，身子一點不晃，我也騎一騎你那匹馬，如何？”
“你沒有發現我的服裝嗎？”趙興自鳴得意的說：“我這是一身騎士裝，是西洋人騎馬時專門穿的服裝……你騎上這匹馬，一樣也不行，我這個騎馬的姿勢，是跟西洋一名騎士大人專門學的，它叫‘盛裝舞步’。就是穿上這樣的騎裝，遛馬。
瞧，當馬擡起前蹄時，它的身子是傾斜的，稍向後仰，你要配合它的步伐，身子稍稍後仰，然後等它擡後蹄，你再向前傾。用這種姿勢，馬跑起來一點不累，因爲人馬是協調的，此外，因你的身子一直隨馬的波動而搖晃，從地面看，你的身子非常筆挺，真是又威風又自在……
划船，你學過嗎？身子應該像划船一樣，或者像躺在搖椅上，晃呀晃，晃得你想打瞌睡……對，就這樣前後晃。”
陳慥照趙興的指點騎了一會，讚歎：“果然，又舒服又自在。”
一羣倭女正提着籃子來湖邊漿洗衣服——新料子需洗軟了才能不縮水。見到在湖邊騎馬兜圈的兩人，她們發出了震耳欲聾的尖叫，活像現代遇見偶像的歌迷。
“又威武！又英俊！人好，馬好——天下第一”，倭女們叫的放肆，也不知道在說兩人中的誰。一名倭女還亮着嗓子喊：“主人，我的房門夜夜都不鎖，你來我牀上晃吧，我喜歡！”
笑聲隨即響成一片，陳慥嚇得趕緊催馬逃離。
這廝毫無義氣的自己先逃了，趙興也沒有勇氣在十幾個女人嘰嘰喳喳的評論當中繼續晃悠，看看時間快到了，他摟着蘇遁催馬來到府門。
府門處，王夫人正在整理馬車，朝雲也在等蘇遁來。這兩人來的時候空手，走的時候，光蘇遁的寵物就裝了一馬車，其餘那些玩具與隨身物品，又繼續塞滿了整整三輛車。
趙興跳下馬，將蘇遁抱着送給朝雲，與程阿珠一起向王夫人道別。臨走的時候，趙興突然想起一事，他又低聲詢問朝雲：蘇軾一家人的靴子都是在哪家店中定製。
朝雲匆匆告訴了趙興店名便登車告辭。趁着春光正好，趙興來了興致，他叫人再牽一匹馬來，帶着兩名僕人，與程阿珠一起趕往那家靴店。
靴本胡服。南北朝時以前，漢人着靴之習尚不通行。唐代馬周進行了改造，並迅速成爲流行時尚，百官效仿，遂爲常服。靴在北宋當時已不是“少見的東西”，它成了冬季取代木屐的必備物事，夏季也很流行。
宋代的靴店類似現代英國、意大利鞋店，店裡都存有老顧客的鞋掌形狀，並特設一本“坐簿”，無論是官員府中定製的，或是使客往來帶走的靴子，都有在坐簿上寫明“某，本年某月府中差某幹辦定做製造”，而且皮靴襯裡還要夾上張皮紙，寫道“某年某月某日鋪戶某某造”。
宋代的皮靴並不跟京劇中用的一樣，是木底厚靴。木底厚靴技術，是由於蒙古人來了之後出現的技術倒退。趙興曾偶爾在一部探索節目中看到過出土的宋代木鞋樣板，那副靴子木底做的很特別，薄底雕花，式樣很新潮。其上應該是縫製的皮革，但由於皮革已經碳化，看不清楚具體款式、
趙興隨身攜帶了幾塊麻逸龍血樹的木板，他要求製作的是一副高跟鞋。宋代流行裹腳，那種“錯到底”的鞋子實際上就是老式的高跟鞋，此後，由於製鞋技術的倒退，人們便從腳上做文章，北宋時期的“裹足”到了南宋，就成了一味追求撾斷腳指骨的“纏腳”……一字之差，從美學追求變成酷刑。
“錯到底”的鞋底是整木板，前低後高做成“一體化高跟”。趙興要求的是鞋底木質，鞋跟用金屬製。木質也行，但須單獨雕刻，再拼裝起來。這樣作出的鞋子份量輕了許多，鞋跟可以做成各種造型。這種鞋子在技術上不存在難題，但
老闆看着趙興交出的幾塊龍血樹木板，他敲了敲板型，皺着眉頭說：“客官，這木板太硬，如果要雕出腳形，恐怕得十來天功夫。”
趙興從身上摸出一根鉛條——這是昨天鉚馬燈時剩下的，他用鉛條在紙上畫了個高跟鞋的形狀，又在鞋跟處畫了一條橫線，指點着這個樣子說：“鞋底要雕成這個樣子，鞋跟部從這裡分成兩截，然後相互用鐵釘鉚在一起，下面則釘礃子。鞋底不能是光板，要雕上防滑齒。固定鞋跟的金屬釘我送給你……多少日能好？”
