一場酣暢漓漓的勞作之後，周淮安纔有些意猶未盡的放下工具；摸了摸額頭賞的汗漬。而看着被自己挖成一條筆直線的溝壟，對於潛在的輕度強迫症患者來說無疑是一中很以愉悅的事情。
尤其是對比這片冬小麥田裡，附近其他人坑坑窪窪、深淺不一，或是七扭八歪，高低錯落，實在有些慘不忍睹的工作進度，就更加令人舒適了。
畢竟跟他一起出來勞動來的部屬們，老的老年輕的年輕，但是像陸龜蒙這般真正有過具體田間地頭經驗的人，還是屬於少數的，能跟着自己勉力做到這種程度已經算是不錯了。
因此，這片專門被劃分出來的標準實驗田和冬小麥示範區，其實還是由農學院的師生來具體照管的。這時候似老農一般脖子上圍着長巾的陸龜蒙，卻是走過來低聲道：
“大都督真是一把好氣力，只是稍稍用過了地方，把這道田壟未免挖得過深，有些不利覆土栽培和出苗了。。”
“陸老提點的是，回頭我就讓人給再填回去。。”
看着他滿臉誠懇的表情，這下週淮安不免有些訕訕然的尷尬起來。好吧，實踐和計劃果然還是有所差距的。
在旁一身外出行裝打扮，還帶着兩支裙裳小白毛的紅藥兒，也款款上前而來遞過汗巾，又端了一碗調試好溫度適宜的加蜜茶水，讓周淮安咕嚕嚕的喝了個滿心舒坦。
紅藥兒的嬌嫩小臉已經被冷風吹的紅撲撲的，然後就被一把捂在了周淮安的懷裡。一貫心思細膩而敏感的她，似乎很享受這種無聲於細微之處的呵護和片刻溫情。
而在小白毛琥珀和翡翠手裡還提領個大籃子，裡頭都是慰問莊子裡那些婦孺孩童所贈送的，草編竹製的一些小手工玩意兒，卻被視若珍寶一般的小心貯放和收藏起來。
而當週淮安停手下來示意休息的時候，其他人也是如釋重負一般的紛紛聚攏起來收拾了工具；而走田壟邊上的擋風遮雨棚子裡。各自端坐下來揉着手腕。戳着胳膊和腿腳，拍打着腰身，開始就着事先準備好的茶點取用起來。
其中甚至夾雜了幾個比較顯目的光頭。比如宣教幹事尚顏，書畫教授貫休、顧問虛中、佛學院首座義信，一干如今效力於大都督府下的佛門中人，也在一個棚子下端坐成了一團。
“這位大都督可還真是言行如一的人物。。倒讓我想起早年謀取生計的時光了，看起來這位大都督也是沒少提查過世情冷暖和民生疾苦啊。。”
揉着肩膀上勒痕的宣教幹事尚顏，苦笑着道。
他俗姓薛，字茂聖，籍貫汾州人。本來是耕讀世家的門第，因爲看破了世情的黑暗與艱難又感於抱負難展，而在壯年於荊門出家避世。但是未曾想到自從太平軍來到了荊湖之後，他還有重新出世爲民做事的那一天。
事實上，如今在太平軍的治下之地，除了一些實在偏僻的深山老林之外；已然沒有真正意義上可以逃避喧囂的清修場所；大多數僧衆之流也再也無法安然避世下去，而自願或是不自願的被迫出來承當其各種事物。
然後尚顏又感嘆道：
“世人都傳言大都督乃是還俗以救世之人，可是釋者卻是實在想不到也想不出；到底是哪一支的宗門法脈當中，可以培養得出這般的天賦秉異，仿若是生而知之的不世人物來啊。。”
畢竟，在場的這四位僧人，基本上代表了南北禪宗、淨土宗、天台宗的不同出身，也算是半其天下佛門了。
“如今是不是佛門的干係和出身還很要緊麼。。。”
顧問虛中卻是搖頭道。
“只要大都督的言行作爲令世人皆覺如此，那他便是我佛門有所淵源而心懷悲憫，慨然赴難救世的天資之選。。豈又是你我可以品評和置拙的。”
“那你可知，如今一樁大都督治下最大的善政？”
最爲年長的佛學院首座義信，抽動着發白的眉毛嘆息道。
“還請尊者賜教。。”
尚顏連忙拱手道。
“須知老衲字出嶺這一路過來，於太平軍治下之地居然許久未嘗再有聞，鄉里棄嬰的惡陋之習了啊。。”
義信繼續舒展着雪白眉毛道。
“這，尊者可知是怎麼回事呼。。”
尚顏愈發驚訝和恭敬道
“因爲自古以來百姓窮鄙，屢屢生而無力養之。遂不得不棄殺於道旁；”
義信慢條斯理地解釋道。
“如今太平治下，鄉里漸有積餘而不畏催逼，亦無難養之苦；此外，亦是都督府有司專門受納之的緣故啊。。”
“有司居然願意受納棄嬰？。。”
唯一沒有開口說話的書畫教授，形容醜陋的貫休驚訝了下。
要知道，歷朝歷代以來民家將難以養活的嬰孩，遺棄或是溺於塘泊之人倫慘事，宗室官府有司屢禁不止，又禁止不絕的。因此，其中一些能夠被棄置於寺廟之所，又得以在沙門中活下來，已經算是天大的幸事了。
就像是貫休本人雖然是出自蘭溪當地姜氏門第，但是他情同父子的坐師，就是一位遺棄於苗中又僥倖活下來的“佛前生”。畢竟佛門也不是專門養育幼兒的所在，就算收容了棄嬰也又很大概率夭折其中，能夠活下來都堪稱是菩薩保佑。
“當然不是棄嬰而是棄兒。只要有在籍民家願將養不活的兒女寄予公中，則自有官府來撫養今後；而就此託藉軍中將士名下而以爲養兒、假子，就此傳續家門和姓氏呼。。”
虛中亦是在旁開聲解釋道。
“光是這份慈悲之心和敢有作爲的胸懷，難道不足以令大多數只會避世清修，於世無力的出家人，各種羞殺和慚愧在前麼。。”
貫休聞言頓然肅然起敬而合十，口唸佛號亦是頷首讚頌道。
“貧下深以受教了。。卻是一時執迷見障。。”
尚顏亦是整容起身行禮道。
而臨近的另一處棚子裡，則是聚攏了一羣低級文佐人員。
“平日大夥兒都口口聲聲將民生之苦、勞役之困掛在嘴上，可如今方纔有切身體會和心得啊！”
書史呂岩看着自己泛紅手心很快形成的血泡，一邊討過根針來細細的挑破，一邊不由嘆息道。
“我輩今日不過是效法鞠耕一時，便就是這麼一副模樣了。。”
在旁另一位正在搓揉小腿的書史韓偓，亦是頗有感懷到。
“可想那些農人日日月月如此往復，幾十年如一日的辛勞不斷，鞠身塵泥以供奉朝廷的賦稅錢糧，支應徭役徵發，還要爲災荒、時亂所煎迫，可真是深苦至極了。。”
“所以，這才體現出大都督所行之事的偉略宏正之處啊。。”
一個聲音接口道，卻是大都督府的特聘編修兼文史顧問，世人稱玄英先生的方幹，也掀簾走了進來繼續道。
“大都督所行之事，爲什麼一度會搞得荊、湖、江西鼎沸不止，而騷變亦然呢。。因爲，他想做的是古時光武度田一般的偉業啊。”
“光武度田？。。”
呂岩和韓偓不由面面向覦的，頓時想起了相應的典故來。
“當年光武初定天下時，以度田之法覈計天下租稅和賦役；然世間官吏與豪姓勾連共氣，多不平均，或優饒豪右，侵刻羸弱，天下沸怨之。。”
臉上勞作潮紅未退的方幹，卻是主動爲棚中尚存的其他人釋疑道。
“遂有光武斷然整頓吏治，遣謁者考實，具知奸狀，而接連刑殺度田不實的河南尹張伋及諸郡守等，千石地方大員數十有餘。”
“時有大司徒歐陽歙世授《尚書》，八世爲博士，學爲儒宗的身份；又有諸生千餘人守闕求情，依舊涉罪爲光武所斬之；於是一時奸吏跔趴蹐，無所容詐。。。。”
“而後，又有諸多郡國大姓及兵長競起爲亂，郡守、縣令皆不能制止而約相棄逃之。是以光武乃旨令：聽羣盜自相糾撾，五人共斬一人者，除其罪；遂得諸賊相疑自亂。”
“又以定鄉平亂之功，以贖免地方長吏的‘逗留、迴避、故縱’等舊罪，。最後乃徙其魁帥於它郡，賦田受稟，使安生業；終得以天下復平而廣行度田之法。”
說到這裡方幹頓了頓，卻是語氣更加激烈起來。
“然如今咱們這位大都督，可是想以步步爲營的屯守進逼和清戶丈田的瓦解之勢，將治下的豪右、大姓、世宦，胥吏一併利害都剷除乾淨，再代之以從頭簡拔於寒庶，或是自培於科班的新選之士。。。”
“這豈不是是比光武當年還要走得更遠，更加徹頭徹尾的大政方略啊，怎會不使這些舊屬地方要盈反鼎沸呢。。。然而如今之世的此輩中流，卻已然多沒有光武時橫斷鄉里的憑仗和底氣了。。”
“故而，只消循序漸進若能有所成就，而推及天下的話，這又是何等宏闊、壯懷的偉業大志啊。。“
方幹作爲一個飽讀詩書的博學之士；他最大的優點和特長，就是總能夠旁徵博引的從歷史記載中，找出古時大能、賢明之人，足以類比復古思今的行事準則和前例來。
而他們這些傳統文人之屬，只要是能夠找到相應復古思賢的依據和線索，就可以很容易的經歷黑轉粉式的心路歷程；由此接受了由此帶來的變化和新事物了。也僅僅因爲這可能是上古先賢，所倡導和推行過得先例。