老闆仔細看着那個鞋樣，閉上眼睛在腦海中虛擬着成品的圖案，然後睜眼回答：“好奇怪的鞋，取腳樣的時候要把腳立着，不能平着……客官要求的細發，至少需要一個月。”
“十倍價錢，一天完成”，趙興乾脆，直接用錢砸暈對方。
老闆有點爲難：“這木頭太硬，頗費功夫，恐怕……”
“笨，我讓你從鞋跟處把鞋底分成兩部分，你可以讓兩個人分別雕飾鞋跟鞋掌，再組合起來……二十倍價錢，一天！”
老闆精神一震：“客官既然要的急，我就多招些人手趕工。”
趙興點點頭，馬上又說：“鞋面不要直筒的，我要你在皮子上打上孔洞，用銅鉚釘鉚出眼孔來，到時候用根皮繩一捆——鞋子鬆緊由己，豈不更好。”
老闆的眼睛陡然睜大。
趙興的話給他推開一扇門窗，讓他發現一個新天地。這樣做鞋子，鞋子舒適度上一定會超越其他的鞋店……這是一個財路啊。
“小老兒保證今天就好，客官府邸在何處，今晚日落時分，小老兒一定把靴子送到府上”，店老闆已經竭力挽留趙興這位客人。因爲如果趙興去了別的店裡，再把這種製鞋法告訴別人，那麼老闆得到的手藝，就不獨家了。
趙興吩咐僕人遞上自己府邸的地址，再度點醒老闆：“待詔，你沒有想過，木底的鞋直接縫皮子，恐怕不牢靠——木頭有多硬，針線只佔一個邊縫，天長日久，繃壞了木頭就脫線了。”
老闆眼睛亮的像燈泡——當然那時還沒有燈泡，他一招手，呼喚夥計：“來人，奉茶，奉香茶。”
而後，他陪着小心問：“客官，你有什麼辦法？”
“我剛纔不是告訴你釘子了嗎，用釘子——在木底上鋪一塊腳掌形的銅板，銅板上再覆蓋一層皮子，然後在銅板上打孔，將木底、銅板、皮底縫在一起。這樣，針孔就不會繃壞木板……”
老闆已經明白了，他小心的問：“客官，這種鞋釘在哪兒有售？”
趙興搖搖頭：“不知道，大概在杭州泉州有賣的，我也是機緣巧合下買了一袋鞋釘，並聽人講起這種做鞋法……鞋釘你回頭去我府中取。聽說，你還給蘇學士家裡做鞋。我有一些上好的皮子，正打算都做成鞋子。
你先給我孺人做一雙，做得好，就用那些皮子去給蘇學士、還有咱家，都做——待詔，這可是大生意，定不要誤了時辰。”
“客官放心！”老闆兩個眼睛像燈泡，精神的很，他詳細問了趙興對鞋子的要求，等趙興走了，便如獲至寶地，將趙興用鉛條在紙上畫的幾個圖樣鄭重的收藏起來，大聲吆喝幾個兒子出去僱用幫手。
靴店老闆這次從趙興嘴裡至少學到了六件事：一種新靴子的樣式；分工協作；組裝；靴底的革新；新配件鞋釘與銅鉚釘；鞋帶的使用……或許還要加上新材料，因爲趙興答應他，等他如期完工，用新材料下新訂單。
一項產品只要出現一項革新，就已經可以使它超越同類產品，用如此多的新技術製作出的靴樣，想不發財都難。
最重要的是，趙興這下子幫他推開一扇窗戶，使靴老闆看到一個新天地：比如，靴底加上銅板後，固定的能力增加了，靴面材料的選擇就更廣了。笨重堅固的牛皮就可以拋開，而選用更輕軟、更絢麗的綢緞與布匹……
“錯到底，這雙靴樣可以與‘錯到底’齊名，它必定取代‘錯到底’成爲我大宋貴婦新愛，財神啊，今兒財神爺來我的店裡了”，靴店老闆興奮地只想吶喊。
那位被靴店老闆稱之爲“財神爺趙興正騎馬返回府邸，沿途，他那雄健儒雅的騎姿引得無數人喝彩，程阿珠在後面也收穫了不少嫉妒的白眼，但這種白眼卻另她很驕傲，很幸福，很迷醉。滿溢的快樂，甚至讓她忘了譴責趙興又把技術教給外人。
府門口依舊有幾個閒人窺探，門子正攔着他們，趙興沒有在門口停頓，他催馬衝進府中，一眼看到新來的地理鬼焦觸。
“你怎麼來了？”趙興邊下馬邊問：“對了，最近福州的生意怎樣？”
“興哥，我這次來不是爲了福州”，焦觸答：“長門不四從高麗繞道，給我送來急信，說那個打算來大宋的倭國武士名叫源業平，他說：一提這個名字你就知道是啥事。那廝打算來與你拼命，他現在攔都攔不住，估計，信到的時候源業平該上船了，望你早作準備。”